Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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24 — Levez-vous, partez et
V et passez le torrent de l’Arnon !
Voici que je livre
Vj'ai livré entre tes mains Séhon, roi d'Hésébon
VÉsebon, l'Amorrhéen ainsi que son pays
Vsa terre !
Commence à t’en emparer et engage le combat contre lui :
24 ...
25 dès aujourd’hui je vais répandre la frayeur et la crainte de toi
sur tous les peuples qui sont sous tous les cieux
en sorte que au bruit de ton nom
ils trembleront et seront dans l’angoisse à cause de toi à la manière des femmes qui enfantent.
25 ...
25 dès aujourd’hui je commencerai à répandre la frayeur et la crainte que tu inspires
aux peuples qui sont sous le ciel entier
afin que, ton nom entendu, ils tremblent
et que comme les femmes qui enfantent ils frémissent et soient saisis par la douleur.
26 J’envoyai des messagers du désert de Cademoth
VCadémoth
à Séhon roi d'Hésebon
VÉsebon avec des paroles de paix, disant :
26 ...
27 — Que je puisse passer par ton pays
VNous passerons à travers ta terre !
Je suivrai le grand chemin sans
VNous marcherons par la voie publique
m’écarter ni à droite ni à gauche
Vnous ne nous détournerons ni à droite ni à gauche.
27 ...
28 tu me vendras
VVends-nous à prix d’argent la nourriture que je mangerai
Vafin que nous mangions
et tu me donneras à prix d’argent l’eau que je boirai
Vdonne-nous de l'eau pour de l'argent et ainsi nous boirons ;
je ne veux que passer avec mes pieds
Vle tout est que tu nous accordes le passage
28 ...
29 c’est ce qu’on fait pour moi
Vcomme ont fait les enfants d’Ésaü qui habitent en Séïr
VSéir
et les Moabites qui habitent
Vdemeurent à Ar
jusqu’à ce que je passe
Vnous arrivions au Jourdain pour entrer dans le pays
Vet que nous traversions vers la terre que YHWH
Vle Seigneur notre Dieu nous donnera
Vva nous donner.
29 ...
30 Mais Séhon, roi de Hésebon
Vd'Ésebon, ne voulut pas nous laisser passer chez lui
Vdonner le passage
car YHWH
Vle Seigneur ton Dieu avait endurci son esprit et rendu son cœur inflexible
afin de le livrer
Vqu'il fût livré entre tes mains comme tu le vois aujourd’hui
Vmaintenant.
30 ...
31 YHWH
VLe Seigneur me dit :
— Voici que j’ai commencé à te livrer Séhon et sa terre :
commence à le conquérir afin de prendre possession de son pays.
Vcommence à en prendre possession.
31 ...
32 Séhon sortit à notre rencontre avec tout son peuple pour nous livrer bataille à Jasa
32 ...
33 et YHWH
Vle Seigneur notre Dieu nous le livra
et nous le battîmes, lui et ses enfants et tout son peuple.
33 ...
34 Nous avons alors pris toutes Mses villes
et nous vouâmes par anathème toute ville,
Vleurs habitants ayant été massacrés, les hommes et les femmes et les enfants
Vplus petits
sans en laisser échapper un seul.
Vet nous n'y en laissâmes pas un
34 ...
35 Seulement nous pillâmes pour nous le bétail
Vhormis les bêtes de sommeVqui vinrent en partage de ceux qui les pillèrent
et le butin des villes que nous avions prises.
35 ...
36 Depuis Aroër qui est sur le bord de la vallée
Vdu torrent d’Arnon
et depuis la ville qui est dans la vallée jusqu’à Galaad
il n’y eut pas de ville trop inaccessible pour nous :
Vqui échappât à nos mains :
YHWH
Vle Seigneur notre Dieu nous les livra toutes ;
36 ...
37 mais tu n’approchas pas du pays
Vla terre des enfants d’Ammon
ni d’aucun endroit qui est sur le bord du torrent de Jaboc
VJéboc
ni des villes de la montagne ni d’aucun des lieux
que YHWH
Vle Seigneur notre Dieu t’avait défendu de t’emparer
Vnous a interdits.
37 ...
1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.
Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.
1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)
Carl Philipp Emmanuel (1714-1788), Livret: Daniel (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768
Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)
Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.
Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.
Partie I
No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!
Partie II
No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt