La Bible en ses Traditions

1 Timothée 6,1–21

Byz V TR Nes
S

1 Que tous ceux qui sont sous le joug comme esclaves

tiennent leurs maîtres pour dignes de tout honneur

afin que le nom de Dieu

Vdu Seigneur et l’enseignement

Vla doctrine ne soient pas insultés

Vblasphémés.

1 ...

1s Esclavage et liberté chrétienne Rm 6,15 ; 1Co 7,21-22 ; Ep 6,5-8 ; Col 3,22-25 ; Tt 2,9-10 ; Phm 16
Byz V S TR Nes

2 Mais ceux qui ont pour maîtres des fidèles,

qu’ils ne les considèrent pas moindres

parce qu’ils sont des frères ;

mais plutôt qu’ils les servent 

parce qu'ils sont des fidèles et des bien-aimés,

participant du même bienfait : 

enseigne ces choses

Vdoctrines et exhortes-y !

Byz V TR Nes
S

3 Si quelqu’un enseigne autre chose

Vune autre doctrine et ne s’attache

Vn'acquiesce pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus-Christ

ni à l’enseignement

Vla doctrine Vqui est selon la piété,

3 ...

4 c’est un orgueilleux, ne sachant rien

Vet pourtant malade de questions et de disputes de mots,

d’où naissent envie

Venvies,

querelles,

blasphèmes,

mauvais soupçons,

4 ...

4 Faux docteurs et vains mots 1Co 8,2 ; 1Tm 2,23 ; 2Tm 2,14 ; Tt 3,9 
Byz S TR Nes
V

5 querelles

TRdiscussions sans fin d’hommes corrompus d’esprit

et dépourvus de la vérité

pensant que la piété est un avantage.

Byz TRÉloigne-toi de choses telles.

5 conflits d'hommes à l'esprit corrompu

et dépourvus de vérité,

qui prennent l'appât du gain pour de la piété.

Byz V TR Nes
S

6 De fait, c’est un grand avantage que la piété avec la satisfaction de ce que l'on a

6 ...

7 car nous n’avons rien apporté en ce monde ;

il est clair que

Nes...

Vnul doute que nous ne pouvons rien en emporter !

7 ...

7 Dépouillement Jb 1,21 ; Ps 49,18 ; Qo 5,14 ; 2Tm 4,13

8 Ayant nourriture et de quoi nous couvrir

nous sommes contents de cela

8 ...

9 Vparce que ceux qui veulent devenir riches

tombent dans la tentation et le piège,

et dans de nombreux désirs insensés

Vinutiles et pernicieux

qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.

9 ...

10 Car la racine de tous les maux c'est l’amour de l’argent

Vla cupidité

et certains, le

Vla poursuivant, se sont égarés loin de la foi

et se sont mis dans de nombreux tourments.

Vnombreuses souffrances.

10 ...

10 Aimer l’argent Mt 6,24

11 Toi, homme de Dieu, fuis cela,

poursuis au contraire la justice

la piété,   la foi

la charité,    la patience

la bonté

V Nesdouceur.

11 ...

11–16 Adjuration solennelle à Timothée 2Tm 4,1 11 = 2Tm 2,22 Les fruits de l’Esprit 1Co 13,13 ; Ga 5,22 ; 1Th 1,3 ; Tt 2,2
Byz V S TR Nes

12 Combats le bon combat de la foi,

assure-toi la vie éternelle à laquelle tu asTR aussi été appelé

et pour laquelle tu as confessé la bonne foi devant de nombreux témoins.

12 Le bon combat 2Tm 4,7
Byz V TR Nes
S

13 Je t'enjoins devant Dieu qui anime

V Nesvivifie toutes choses

et devant le Christ Jésus qui a rendu, sous Ponce Pilate, témoignage de sa belle

Vbonne confession,

13 ...

13 “Il a rendu son témoignage” Mt 27,11 ; Jn 18,36-37 ; 1Tm 2,6

14 de garder le commandement sans tache, irréprochable

jusqu’à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ,

14 ...

15 que manifestera en son temps le bienheureux et unique puissant,

le Roi des rois et Seigneur des seigneurs 

15 ...

15 “Roi des rois, Seigneur des seigneurs” Dt 10,17 ; 2M 13,4 ; Ps 136,3 ; Ap 17,14

16 qui seul possède l’immortalité,

habitant une lumière inaccessible,

que nul homme n’a vu

ni ne peut voir,

à qui sont honneur et puissance éternelle ! Amen !

16 ...

16 Voir Dieu Ex 33,20 ; Jn 1,17-18

17 Aux riches de ce siècle ordonne de ne pas être orgueilleux

et de ne pas mettre leur espoir en une richesse incertaine,

mais dans le vivant Dieu

Nesen Dieu

Vdans Dieu qui nous procure tout avec abondance pour notre jouissance ;

17 ...

17 “Ce que tu as amassé, qui l’aura ?” Lc 12,17-21 ; Jc 1,10
Byz V S TR Nes

18 de faire le bien

d'être riches en belles

V Sbonnes œuvres

de donner de bon cœur 

de partager

18 Faire le bien 2Co 9,8s ; 1Tm 5,10
Byz V TR Nes
S

19 d’amasser un trésor, fonds solide pour l’avenir

afin de s’assurer la vie éternelle

V Nesvéritable.

19 ...

20 Ô Timothée, garde le dépôt

en évitant les vains discours

Vnouveautés de discours profanes

et les oppositions de la connaissance au faux nom.

20 ...

20 “Garder le dépôt” 2Tm 1,12.14 ; 2,2 ; 3,14

21 Certains qui l'annoncent se sont écartés de la foi.

La grâce avec toi !

NesLa grâce avec vous !

TRLa grâce avec toi ! Amen. La première [épître] à Timothée a été écrite depuis Laodicée, qui est la cité-mère de Phrygie Pacatiane.

ByzLa grâce avec toi ! Amen.

VICI FINIT L'ÉPÎTRE À TIMOTHÉE · I ·

21 ...

Propositions de lecture

1,1–6,21 Introduction →Timothée et Tite

Contexte

Textes anciens

13 Pilate Jésus fut crucifié sous Ponce Pilate Textes anciens Mt 27,26b

Réception

Comparaison des versions

20 dépôt

  • Byz et Nes : παραθήκην ;
  • TR : παρακαταθήκην;

les deux noms ont le même sens ici, comme en 2Tm 1,14.

Tradition juive

19 Pour s'amasser un trésor. Thésauriser en vue de la vie éternelle.  Tradition juive Mt 6,19

Arts visuels

1–21 un grand avantage que la piété Foi et mépris des richesses 

Allégorie

Simon Vouet (1590-1649), La Richesse (huile sur toile, ca. 1640), 170 x 124 cm

Musée du Louvre, Paris (France) © Domaine Public→

Une femme imposante se tient assise devant un décor architectural ; vêtue de riches drapés aux couleurs chaudes, elle porte une couronne de laurier sur la tête et de grandes ailes d'ange. Certains y voient la figure allégorique de la foi.

Elle entoure fermement de ses bras un enfant posé sur ses genoux. D'un air presque boudeur, celui-ci regarde le ciel qu'il désigne de sa main potelée : il symbolise l'attachement aux réalités célestes. Les yeux résolument tournés vers le sol, la jeune femme semble cependant sous le charme d'un petit angelot qui, à sa droite, lui tend deux colliers de perles et de pierres précieuses, allégorie des richesses et biens terrestres. Les mots de Paul résonnent avec force : « car la racine de tous les maux, c'est l'amour de l'argent, et certains, dans cette convoitise, se sont égarés loin de la foi » (1Tm 6,10). 

À ses pieds, gisent deux natures mortes. À gauche, des vases d'orfèvrerie dont l'un est orné de l'histoire d'Apollon et Daphné, comme pour rappeler la vanité des plaisirs terrestres. À droite est posé un livre ouvert : est-ce une Bible ou un livre de prière, faisant écho à l'enfant désignant les réalités célestes ? Ou bien un livre profane symbolisant la vanité du savoir livresque au regard de la foi ?

9s Un emblême contemporain de la cupidité Le peintre dominicain contemporain, Jacek Hajnos OP, tire ce passage rarement représenté dans l'histoire de l'art une saisissante image :

Jacek Hajnos, OP (1989-), Chciwość [Cupidité], gravure à l'eau-forte, 2011, 34 x 25,5 cm, coll. priv. © D.R. J. Hajnos→ 

La cupidité est ici une série de bouches qui s'avalent (ou se vomissent ?) l’une après l’autre, ou comme ce qui sort de l’homme pour saisir et pour avaler. Comme en 1Tm 6 , c'est une source monstrueuse de chaos dans le monde.  

Musique

1,1–6,21 Jésus-Christ notre espérance

17e s.

Jan Pieterszoon Sweelinck (1562-1621), In te Domine speravi, 1619

Timothy Brown (dir.), The Choir of Clare College, Cambridge

© License YouTube Standard→, 1Tm 1,1-6,21

Ce motet du compositeur hollandais Jan Pieterszoon Sweelinck reprend les paroles du Psaume 31. Il convient particulièrement à la permière lettre de Saint Paul à Timothée, car l'Apôtre place celle-ci dès son commencement sous l'adresse de « Jésus-Christ notre espérance ». Les cinq voix se répondent allègrement pour montrer la joie naissante de la parole pleine de foi du psalmiste: « En toi Seigneur j'ai mis mon espoir ».