Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Et Israël partit
Gs'éloigna, lui
Sleva [le camp] , lui et tout ce qui était à lui M Sam Set il vint à Bershéva
Gau puits du serment
et offrit des sacrifices
G Sun sacrifice au Dieu de son père Isaac.
1 Et Israël, ayant pris la route avec tout ce qu'il avait, vint au puits du Serment
et là, une fois sacrifiées des victimes au Dieu de son père Isaac
2 Et Dieu dit à Israël dans des visions
G Sune vision de la nuit
et il dit : — Jacob ! Jacob !
et il dit : — Me voici !
GQu'est-ce que c'est ?
SJe suis là.
2 Il l'entendit à travers une vision de nuit
qui l'appelait et lui disait : — Jacob ! Jacob !
à quoi il répondit : — Me voici !
3 Et il dit : — Je suis El, le Dieu de ton père.
Gdisant : — Moi je suis le Dieu de tes pères.
VIl lui dit : — Moi je suis le Dieu très puissant, Dieu de ton père.
SEt il lui dit : — Moi je suis El, Dieu de ton père.
Ne crains pas de descendre
Vet descends en Égypte
car en tant que grande nation je t'établirai là.
G V Sje ferai de toi un grand peuple là-bas.
4 GEt moi, je descendrai avec toi en Égypte
Vlà-bas
SØ
et moi, je te ferai même vraiment monter
Gje t'en ferai monter à la fin
Vde là je te conduirai quand tu reviendras
Sje te ferai monter
M G Set Joseph posera Vmême sa main
Gles mains
Sses mains sur tes yeux.
5 Et Jacob se leva de Bershéva
et les fils d’Israël portèrent Jacob leur père et leurs enfants
Sêtres chers et leurs femmes
dans les chariots qu'avait envoyés Pharaon pour le porter.
5 Et Jacob se leva du puits du serment
et les fils d'Israël firent monter leur père et leur progéniture et leurs femmes
sur les chariots qu'avait envoyés Joseph pour l'emmener,
5 Jacob se leva du puits du Serment
et [ses] fils le portèrent avec leurs tout-petits et leurs épouses
sur les chariots que Pharaon avait envoyés pour transporter le vieil homme
6 Ils prirent
Sconduisirent leurs troupeaux et leurs biens
G possessions et tout le bien qu’ils avaient acquis au pays de Canaan et vinrent
G ils entrèrent en Égypte, Jacob et toute sa descendance avec lui,
6 ainsi que tout ce qu'il avait en sa possession en terre de Canaan
et il vint en Égypte avec toute sa descendance,
7 M Sam Sses fils et les fils de ses fils avec lui M Sam Sses filles et les filles de ses fils et toute sa descendance il [la] fit venir avec lui
Stoute sa descendance il [la] fit entrer avec lui
Gil emmena toute sa descendance en Égypte.
7 ses fils et petits-fils, ses filles, et la totalité de sa progéniture en même temps.
8 Et
VOr voici les noms des fils d’Israël qui vinrent
G V Sentrèrent en Égypte, Jacob et ses fils :
Vlui-même et ses enfants :
Premier-néM Sam G S de Jacob, Ruben.
9 Et les Fils de Ruben : Ḥănôk et Phallû' et Ḥeṣᵉrôn et Karᵉmî
SḤnok et Palo et Ḥeṣron et Karmi
GEnôch et Phallous et Asrôn et Charmi
VHénoch et Phallu et Esrom et Carmi.
9 ...
10 Et les fils de Siméon :Yᵉmû'ēl et Yāmîn et ’Ōhad et Yākîn et Ṣōḥar et Šā’ûl
SImu'el et Iomen et ’Ohod et Yokin et Ṣoḥor et Šo’ol
GIemouêl et Iamin et Aôd et Iachin et Saar et Saoul
VJamuel [Iemuhel] et Jamin et Ahod et Jachin et Saher et Saül fils de la Cananéenne.
10 ...
11 Et les fils de Lévi : Gērᵉšôn, Qᵉhat et Mᵉrārî.
SGeršon, Qohot et Mrori.
GGêrsôn, Kaath et Merari.
VGerson, Caath et Mérari.
11 ...
12 Et les fils de Juda : Er
VHer et Onân
VOnan et Shéla
VSéla et Péreç
VPharès et Zérah
VZara
et Er
VHer et Onân
VOnan moururent en terre de Canaan.
Les fils de Péreç furent
VEt naquirent des fils à Pharès : Heçrôn
VEsrom
SḤeṣron et Ḥāmûl.
GIemouêl.
VAmul.
S Ḥomol.
13 Et les Fils d’Issachar : Tôlā‘ et Pūwwâ et Iôb et Šimᵉrôn.
STolo‘ et Pu‘o‘ et ‘Uyob et Šemron.
GThôla et Phoua et Iasoub et Sambram.
VThola et Phua et Job et Semron.
13 ...
14 Et les Fils de Zabulon : Sered
VSared et 'Ēlôn et Iaḥlᵉ'ēl
S 'Alon et Yaḥlo'el
GAllôn et Aloêl
VHélon et Jahélel
14 ...
15 Ce sont là les fils de Léa
VLia qu'elle enfanta à Jacob à Paddân-Aram
G Ven Mésopotamie de Syrie et Dina sa fille.
Toute âme de ses fils et ses filles :
GToutes ces âmes, fils et filles :
V SToutes les âmes de ses fils et filles : trente-trois.
15 ...
16 Et les Fils de Gad : Ṣipᵉyôn et Ḥaggî
SṢipyon et Ḥaggi
GSaphôn et Aggis
VSéphion et Haggi
Šûnî et ’Eṣᵉbôn
SŠoni et ’Aṣb‘on
GSaunis et Thasoban
VSuni et Ésebon
‘Ērî et ’Ărôdî et ’Arᵉ’ēlî.
S‘Ari et ’Orodi et ’Adri.
GAêdis et Aroêdis et Aroêlis.
VHeri et Arodi et Aréli.
16 ...
17 Et les fils d’Asher
VAser : Yimᵉnâ et Yišᵉwâ et Yišᵉwî et Bᵉrî‘â
SYamno et Yašbo’ et Yašwi et Bri‘o’
GIemna et Iesoua et Ieoul et Baria
VJamné et Jésua et Jessui et Béria
et Śeraḥ
SŚarḥ
G VSara Vaussi leur sœur.
et les fils
VFils de Beria
VBéria : Ḥeber et Malkî’ēl.
SḤobor et Malkil.
GChobor et Melchiêl.
VHéber et Melchiël [Melchihel].
17 ...
18 Ce sont là les fils de Zilpa
VZelpha que Laban avait donnée à Léa
VLia, sa fille
et elle enfanta ceux-ci à Jacob : seize âmes.
19. Fils
G SEt les fils de Rachel, épouse de Jacob : Joseph et Benjamin.
18 ...
20 Et il naquit
V Snaquirent à Joseph au pays
Ven terre d’Égypte des fils que lui enfanta Asnat
VAseneth, fille de Poti-Phéra
VPutipharé, prêtre de ’On :
Vd'Héliopolis : Manassé et Éphraïm.
20 Et naquirent à Joseph au pays d’Égypte des fils que lui enfanta Asnat, fille de Poti-Phéra, prêtre d'Héliopolis : Manassé et Éphraim
Et des fils naquirent à Manassé, que lui enfanta [sa] concubine syrienne Machir : Et Machir engendra Galaad.
Et les fils d'Éphraïm, frère de Manassé : Soutalaam et Taam. Fils de Sutalaam : Edem.
20 ...
21 Et les fils de Benjamin : Bela‘ et Beker et ’Ašᵉbēl
SBolo‘ et ’Akbar et ’Ašbel
GBala et Chobôr et Asbêl
VBéla et Bécor et Asbel
Gērā’ et Na‘ămān ’Ēḥî et Rō’š
Set Goro’ et Na‘men et ’Aḥi et ’Oroš
Get il y eut les fils de Bala : Gera et Noeman et Agchis et Rôs
VGéra et Naaman et Ehi et Ros
Mūppîm et Ḥūppîm et ’Ārᵉdᵉ.
Set Mopim et Ḥopim et ’Orod.
Get Mamphin et Ophimin et Gêra engendra Arad.
VMophim et Opphim et Ared.
21 ...
22 Ce sont là les fils de Rachel qui furent enfantés à
G Squ'elle enfanta à
Vqu'engendra Jacob : en tout quatorze
Gdix-huit âmes.
22 ...
23 Et les fils de Dan : Ḥūšîm.
SḤošim.
GAsom.
VUsim.
23 ...
24 Et les fils de Nephtali
VNephthali : Yaḥᵉṣᵉ’ēl et Gûnî et Yēṣer et Šillēm.
SNaḥṣo’el et Goni et Yoṣor et Šolim.
GAsiêl et Gôuni et Issaar et Sullêm.
VJasiël [Iasihel] et Guni et Jéser [Hieser] et Sallem.
24 ...
25 Ce sont là les fils de Bilha
VBala que Laban avait donnée à Rachel, sa fille
et elle enfanta ceux-ci à Jacob :
V Jacob les engendra : en tout sept âmes.
25 ...
26 GEt l'ensemble des âmes [appartenant] à Jacob qui vint
G V Stoutes les âmes qui entrèrent avec Jacob en Égypte
étant issues de sa cuisse,
Gses cuisses,
Sses reins, sans compter les femmes des fils de Jacob :
Vde ses fils : M Sam G Sen tout soixante-six M Sam G S âmes.
27 Et
VOr, les fils de Joseph qui lui furent enfantés en
Gnaquirent en
Vsont nés en terre d' Égypte étaient deux
Gneuf âmes.
L'ensemble des âmes
VToute âme
G SToutes les âmes de la maison de Jacob qui vint
Ventra
G Sentrèrent en Égypte en tout : soixante-dix.
Gen tout : soixante-quinze.
Vétaient soixante-dix.
28 Et il envoya Juda au devant de lui vers Joseph pour prévenir [qu'il était] au
Sammontrer [qu'il était] au
Sse présenter devant de lui en direction de
Slui à Goshen
et ils allèrent
Samil alla vers le pays de Goshen.
28 Et il envoya Juda devant lui vers Joseph pour le rencontrer à la ville des Héros dans le pays de Ramessê.
28 Or il envoya Juda devant lui pour s'annoncer à lui et que celui-là aille au devant de lui à Gessen;
29 Et Joseph attela son char et
Sattela ses chars et
Gayant attelé ses chars monta pour rencontrer
G Sà la rencontre d' Israël son père à Goshen
Gl'intérieur de la ville des Héros
et il se montra à lui et
Gs'étant montré à lui,
Sse présenta à lui et il se jeta à son cou et il pleura sur son cou, encore.
Gavec plus de sanglots [encore].
29 Lorqu'il y fut parvenu, son char attelé, Joseph monta au devant de [son] père au même lieu.
Et le voyant, il se rua sur son cou et pleura pendant qu'il l'embrassait.
30 Et Israël dit à Joseph :
— Que je meure cette fois
GJe peux mourir désormais
SQue je meure donc puisque
Saprès que j’ai vu ton visage ,parce que tu
Smon fils, [toi] qui es encore en vie.
30 Et [son] père dit à Joseph :
— Désormais je mourrai heureux puisque j’ai vu ton visage mon fils, et que je te laisse après moi.
31 Et Joseph
VCelui-là dit à ses
Vaux frères et à Vtoute M Sam V Sla maison de son père :
— Que je monte et annonce
GAprès être monté, j'annoncerai
VJe vais monter et annoncerai à Pharaon et je veux lui dire
G Vje lui dirai
Sam Sil lui dit :
— Mes frères et la maison de mon père qui G Vétaient au pays
Ven terre de Canaan sont venus vers moi.
32 Et les hommes ,pasteurs de petit bétail, ont été [jusqu']alors des hommes de troupeau
Gsont bergers ; ces hommes étaient donc éleveurs de bétail et ils ont fait venir leur petit et gros bétail
Gles troupeaux et les boeufs et tout ce qui est à eux.
32 Et les hommes sont pasteurs de brebis et ils prennent soin des troupeaux à nourrir
Ils ont amené avec eux les troupeaux de petit et de gros bétail et tout ce qu'ils pouvaient avoir.
32 Et les hommes, eux, sont pasteurs de brebis. Parce que les hommes sont propriétaires du bétail,
ils ont fait venir leurs troupeaux et leurs boeufs et tout ce qui est à eux.
33 Aussi lorsque Pharaon
VEt quand il vous appellera et Svous dira : — Quelles [sont] vos tâches ?
V SQuelle est votre tâche ?
33 Alors si Pharaon vous appelle et vous dit : — Quelle est votre besogne ?
34 Alors vous direz : — Tes serviteurs ont été hommes de troupeau depuis notre jeunesse jusqu'à maintenant et nous et nos pères
ainsi vous demeurerez au pays de Goshen
car tout pasteur
Samtous les pasteurs de petit bétail est
Samsont l'abomination de l'Égypte.
34 Vous direz : — Tes
SDites-lui : — Mon Seigneur, tes serviteurs sommes des hommes éleveurs de bétail dès l'
Sont été propriètaires [de troupeaux] depuis leur enfance jusqu'à maintenant et nous et nos pères,
de sorte que vous demeuriez au pays de Gesem d'Arabie
SGoshen
car tout pasteur
Stous les pasteurs de brebis est une abomination
Ssont détestables pour les Égyptiens.
34 Vous répondrez : — Tes serviteurs sont des hommes pasteurs depuis notre enfance jusqu'à présent et nous et nos pères
de fait vous direz ceci afin que vous puissiez habiter en terre de Gessen
car les Égyptiens détestent tous les pasteurs de brebis.
37,2–50,26
Ici commence l'histoire de Joseph, d'un caractère nettement distinct du cycle de Jacob. Alors que ce dernier se termine au ch.35 avec l'achèvement de l'ensemble des institutions nécesssaires à la vie des tribus établies en →Terre promise, l'histoire de Joseph annonce l'Exode et le thème du Retour.
Au contraire des précédentes, cette histoire se déroule sans intervention visible de Dieu, sans révélation nouvelle, mais elle est tout entière un enseignement, exprimé en clair à la fin (Gn 50,20 et déjà Gn 45,5-8) :
De nombreux traits du récit témoignent d'une certaine connaissance des choses et des usages de l'ancienne Égypte, tels que les documents égyptiens nous les révèlent. Cependant,
37,2–50,26 Jacob préférait Joseph Joseph et ses frères - Oratorio Le cycle de Joseph occupe les quatorze derniers chapitres de la Genèse. Vendu par ses frères, esclave puis prisonnier en Égypte, il devient le second du royaume ; la famine conduit ses frères devant lui, qui ne le reconnaissent pas. Il les éprouve, les retient, les renvoie, puis se fait reconnaître. Le récit se conclut sur une parole adressée aux frères : « Vous aviez voulu me faire du mal, Dieu l’a changé en bien » (Gn 50,20).
Joseph pleure huit fois dans ce récit, souvent en cachette. Hændel puis Méhul ont écrit sur cette histoire deux œuvres qui s’attachent moins aux événements qu’aux sentiments éprouvés par les personnages.
L’opéra-comique de Méhul, sur un livret d’Alexandre Duval, est créé à Paris en février 1807. C’est l’œuvre la plus célèbre du compositeur, longtemps jouée en France et en Allemagne.
Méhul choisit la sobriété.
Aucune intrigue amoureuse, aucune épouse égyptienne : le seul rôle aigu est celui de Benjamin, chanté par une soprano. Le drame se resserre sur le père, les fils et le frère perdu.
Joseph, devenu ministre de Pharaon sous un nom égyptien, y chante le souvenir de la vallée d’Hébron et de la maison paternelle. Sa romance « À peine au sortir de l’enfance » raconte sa propre histoire à ceux qui ne le reconnaissent pas.
Siméon porte le poids de la faute. C’est lui que le remords ronge, jusqu’à l’aveu devant son père.
Étienne Nicolas (1763-1817), La légende de Joseph en Égypte, 1807
Claude Bardon (dir.), Ensemble Choral Intermezzo, Orchestre régional de Picardie: Le Sinfonietta
L’oratorio est achevé à l’été 1743 et créé à Covent Garden le 2 mars 1744, après Messiah, Samson et Semele. Le livret est de James Miller, pasteur et auteur de comédies, mort quelques semaines après la création ; il adapte en partie un drame d’Apostolo Zeno (1722).
L’œuvre ne commence pas au puits de Gn 37. Au lever du rideau, Joseph est en prison, « dans une attitude mélancolique » ; l’acte I le conduit de l’interprétation des songes de Pharaon à son mariage avec Asenath (Gn 41,45). La trahison des frères n’est jamais montrée : elle n’existe que dans les remords.
Ces remords ont un visage, celui de Siméon, rôle créé par le ténor favori de Haendel, John Beard. Dans la Genèse, Joseph le garde en otage (Gn 42,24) ; Siméon est aussi l’un des deux frères qui avaient pris l’épée à Sichem. L’acte II s’ouvre sur lui en prison, en miroir de Joseph à l’acte I, et Haendel en fait le personnage le plus tourmenté de l’œuvre. C’est la parole des frères en Gn 42,21 : « Vraiment, nous sommes coupables envers notre frère. »
Benjamin est confié à une voix d’enfant, créée par le jeune Samuel Champness. Ses airs, délicats, sont entrecoupés de nombreux silences. Dans la scène centrale, il chante sa pitié pour son père tandis que Joseph, sans se faire connaître, exprime son angoisse en apartés : un duo dont les deux voix ne se répondent pas. Ce sont les larmes de Gn 43,30, quand Joseph, bouleversé à la vue de son frère, sort en hâte pour pleurer à l’écart.
Quand les frères refusent de repartir sans Benjamin, Joseph se fait reconnaître, et l’oratorio s’achève dans la réconciliation.
Georg Friederich (1685-1759), Joseph and his brethren HWV 59, 1744
Nicholas McGegan (dir.), Philharmonia Baroque Orchestra & Chorale