La Bible en ses Traditions

Philippiens 1,2

Byz V S TR Nes

2 À vous, grâce et paix de la part de Dieu notre Père et du

Sde notre Seigneur Jésus-Christ.

1s Adresses Rm 1,1.7 ; 1Co 1,1-2 ; 2Co 1,1 ; Ga 1,1-2 ; Ph 1,1 ; Ep 1,1 ; Col 1,1-2 ; 1Th 1,1 ; 2Th 1,1 ; 1Tm 1,1-2 ; 2Tm 1,1-2 2 || Rm 1,7 ; 1Co 1,3 ; 2Co 1,2 ; Ga 1,3 ; Ep 1,2 ; Col 1,2 ; 1Th 1,1 ; 2Th 1,2 ; 1Tm 1,2 : 2Tm 1,2 ; Phm 3

Propositions de lecture

1–30 Communion entre l'Apôtre et les fidèles dans la nouvelle cité

Structure

  • Praescriptum (v.1-2). La salutation initiale prépare le développement futur en usant d’un qualificatif inhabituel pour Paul : « esclave » (Procédés littéraires Ph 1,1a).
  • Prologue (v.3-11) : captatio benevolentiae (v.3-8) et prière conclusive (v.9-11). Paul met en valeur la communion (y compris financière : Procédés littéraires Ph 1,5.7d ; Procédés littéraires Ph 1,1–11) des Philippiens à son action missionnaire et y reconnaît l’œuvre de Dieu. Avec la communion, Paul introduit les autres thèmes de l’épître : la joie, l’Évangile et l’attitude juste du chrétien (Vocabulaire Ph 1,7a). L’agir chrétien, informé par la charité (Tradition chrétienne Ph 1,9b), est mis dans sa perspective eschatologique.
  • Nouvelles biographiques (v.12-26). Paul informe les Philippiens du détail de la captivité tout en donnant aux événements leur sens théologique. Paul dépeint le cœur de l’Apôtre, déterminé par la charité, considérant d’abord le bien de ceux à qui il est envoyé. Décrivant sa lutte, il prépare les Philippiens à comprendre son exhortation à la résistance face aux persécutions (v.27), combat (Procédés littéraires Ph 1,27d) où l’unité de la communauté est fondamentale (v.28). 
  • Exhortation générale à vivre conformément à l’Évangile (v.27-30).

Traits remarquables

Ce ch. introduit deux traits caractéristiques de l'épître :

  • l’insistance sur l'exemple à donner et à suivre. L’Apôtre invite les Philippiens à imiter des modèles : Jésus et lui-même, Paul. À cet effet, il décrit sa situation avec soin ;
  • le recours aux lieux communs de la cité pour illustrer la vie de la jeune Église et à ceux du stoïcisme (Textes anciens Ph 1,4c) pour décrire la vie du chrétien.

Texte

Procédés littéraires

1–11 Inclusion avec Ph 4,10-20 Le thème de la communion/collaboration et le →vocabulaire financier ouvrent et terminent la lettre. Les Philippiens ont investi dans les souffrances de Paul et dans ses activités missionnaires : ils sont donc associés dans ses « affaires » !

2 grâce et paix Collage ? La formule semble combiner le salut grec (chairê « réjouis-toi ») et le salut juif (šālôm « paix »). →Vocabulaire de la grâce et du bienfait dans la Bible

2 et du Zeugme On pourrait aussi traduire « de la part de Dieu notre Père et celui [c.-à-d. le Père] du Seigneur Jésus Christ », ou encore « de la part de Dieu notre Père et celle [c.-à-d. la part] du Seigneur Jésus Christ ».

Genres littéraires

1s Praescriptum Une lettre grecque comporte toujours l’expéditeur, le destinataire et la salutation.

Contexte

Repères historiques et géographiques

1s Envoi et destination de la lettre

L'épître aux Philippiens, (numérique, Jérusalem : 2022)

M.R. Fournier © BEST AISBL, Ph 1,1-2

Toponymie

Philippe, Thessalonique, Macédoine.

Réception

Liturgie

1–11 Texte

TO-II, 30e semaine, vendredi, messe

= Paul prie que l’amour des chrétiens de Philippes « surabonde toujours plus en clairvoyance » ; Jésus guérit un hydropique.

Tradition chrétienne

2 de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ Égale dignité du Père et du Fils

2 grâce et paix

= synthèse de tous les biens divins

  • →Thomas d’Aquin Lect. Phil. « Il y a deux biens qui incluent tous les autres. Le premier est la grâce de Dieu remettant les péchés. Il est dit dans Ep 2,8 "Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés." Le dernier est la paix de l’homme, selon Ps 147,14 "Il a établi la paix sur tes frontières." Par conséquent, il leur souhaite tous les biens intermédiaires. »

= dons de Dieu exclusifs

  • →Brenz Expl. Phil. : La grâce signifie la faveur de Dieu dans laquelle il embrasse ses fidèles, et la paix signifie avant tout la tranquillité. De l’une comme de l’autre, Paul n’est que le ministre.

Théologie

2 grâce et paix MORALE (Procédés littéraires Ph 1,2)

  • La grâce est l’œuvre gratuite du salut opérée par Dieu dans le Christ (Rm 3,24-25) et les dons qui en découlent (Rm 6,14 ; 2Co 4,15).
  • La paix est l’harmonie dans la relation entre Dieu et les hommes. C’est une réconciliation (Jn 20,19-23).

Toutes deux sont données par Dieu (Si 50,23 ; Is 54,10).

Arts visuels

1–30 Bénédiction

Johann Christoph Weigel (1654-1725), L'Épître de saint Paul aux Philippiens (gravure, 1695)

in Der Heiligen Apostel Geschichte und Episteln, letzlichen auch Die Hohe Offenbahrung S. Joannis : Nach anleitung Heyl. Schrifft in Bildnussen vorgestellt, éd. : Augsburg

© st-takla.org→

À terre, les chaînes de saint Paul, prisonnier pour l'évangile. Dans le ciel, la bénédiction de la croix du Christ, qui rappelle les adresses pleines de souhaits de grâces de saint Paul à ses destinaires.