1 Mieux vaut la stérilité

Vl'enfantement avec la vertu

Vgloire

car l'immortalité est en sa mémoire

parce qu'elle elle est connue de Dieu et des hommes.

1 ...

2 VQuand elle est présente on l’imite

Vquand elle est partie on la désire

couronnée dans l’éternité, elle triomphe

ayant remporté la victoire dans des combats sans souillure.

2 ...

3 Mais la multitude féconde des impies sera inutile

issue de rejetons bâtards, elle ne donnera

Vet les rejetons bâtards ne donneront pas de racines en profondeur

Vprofondes

et ne s’établira pas sur une base stable.

3 ...

4 Et s'ils refleuriront pour un temps en rameaux

fixés faiblement ils seront ébranlés par le vent

et déracinés par la violence des vents.

4 ...

5 Leurs rameaux seront brisés inachevés

leur fruit sera inutile

trop prématuré

Vprématurés pour être mangé

Vmangés et apte

Vaptes à rien.

5 ...

6 Car les enfants nés de sommeils illégaux

Vtous les fils qui naissent d'illégalités

sont témoins du méfait contre leurs parents lors de leur examen

Vinterrogatoire.

6 ...

7 Mais le juste, s'il meurt prématurément, sera en repos.

7 ...

8 Car une vieillesse honorable n’est pas longue

ni celle qui se mesure au nombre des années

8 ...

9 mais la prudence

Vpensée est pour les hommes les cheveux blancs

et l’âge de la vieillesse est une vie immaculée.

9 ...

10 Devenu agréable à Dieu il a été aimé

et vivant parmi les pécheurs il a été transféré.

10 ...

11 Il a été enlevé de peur que la malice n’altérât son intelligence

ou que la ruse ne trompât son âme.

11 ...

12 Car la fascination de la frivolité obscurcit le bien

et le vertige du désir

Vl'inconstance de la concupiscence pervertit un esprit sans malice.

12 ...

13 Accompli en peu de temps, il a rempli une longue carrière.

13 ...

14 Car son âme était agréable au Seigneur

c’est pourquoi il l'a pressée hors du mileu de la méchanceté.

Vs'est pressé de le conduire hors du milieu des iniquités.   

Les peuples voyant et ne comprenant pas

ne se mettant pas ceci dans l’esprit

14 ...

15 que la grâce Vde Dieu et la miséricorde sont pour ses élus

Vsaints

et la visite pour ses saints

Vélus.

15 ...

16 Mais le juste mort condamne les impies vivants

et la jeunesse si vite accomplie condamne la longue vieillesse

Vvie de l’injuste.

16 ...

17 Car ils verront la fin du sage

et ils ne comprendront pas ce qu'il

Vque Dieu a voulu à son sujet

ni pourquoi le Seigneur l’a mis en sûreté.

17 ...

18 Ils verront et mépriseront

mais le Seigneur se rira d’eux

18 ...

19 et après cela ils seront un cadavre sans honneur

ils seront parmi les morts dans la démesure

Vl'outrage pour toujours

parce qu'il les brisera muets la tête la première

Venorgueillis sans voix

il les ébranlera depuis leurs fondements

et ils seront dévastés jusqu’au dernier [moment]

Vplus haut [point]

ils seront dans la douleur

Vgémiront 

et leur mémoire périra.

19 ...

20 Ils viendront craintifs à la pensée de leurs péchés

et leurs crimes se dressant devant eux les accuseront.

20 ...

5,1 Alors le juste sera

Vles justes seront debout en grande assurance

en face de ceux qui l’ont opprimé

Vles ont opprimés

et qui méprisent

Vont emporté ses labeurs.

1 ...

5,2 À cette vue ils seront agités d’une peur horrible

ils seront stupéfaits devant le caractère inattendu du salut

Vl'apparition du salut inattendu.

2 ...

5,3 Ils se diront entre eux en se repentant

et ils gémiront

Vgémissant dans le serrement de leur esprit Get diront :

3 ...

5,4 Voilà celui que nous tournions autrefois en dérision

et le but de nos outrages, insensés.

Nous considérions sa vie comme une folie

et sa fin comme sans honneur.

4 Voilà celui que nous tournions autrefois en dérision

et le but de nos outrages.

Nous insensés considérions sa vie comme une folie

et sa fin comme sans honneur.

4 ...

5,5 Comment a-t-il été compté

Vont-ils été comptés parmi les fils de Dieu

et sa

Vleur part est-elle parmi les saints ?

5 ...

5,6 Nous avons donc erré, loin du chemin de la vérité

la lumière de la justice n’a pas brillé sur nous

et le soleil ne s’est pas levé sur nous.

6 ...

5,7 Nous nous sommes rassasiés

Vfatigués sur les chemins

Vla voie de l’iniquité et de la perdition

nous avons traversé des déserts sans piste

Vparcouru des voies difficiles

et nous n’avons pas connu la voie du Seigneur.

7 ...

5,8 À quoi nous a servi l’orgueil

et que nous a apporté la richesse avec la jactance

Vquelle richesse la jactance nous a-t-elle apportée ?

8 ...

5,9 Toutes ces choses ont passé comme une ombre

comme un message qui passe en courant

9 ...

5,10 comme le navire qui fend les flots agités

dont ne peut trouver trace du passage

Vlorsqu'il est passé

ni chemin de la carène dans les flots

10 ...

5,11 ou comme de l’oiseau qui vole à travers les airs

Vdans l'air

on ne trouve aucun vestige de la

Vsa route

mais il bat le souffle léger fouetté de plumes

Vy a seulement le son de ses ailes battant un vent léger

et déchiré

Vdéchirant l'air par la force du sifflement

Vchemin

en agitant ses ailes, il vole à travers

et après cela on n'y

Vne trouve aucune marque de son passage

11 ...

5,11 c'est comme l’oiseau qui vole à travers les airs,

Vdans l'air,

on ne trouve aucun vestige de la

Vsa route

mais il bat le souffle léger fouetté de plumes

Vy a seulement le son de ses ailes battant un vent léger

et déchiré

Vdéchirant l'air par la force du sifflement

Vchemin

en agitant ses ailes, il vole à travers

et après cela on n'y

Vne trouve aucune marque de son passage

11 ...

5,12 ou comme lorsque la flèche a été lancée

Vles flèches ont été lancées vers son but

Vle lieu visé

l’air qu’elle a déchiré

Vdéchiré revient sur lui-même

Vse referme aussitôt

de sorte qu'on ignore son parcours

12 ...

5,13 ainsi nous, nés Vaussitôt nous avons diparu

et nous n’avons à montrer aucun signe de vertu

et dans notre méchanceté nous nous sommes consumés.

VIls dirent de telles paroles et péchèrent.

13 ...

5,14 Parce que l’espoir de l’impie est comme la bâle que le vent emporte

comme le givre léger

Vl'écume légère que disperse l'ouragan

comme la fumée est dissipée par un souffle

Vqu'un souffle dissipe

comme le souvenir de l’hôte d’un jour s'évanouit

Vqu'on oublie.

14 ...

5,15 Mais les justes vivent pour les siècles

Vl'éternité

leur récompense est auprès du Seigneur

et le Très-Haut a souci d’eux.

15 ...

5,16 C’est pourquoi ils recevront la couronne royale

Vle royaume de gloire

et le diadème de beauté de la main du Seigneur

car il les protégera de sa droite

et les défendra de son bras.

16 ...

5,17 Il saisira son zèle comme armure

et il armera la création pour la vengeance des ennemis.

17 ...

5,18 Il revêtira comme cuirasse la justice

et mettra

Vprendra pour casque un jugement sincère.

18 ...

5,19 Il prendra la sainteté

Vse saisira de l'équité inexpugnable comme Vd'un bouclier.

19 ...

5,20 Il aiguisera son inexorable colère comme une épée

Vlance

et l’univers

Vle cercle des terres combattra avec lui contre les insensés.

20 ...

5,21 Les traits bien dirigés des éclairs partiront

et du sein des nuages comme d’un arc bien bandé voleront au but.

21 Les traits bien dirigés des éclairs partiront

et ils seront chassés du sein des nuages comme d’un arc bien bandé

et se lanceront sur le lieu fixé.

21 ...

5,22 Sa colère comme une baliste

Vrocailleuse lancera une masse de grêlons

l’eau de la mer bouillonnera contre eux

et les fleuves les innonderont

Vse précipiteront inexorablement.

22 ...

5,23 Le souffle de la puissance s’élèvera contre eux

et les dispersera comme un ouragan

Vune tempête

et ainsi l’iniquité réduira toute la terre en un désert

et la malfaisance

Vméchanceté renversera les trônes des puissants.

23 ...

6,1 Écoutez donc, ô rois, et comprenez

Écoutez l’instruction, juges des confins de la terre.

1 La Sagesse est meilleure que la force

et l'homme prudent plus que le puissant

Écoutez donc, ô rois, et comprenez

Écoutez l’instruction, juges des confins de la terre.

6,2 Prêtez l’oreille, vous qui dominez sur les multitudes

qui vous glorifiez des

Vcomplaisez dans les foules de nations

2 ...

6,3 Vpuisque c'est par le Seigneur que vous a été donnée la puissance 

et la souveraineté

Vvertu par le Très-Haut

qui examinera vos œuvres

et sondera vos desseins

Vpensées ;

3 ...

6,4 étant

Vpuisque alors que vous étiez les ministres de sa royauté Và lui vous n’avez pas jugé avec droiture

ni gardé la loi Vde la justice

ni marché selon la volonté de Dieu : 

4 ...

6,5 de manière terrible et soudaine, il fondra sur vous

Vépouvantable ! soudain il apparaîtra pour vous

puisqu'un jugement inexorable s’exerce sur ceux qui commandent.

5 ...

6,6 Le petit peut être pardonné

VAu chétif, en effet,  on pardonne par miséricorde

mais les puissants seront puissamment châtiés

Vsubiront puissamment des châtiments :

6 ...

6,7  le souverain de tous ne reculera devant personne,

Ven effet, il ne reculera devant la position de personne, le Seigneur

ni ne fera attention

Vn'aura égard à la grandeur Vde quiconque

puisque le petit et le grand, c'est lui-même qui les a faits

et qu'il prend soin de tous de la même manière

Va également cure de tous.

7 ...

6,8 Mais les puissants

Vvigoureux seront soumis à une torture plus vigoureuse.

8 ...

6,9 C’est donc à vous, souverains

Vrois, que s’adressent mes paroles

Vpropos

afin que vous appreniez la sagesse et que vous ne tombiez pas.

9 ...

6,10 Ceux qui observent saintement

Vjustement les choses saintes

Vjustes seront reconnus saints

Vjustes

et ceux qui les auront apprises trouveront leur défense

Vquoi répondre.

10 ...

6,11 Convoitez mes paroles

Vpropos

désirez-les et vous serez instruits

Vaurez l’instruction.

11 ...

6,12 La sagesse est brillante, immarcescible,

Vqui ne flétrit jamais,

elle est facilement contemplée

Vvue par ceux qui l’aiment

et trouvée par ceux qui la cherchent.

12 ...

6,13 Elle prévient ceux qui la convoitent et se montre à eux la première.

13 ...

6,14 Celui qui se lève tôt

Vveillera dès la lumière pour elle n’aura pas de peine

il la trouvera en effet assise à sa porte.

14 ...

6,15 Car

VDonc penser à elle, c’est l'achèvement de la prudence

Vl'intelligence

et celui qui veille à cause d’elle sera rapidement sans souci

Vtranquille

15 ...

6,16 elle-même va de tous côtés chercher ceux qui sont dignes d’elle

et se montre à eux de manière joyeuse dans leurs chemins

Vvoies

et vient à leur rencontre à chaque pensée.

Ven toute prescience.  

16 ...

6,17 En effet son commencement le plus véritable est le désir d’instruction

Vest le désir d’instruction le plus véritable.

17 ...

6,18 Or le soin de l’instruction est amour

l’amour est l'observance de ses lois

l’obéissance aux

Vl'observance des lois est affermissement de l'incorruptibilité

18 ...

6,19 et l’incorruptibilité fait être proche de Dieu.

19 ...

6,20 Ainsi le désir de la sagesse conduit à la royauté

Vau royaume éternel.

20 ...

6,21 Si donc, souverains

Vrois des peuples, vous vous complaisez dans les trônes et les sceptres

Vinsignes

honorez

Vaimez la sagesse afin de régner dans les siècles

Vl'éternité.

21 ...

6,22 Mais ce qu’est la sagesse et comment elle est née, je vais l’exposer

je ne vous cacherai pas de mystères Vde Dieu

mais je suivrai sa trace depuis la naissance

je mettrai au grand jour sa connaissance

et je ne m’écarterai pas de la vérité

Vlaisserai pas la vérité de côté.

22 ...

6,23 Je ne ferai pas route avec l’envie dévorante

Vcelui qui est dévoré par l'envie

parce que celle-ci n’aura rien de commun avec

Vpas part à la sagesse.

23 ...

6,24 Mais la multitude des sages est le salut de l'univers

Vdu cercle des terres

et un roi prudent

Vsage la prospérité du peuple.

24 ...

6,25 Recevez donc l’instruction par mes propos et vous en tirerez avantage.

25 ...

7,1 Je suis moi-même un homme mortel semblable à tous,

descendant du premier formé, né de la terre

Vde la descendance terrestre de celui qui le premier fut formé

et je fus façonné chair dans le sein d'une mère

1 ...

7,2 pendant dix mois ayant coagulé dans le sang

par la semence de l’homme et le plaisir accompagnant le sommeil ;

2 ...

7,3 moi aussi, une fois né, j’ai respiré l’air commun

je suis tombé sur la terre sujette aux mêmes souffrances

Vsemblablement faite

pleurant

Vet  mon premier cri semblable à celui de tous, pareillement ;

Vje l'émis en pleurant ;

3 ...

7,4 j’ai été élevé dans des langes et [avec] soins.

Vgrands soins

4 ...

7,5 Aucun roi n’a eu un autre commencement d’existence.

5 car personne, parmi les rois, n'a commencé par une autre naissance :

5 ...

7,6 Il n’y a pour tous qu’une seule voie d’entrée dans la vie et une voie d'issue semblable.

6 unique est donc pour tous l'entrée dans la vie et semblable la sortie.

6 ...

7,7 C’est pourquoi j’ai prié et la prudence m’a été donnée

j’ai invoqué et l’esprit de la sagesse m'est venu :

7 ...

7,8 je l’ai préférée aux sceptres

Vroyaumes et aux trônes

et j’ai tenu pour rien la richesse

Vles richesses en comparaison d'elle ;

8 ...

7,9 je ne lui ai pas assimilé

Vcomparé la pierre la plus précieuse

parce que tout l’or du monde n’est à sa vue

Ven comparaison d'elle qu’un peu de sable

et l’argent doit être compté pour de la boue à côté d'elle !

Vsa vue !

9 ...

7,10 Plus que santé et beauté je l'ai aimée,

j’ai préféré la posséder plutôt que la lumière

parce que son flambeau est inextinguible !

10 ...

7,11 Avec elle me sont venus en même temps tous les biens

et une richesse incalculable est dans ses mains ;

Vmême l'honneur sans mesure [passe] par ses mains :

11 ...

7,12 et je me suis réjoui de tous ces biens

parce que  la sagesse les conduisait,

Vcelle qui les précédait était la sagesse,

j’ignorais pourtant qu’elle en fût la mère !

12 ...

7,13 Elle que j'ai apprise sans arrière-pensée, je la transmets aussi sans jalousie

je n'en dissimule pas la richesse :

Vl'honneur :

13 ...

7,14 elle est, en effet, trésor inépuisable pour les hommes

ceux qui en usent se préparent à

Ven ont usé ont été rendus participants à l’amitié de Dieu

à qui les recommandent

Vrecommandés qu'ils étaient par les dons acquis par

Vde l’instruction.

14 ...

7,15 Que Dieu me donne de parler selon mon avis

et de concevoir des pensées dignes des dons reçus

parce que c’est lui le maître de la sagesse

et le réformateur

Vcorrecteur des sages :

15 ...

7,16 nous sommes en sa main, en effet, et nous et nos paroles

Vpropos,

et toute la prudence et le 

Vsagesse et enseignement du savoir-faire !

16 ...

7,17 C’est lui qui m’a donné la véritable science des êtres

pour me faire connaître la structure de l’univers

Vdisposition du cercle des terres et la puissance

Vles vertus des éléments

17 ...

7,18 le commencement, la fin et le milieu des temps

l'alternance des solstices, les changements des saisons

18 le commencement, la consommation et le milieu des temps

et leur préparation à tous,

les changements des mœurs et les divisions des saisons

18 ...

7,19 les cycles de l'année et la position

Vles positions des étoiles

19 ...

7,20 la nature

Vles natures des animaux et les instincts des bêtes

la violence des vents et les raisonnements des hommes

les variétés des plantes

Varbres et les vertus des racines :

20 ...

7,21 tout ce qui est caché et à découvert

Vinattendu je l’ai appris

car la sagesse ouvrière de toutes choses me l'a enseigné !

21 ...

7,22 En elle, en effet, il y a un esprit intelligent, saint, unique, multiple

subtil, actif, pénétrant, sans souillure

clair, inoffensif

Vrésolu, doux, aimant le bien, sagace

22 ...

7,23 non empêché,

Vqui n'empêche rien de faire le bien, bon pour les hommes

immuable, assuré, tranquille

tout-puissant, surveillant tout

pénétrant tous les esprits, les intelligents, les purs et les Gplus subtils ;

23 ...

7,24 Car la sagesse est plus mobile que tout mouvement

Vtoutes choses mobiles

elle traverse et s’introduit partout

Vconfine tout lieu et l'occupe à cause de sa pureté ;

24 ...

7,25 elle est, en effet, vapeur de la puissance de Dieu

pure émanation de la gloire du

Vsplendeur du Dieu Tout-puissant :

c'est pourquoi rien de souillé ne peut tomber sur

Vcoïncider avec elle 

25 ...

7,26 car elle est resplendissement de la lumière éternelle

miroir sans tache de l'activité

Vla majesté de Dieu

et image de sa bonté !

26 ...

7,27 Étant

VEt puisqu'elle est unique elle peut tout :

restant en elle-même elle renouvelle tout,

se répand à travers les âges

Vnations dans les âmes pieuses,

Vsaintes,

et en fait des amis de Dieu et des prophètes :

27 ...

7,28 en effet, Dieu n’aime personne

sinon celui qui habite avec la sagesse !

28 ...

7,29 Car elle est plus belle que le soleil

et que la disposition des étoiles ;

elle l'emporte, en comparaison à la lumière,

29 ...

7,30 car à celle-ci succède la nuit

mais la méchanceté ne prévaut pas contre

Vvainc pas la sagesse !

30 ...