La Bible en ses Traditions

Deutéronome 2,24–37

M V
G S Sam

24 — Levez-vous, partez et

V et passez le torrent de l’Arnon !

Voici que je livre

Vj'ai livré entre tes mains Séhon, roi d'Hésébon

VÉsebon, l'Amorrhéen ainsi que son pays

Vsa terre !

Commence à t’en emparer et engage le combat contre lui :

24 ...

M
G S Sam
V

25 dès aujourd’hui je vais répandre la frayeur et la crainte de toi

sur tous les peuples qui sont sous tous les cieux

en sorte que au bruit de ton nom

ils trembleront et seront dans l’angoisse à cause de toi à la manière des femmes qui enfantent.

25 ...

25  dès aujourd’hui je commencerai à répandre la frayeur et la crainte que tu inspires

aux peuples qui sont sous le ciel entier

afin que, ton nom entendu, ils tremblent

et que comme les femmes qui enfantent ils frémissent et soient saisis par la douleur. 

M V
G S Sam

26 J’envoyai des messagers du désert de Cademoth

VCadémoth

à Séhon roi d'Hésebon

VÉsebon avec des paroles de paix, disant :

26 ...

27 — Que je puisse passer par ton pays

VNous passerons à travers ta terre !

Je suivrai le grand chemin sans

VNous marcherons par la voie publique

m’écarter ni à droite ni à gauche

Vnous ne nous détournerons ni à droite ni à gauche.

27 ...

28 tu me vendras

VVends-nous à prix d’argent la nourriture que je mangerai

Vafin que nous mangions

et tu me donneras à prix d’argent l’eau que je boirai

Vdonne-nous de l'eau pour de l'argent et ainsi nous boirons ;

je ne veux que passer avec mes pieds

Vle tout est que tu nous accordes le passage

28 ...

29 c’est ce qu’on fait pour moi

Vcomme ont fait les enfants d’Ésaü qui habitent en Séïr

VSéir

et les Moabites qui habitent

Vdemeurent à Ar

jusqu’à ce que je passe

Vnous arrivions au Jourdain pour entrer dans  le pays

Vet que nous traversions vers la terre que YHWH

Vle Seigneur notre Dieu nous donnera

Vva nous donner.

29 ...

30 Mais Séhon, roi de Hésebon

Vd'Ésebon, ne voulut pas nous laisser passer chez lui

Vdonner le passage

car YHWH

Vle Seigneur ton Dieu avait endurci son esprit et rendu son cœur inflexible

afin de le livrer

Vqu'il fût livré entre tes mains comme tu le vois aujourd’hui

Vmaintenant.

30 ...

31 YHWH

VLe Seigneur me dit :

— Voici que j’ai commencé à te livrer Séhon et sa terre :

commence à le conquérir afin de prendre possession de son pays.

Vcommence à en prendre possession.

31 ...

32 Séhon sortit à notre rencontre avec tout son peuple pour nous livrer bataille à Jasa

32 ...

33 et YHWH

Vle Seigneur notre Dieu nous le livra

et nous le battîmes, lui et ses enfants et tout son peuple.

33 ...

34 Nous avons alors pris toutes Mses villes

et nous vouâmes par anathème toute ville,

Vleurs habitants ayant été massacrés, les hommes et les femmes et les enfants

Vplus petits

sans en laisser échapper un seul.

Vet nous n'y en laissâmes pas un

34 ...

35 Seulement nous pillâmes pour nous le bétail  

Vhormis les bêtes de sommeVqui vinrent en partage de ceux qui les pillèrent

et le butin des villes que nous avions prises.

35 ...

36 Depuis Aroër qui est sur le bord de la vallée

Vdu torrent d’Arnon

et depuis la ville qui est dans la vallée jusqu’à Galaad

il n’y eut pas de ville trop inaccessible pour nous :

Vqui échappât à nos mains :

YHWH

Vle Seigneur notre Dieu nous les livra toutes ;

36 ...

37 mais tu n’approchas pas du pays

Vla terre des enfants d’Ammon

ni d’aucun endroit qui est sur le bord du torrent de Jaboc

VJéboc

ni des villes de la montagne ni d’aucun des lieux

que YHWH

Vle Seigneur notre Dieu t’avait défendu de t’emparer

Vnous a interdits.

37 ...

Propositions de lecture

1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.

Hypothèse sur l'histoire de la rédaction

  • Cet ensemble appartient à la seconde édition du Dt, pendant l'Exil.
  • Le discours reprend en partie les récits yahvistes et surtout élohistes d'Ex et de Nb, mais en opérant un choix et en les rédigeant avec un point de vue différent. 

Introduction à l'histoire deutéronomiste

Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.

  • Les chap. Dt 1-3, qui forment une sorte de prologue à caractère plus nettement historique (surtout Dt 1,19-21), et où ce thème est particulièrement mis en valeur, peuvent être considérés comme une introduction à l'ensemble de l'histoire deutéronomiste.
  • Cette histoire se poursuit jusqu'aux livres des Rois, et se termine par le récit de la perte de la terre donnée à Israël.

Réception

Musique

1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)

18e s.

Carl Philipp Emmanuel Bach (1714-1788), Livret: Daniel Schiebeler (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768

Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)

© Licence YouTube Standard→, Ex 17,1–18,27

Composition

Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.

Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.

Livret

Partie I

No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!

Partie II

No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt