19,1–34,35 Emplacement du mont Sinaï

Le mont Sinaï sur cette carte est associé au djebel Musa au sud de la péninsule du Sinaï, où se trouve le monastère Sainte-Catherine. D'autres localisations ont été proposées au nord de la pénisule ou encore au Negeb par ceux qui adoptent un autre itinéraire pour les Hébreux. Toponymie Sinaï, Horeb.

19,1–25 ; 32,1–34,35 Moïse

19^e s.

Composition

Max Bruch est un compositeur allemand du 19^e et début du 20^e siècle. Le public ne connaît de lui pratiquement que son premier concerto pour violon, et pourtant il est l'un des compositeurs les plus prolifiques de son époque. «Moïse » est un oratorio biblique pour soprano, ténor et basse.

Livret

Partie I, At Sinai & The Golden Calf ; Partie II, The Return of the Scouts from Canaan

1–23 le Seigneur parlait à Moïse face à face Un opéra sur l’invisible Il y a dans l’Exode une demande qui reste sans réponse. Moïse, qui parle à Dieu « face à face, comme un homme parle à son ami » (Ex 33,11), ose davantage : « Fais-moi voir ta gloire. » Dieu refuse : « Tu ne peux pas voir ma face » (Ex 33,18-20). Schönberg a bâti tout un opéra sur ce refus.

20^e s.

Schönberg compose les deux premiers actes entre 1930 et 1932, sur son propre livret ; le troisième ne sera jamais mis en musique. L’œuvre entière tourne autour d’une seule question : peut-on représenter Dieu ?

Le deuxième acte culmine dans la scène du Veau d’or, la plus spectaculaire de la partition : danses, ivresse, sacrifices, toute la puissance de l’orchestre au service de l’image. Le peuple veut un dieu qu’il puisse voir.

La dernière scène met face à face les deux frères. Aaron se défend : Dieu lui-même s’est montré, dans la colonne de nuée et la colonne de feu. Le peuple se met en marche derrière ces signes. C’est la scène d’Ex 33,9-10 : la colonne de nuée descend à l’entrée de la Tente, et tout le peuple se prosterne. Resté seul, Moïse s’effondre sur ces mots : « Ô parole, parole qui me manque ! » Le deuxième acte s’arrête là, et l’opéra avec lui.

48:02 : Acte 2