140,14a confesseront (V) confitebuntur Pour les sens de confiteor voir Vocabulaire Ps 118,1.19.21.28.29.

142,8b pour confesser (V) ad confitendum Pour les sens de confiteor voir Vocabulaire Ps 118,1.19.21.28.29.

142,6 Toi, mon refuge, ma part ÉNONCIATION Adresse imagée Comparer Ps 16,5 ; 46,2 ; 91,2.

142,6b la terre des vivants Périphrase pour ici-bas (cf. Ps 27,13 ; 52,7).

142,8c autour de moi les justes feront cercle car tu me fais du bien Thème récurrent : la solidarité des amis de Dieu Ils s'associent à l'action de grâces du fidèle sauvé par Dieu (cf. Ps 64,11 ; 107,42).

142,1–8 Complainte individuelle

142,5a à droite JUSTICE Protocole La droite est la place du défenseur (cf. Ps 109,31 ; Is 63,12).

140,1 V—IUXTA HEBR.

• Pour la victoire. Cantique de David.

140,2 V—IUXTA HEBR.

• Délivre-moi, Seigneur, de l'homme méchant | des hommes iniques préserve-moi.

140,3 V—IUXTA HEBR.

• qui ont pensé des méchancetés dans leur cœur | qui, tous les jours, ont passé leur temps dans des combats

140,4 V—IUXTA HEBR.

• qui ont aiguisé leur langue comme le serpent | un venin de vipère sous leurs lèvres. | — Toujours.

140,5 V—IUXTA HEBR.

• Garde-moi, Seigneur, de la main de l'impie | de l'homme des iniquiés préserve-moi | qui ont médité de faire trébucher mes pas.

140,6 V—IUXTA HEBR.

• Des orgeuilleux ont caché pour moi un piège et des filets | ils ont étendu des rets | au bord du sentier, ils ont posé pour moi une pierre d'achoppement. | — Toujours.

140,7 V—IUXTA HEBR.

• J'ai dit au Seigneur : Tu es mon Dieu ! | Écoute, Seigneur, la voix de ma supplication !

140,8 V—IUXTA HEBR.

• Seigneur, Dieu, force de mon salut | tu as protégé ma tête au jour du combat.

140,9 V—IUXTA HEBR.

• N'accorde pas, Seigneur, les désirs de l'impie | que leurs crimes ne soient pas répandus et qu'ils ne soient pas élevés | — Toujours.

140,10 V—IUXTA HEBR.

• Aigreur de mes convives | que le labeur de leurs lèvres les couvre

140,11 V—IUXTA HEBR.

• des charbons de feu tomberont sur eux ! | Tu les précipiteras dans des fosses afin qu'ils ne se relèvent plus.

140,12 V—IUXTA HEBR.

• L'homme bavard ne sera pas dirigé dans le pays | l'homme injuste des maux le saisiront à la destruction.

140,13 V—IUXTA HEBR.

• Je sais que le Seigneur se chargera de la cause de l'indigent | et des droits des pauvres.

140,14 V—IUXTA HEBR.

• Oui, les justes célébreront ton nom | et les hommes droits habiteront avec ta Face.

141,1 V—IUXTA HEBR.

• Cantique de David. | Seigneur, j'ai crié vers toi ; hâte-toi vers moi | prête l'oreille à ma voix, quand je t'invoque.

141,2 V—IUXTA HEBR.

• Que ma prière devant toi s'élève comme un encens | et l'élévation de mes mains comme le sacrifice du soir !

141,3 V—IUXTA HEBR.

• Mets, Seigneur, une garde à ma bouche | veille sur la pauvreté de mes lèvres.

141,4 V—IUXTA HEBR.

• N'incline pas mon cœur à la parole de malice | à méditer des pensées impies avec des hommes qui commettent l'iniquité | ni à manger de leurs festins !

141,5 V—IUXTA HEBR.

• Que le juste me corrige avec miséricorde et qu'il me reprenne | qu'une huile d'amertume ne parfume pas ma tête | car [j'opposerai] encore ma prière à leurs malices.

141,6 V—IUXTA HEBR.

• Leurs juges seront précipités sur les flancs du roc | et ils écouteront mes paroles, car elles sont agréables.

141,7 V—IUXTA HEBR.

• Comme lorsque le laboureur fend la terre | ainsi nos os ont été dispersés dans la gueule de l'enfer.

141,8 V—IUXTA HEBR.

• Car vers toi, Seigneur Dieu, [sont tournés] mes yeux | en toi j'ai espéré : | n'anéantis pas mon âme !

141,9 V—IUXTA HEBR.

• Garde-moi des griffes du filet qu'ils m'ont tendu | et des pierres d'achoppement des ouvriers du mal !

141,10 V—IUXTA HEBR.

• Qu'ils tombent dans leur filet, les impies tous ensemble | tandis que moi je passerai [mon chemin] !

142,1 V—IUXTA HEBR.

• Instruction de David. Lorsqu'il était dans la caverne. Prière.

142,2 V—IUXTA HEBR.

• De ma voix j'ai crié vers le Seigneur | de ma voix j'ai imploré le Seigneur

142,3 V—IUXTA HEBR.

• Je répandrai ma plainte en sa présence | devant lui j'exposerai ma détresse.

142,4 V—IUXTA HEBR.

• Lorsqu'en moi mon esprit sera anxieux | toi tu connais mon sentier | sur la route où je marche | ils m'ont caché un piège.

142,5 V—IUXTA HEBR.

• J'ai crié vers toi, Seigneur | j'ai dit : Tu es mon espérance | ma part sur la terre des vivants !

142,6 V—IUXTA HEBR.

• J'ai crié vers toi, Seigneur | j'ai dit : Tu es mon espérance | ma part sur la terre des vivants !

142,7 V—IUXTA HEBR.

• Prête l'oreille à ma plainte | car je suis faible à l'excès | délivre-moi de mes persécuteurs | car ils sont plus forts que moi.

142,8 V—IUXTA HEBR.

• Fais sortir mon âme de prison | afin qu'elle célèbre ton nom | les justes m'attendent parce que tu m'auras rendu justice.

143,1 V—IUXTA HEBR.

• Psaume de David. | Seigneur, écoute ma prière | prête l'oreille à ma supplication dans ta vérité | exauce-moi dans ta justice.

143,1a De David : M | G V Addition : Quand le fils (Absalom) le poursuivait Cf. Ps 63,1 ; 2S 15,13-14.

143,2 V—IUXTA HEBR.

• N'entre pas en jugement avec ton serviteur | car nul vivant ne sera trouvé juste devant toi.

143,3 V—IUXTA HEBR.

• car l'ennemi a poursuivi mon âme | il a écrasé à terre ma vie | il m'a placé dans les ténèbres | comme ceux qui sont morts depuis longtemps.

143,4 V—IUXTA HEBR.

• En moi mon esprit fut dans l'anxiété | mon cœur fut agité dans mon sein.

143,5 V—IUXTA HEBR.

• Je me souvenais des jours d'autrefois | je méditais sur toutes tes œuvres | sur les œuvres de tes mains je discourais.

143,6 V—IUXTA HEBR.

• J'ai tendu les mains vers toi | comme une terre altérée, mon âme [a soif] de toi | — Toujours.

143,7 V—IUXTA HEBR.

• Hâte-toi de m'exaucer, Seigneur | mon esprit défaille | ne me cache pas ta face | [autrement] je serai semblable à ceux qui descendent dans la fosse.

143,8 V—IUXTA HEBR.

• Fais-moi entendre ta miséricorde le matin | puisqu'en toi je me confie | fais-moi connaître la route où je dois marcher | car c'est vers toi que j'ai élevé mon âme.

143,9 j’ai couvert : M | Hie : je suis à couvert | G : j’ai fui

143,9 V—IUXTA HEBR.

• Délivre-moi de mes ennemis, Seigneur | près de toi je suis à l'abri.

143,10 V—IUXTA HEBR.

• Aprends-moi à faire ta volonté | car tu es mon Dieu | Ton bon esprit me conduira sur une terre droite !

143,11 V—IUXTA HEBR.

• A cause de ton nom, Seigneur, tu me feras vivre | en ta justice tu tireras mon âme de la détresse.

143,12 V—IUXTA HEBR.

• En ta miséricorde tu anéantiras mes ennemis | et tu feras périr tous ceux qui ligotent mon âme | car je suis ton serviteur.

143,2b nul vivant n’est juste devant toi THÈME Tout homme est pécheur Cf. Ps 51,7 ; 130,3. Paul utilise ce passage assez librement (Rm 3,20 ; Ga 2,16).

140,1–14 Délivre-moi de l'homme méchant Antienne

« Ab hominibus »

140,1s De l'homme méchant - Antienne

« A viro iniquo »

Antienne chantée aux Vêpres du Jeudi.

140,5 Garde-moi Seigneur Offertoire

« Custodi me »

141,1–10 Garde-moi Seigneur Antienne

« Custodi me »

141,1 Seigneur je t'appelle

« Domine clamavi »

Antienne chantée aux Vêpres du jeudi.

141,8s Vers toi Seigneur - Antienne

Antienne « Ad te Domine »

Antienne chantée aux laudes le dernier vendredi de l'Avent.

142,1–8 Je considérais à ma droite... Antienne

« Considerabam »

142,6 Tu es ma part - Antienne

« Portio mea Domine »

Antienne chantée aux vêpres du vendredi dan l'Office bénédictin.

143,1–12 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Ce verset est inclus dans Ma nomar, un centon constituant une prière d'indulgence lue dans l'office journalier du matin ainsi que lors des fêtes d'expiation.

143,9s ; 18,48s Délivre-moi de mes ennemis Seigneur

Graduel « Eripe me Domine »

Offertoire « Eripe me Domine »

140,1–6 Les calomnies des méchants

Fresque du 14^e s.

L'envie est représentée sous les traits d'une vieille femme laide marchant à tâtons dans un berceau de flammes. Cherchant une proie de sa main droite crispée, elle tient fermement une bourse à sa main gauche. De sa bouche jaillit un serpent tordu en arrière, comme pour lui crever les yeux : la médisance se retourne toujours contre son auteur... La queue du serpent entoure les grandes oreilles de la figure. Ouvertes aux vilenies de tout poil, elles rappellent celles des diablotins. L'envie et la médisance sont intimement liées.

Peinture du 15^e s.

Bernard l'ermite

Un homme — le menteur ? — tient dans ses bras un immense coquillage dont jaillit un homme nu. A la fois coupable et victime, ce dernier est aux prises avec un serpent qui l'enlace. Le mensonge échappe à son auteur, impossible à contrôler et à rattraper, et frappe ici un innocent pèlerin. Le piédestal sur lequel il se tient porte le nom du peintre. 

Pour une fois, le mensonge n'est pas représenté sous les traits d'une femme !

140,11 Les méchants précipités dans le feu

17^e s.

141,1–10 La vocation d'Isaïe

18^e s.

Ce tableau illustre la vocation d'Isaïe ; le prophète lève la tête et la main droite en direction d'un séraphin, et tient de sa main gauche un phylactère.

Il eut la vision de Dieu, assis sur un trône céleste en compagnie de six séraphins. Isaïe fut terrifié par cette apparition car il était un homme impur. Mais un séraphin prit une braise sur l’autel avec des pincettes et purifia les lèvres du prophète. Sur ordre de Dieu, Isaïe prophétisa alors la ruine d’Israël à cause du relâchement moral des Hébreux.

141,3s La parole mauvaise

Fresque du 14^e s.

L'envie est représentée sous les traits d'une vieille femme laide marchant à tâtons dans un berceau de flammes. Cherchant une proie de sa main droite crispée, elle tient fermement une bourse à sa main gauche. De sa bouche jaillit un serpent tordu en arrière, comme pour lui crever les yeux : la médisance se retourne toujours contre son auteur... La queue du serpent entoure les grandes oreilles de la figure. Ouvertes aux vilenies de tout poil, elles rappellent celles des diablotins. L'envie et la médisance sont intimement liées.

Peinture du 15^e s.

Bernard l'ermite

Un homme — le menteur ? — tient dans ses bras un immense coquillage dont jaillit un homme nu. A la fois coupable et victime, ce dernier est aux prises avec un serpent qui l'enlace. Le mensonge échappe à son auteur, impossible à contrôler et à rattraper, et frappe ici un innocent pèlerin. Le piédestal sur lequel il se tient porte le nom du peintre. 

Pour une fois, le mensonge n'est pas représenté sous les traits d'une femme !

142,1–8 L'homme éprouvé : le cas de Job

19^e s.

143,1–12 L'homme éprouvé : le cas de Job

19^e s.

143,1.6–10 ; 31,16 ; 88,2 ; 67,7 ; 34,8 Heureux l'homme

20^e s.

Composition

Cette pièce a été commandée en 1977 par le cardinal Karol Wojtyla (futur Jean-Paul II à qui elle est dédiée) afin de célébrer les 900 ans de la mort du martyr catholique polonais Stanislas de Szczepanów, évêque de Cracovie. Elle est composée par Górecki du 2 avril au 19 mai 1979 à Katowice. La première de l'œuvre a eu lieu le 9 juin 1979 à Cracovie sous la baguette du compositeur dirigeant Jerzy Mechlinski et l'orchestre philharmonique de Cracovie à l'occasion de la première visite en Pologne du pape nouvellement élu l'année précédente et en sa présence.

143,10 Ton bon esprit me conduira

20^e s.

Paroles

Que ton bon esprit me conduise sur un chemin droit ! Alléluia, alléluia, alléluia!

Compositeur

Pavel Grigorievitch Chesnokov est un compositeur, chef de chœur et professeur de musique russe. Il est l'auteur de plus de cinq cents œuvres chorales, dont plus de quatre cents œuvres de musique sacrée. L'œuvre de Tchesnokov est influencée par son maître Sergueï Taneïev. Ce dernier était non seulement compositeur, mais aussi un historien de la musique russe qui étudia notamment l'apparition, au XVII^e siècle, du chant polyphonique dans la musique liturgique russe. En effet depuis les débuts de la christianisation de la Russie en 988, et pendant les six siècles suivants, la musique sacrée avait été uniquement monophonique. Pavel Tchesnokov cherche à conserver les qualités de ce style musical traditionnel, tout en lui ajoutant celles de la polyphonie.