La Bible en ses Traditions

Deutéronome 3,1–11

M V
G S Sam

1 Nous étant tournés, nous montâmes par le chemin de Basan

et Og, roi de Basan, sortit à notre rencontre avec tout son peuple pour nous livrer bataille à Édraï

VEdraï.

1 ...

2 YHWH

VLe Seigneur me dit :

— Ne le crains pas car il a été livré en ta main avec tout son peuple et son pays

Vsa terre

tu le traiteras comme tu as traité Séhon, roi des Amorrhéens qui habitait à Hésebon

VÉsebon.

2 ...

3 Et YHWH

Vle Seigneur notre Dieu livra aussi entre nos mains

Og, roi de Basan, avec tout son peuple 

et nous le battîmes jusqu’à ce qu’il ne lui restât plus aucun de ses gens.

Vl'anéantissement,

3 ...

M
G S Sam
V

4 Nous prîmes alors toutes ses villes

et il n’y en eut pas une qui ne tombât entre notre pouvoir :

soixante villes, toute la région d’Argob, le royaume d’Og en Basan.

4 ...

4 dévastant toutes ses cités en un même temps

(il n'y eut pas de ville qui nous échappât) : soixante villes, toute la contrée d'Argob, le royaume d'Og en Basan.

M V
G S Sam

5 Toutes ces villes étaient fortifiées avec de hautes murailles, des portes et des barres

Vverrous

sans compter les villesV innombrables sans muraillesM en très grand nombre.

5 ...

6 Nous les dévouâmes par anathème

Vexterminâmes comme nous l’avions fait pour Séhon, roi d'Hésebon

VÉsebon,

dévouant par anathème

Vdispersant toute ville, Vles hommes, Vles femmes et les

Vles enfants

6 ...

M
G S Sam
V

7 mais nous pillâmes pour nous tout le bétail et le butin des villes ;

7 ...

7 quant aux bétails et aux butins des villes, nous le pillâmes,

8 ainsi dans ce temps-là nous prîmes aux deux rois des Amorrhéens le pays qui est au-delà du Jourdain

depuis le torrent de l’Arnon jusqu’à la montagne d’Hermon

8 ...

8 nous prîmes donc en ce temps-là la terre de la main des deux rois des Amorrhéens qui étaient au-delà du Jourdain,

depuis le torrent de l’Arnon jusqu’à la montagne d’Hermon 

M V
G S Sam

9 Vque les Sidoniens appellent l’Hermon « Sarion »

V« Sarion » et les Amorrhéens « Sanir » :

9 ...

10 toutes les villes de la plaine

tout Galaad et tout Basan

Vtoute la terre de Basan

jusqu’à Selcha

VSélca et Edraï

villes du royaume d’Og en Basan

10 ...

11 car Vseul Og, roi de Basan, était restéM seul de la race des Rephaïm.

Vgéants.

Voici son lit, un lit en fer : n’est-il pas à Rabbath

VRaboath [Rabbath], ville des enfants d’Ammon ?

Sa longueur est de neuf coudées et sa largeur de quatre coudées

en coudées d’homme

Vselon la mesure de la coudée d'une main d'homme.

11 ...

Propositions de lecture

1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.

Hypothèse sur l'histoire de la rédaction

  • Cet ensemble appartient à la seconde édition du Dt, pendant l'Exil.
  • Le discours reprend en partie les récits yahvistes et surtout élohistes d'Ex et de Nb, mais en opérant un choix et en les rédigeant avec un point de vue différent. 

Introduction à l'histoire deutéronomiste

Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.

  • Les chap. Dt 1-3, qui forment une sorte de prologue à caractère plus nettement historique (surtout Dt 1,19-21), et où ce thème est particulièrement mis en valeur, peuvent être considérés comme une introduction à l'ensemble de l'histoire deutéronomiste.
  • Cette histoire se poursuit jusqu'aux livres des Rois, et se termine par le récit de la perte de la terre donnée à Israël.

Réception

Musique

1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)

18e s.

Carl Philipp Emmanuel Bach (1714-1788), Livret: Daniel Schiebeler (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768

Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)

© Licence YouTube Standard→, Ex 17,1–18,27

Composition

Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.

Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.

Livret

Partie I

No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!

Partie II

No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt