La Bible en ses Traditions

1 Corinthiens 10,1–33

Byz V TR Nes
S

Car je ne veux pas que vous ignoriez, frères

que nos pères ont tous été sous la nuée

et qu'ils ont tous passé à travers la mer

...

et qu'ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer

...

et qu'ils ont tous mangé le même aliment spirituel

...

et qu'ils ont tous bu le même breuvage spirituel ;

car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait

or ce rocher était le Christ.

...

Mais ce n’est pas le plus grand nombre d’entre eux qui plut à Dieu

car ils furent étendus [morts]

Vont été frappés dans le désert.

...

Or, ceci est arrivé comme des figures

Vune figure de nous

afin que nous ne convoitions pas les choses mauvaises que ceux-là ont convoitées.

...

Et ne devenez pas idolâtres comme quelques-uns d'entre eux

ainsi qu'il est écrit :

« Le peuple s’assit pour manger et boire, et ils se levèrent pour se divertir. »

...

Ne forniquons pas non plus comme certains d'entre eux ont forniqué

et il en tomba en un seul jour vingt-trois mille.

...

Ne tentons pas non plus le | Seigneur | Christ |

Byz V TRChrist comme certains d’entre eux le tentèrent

et ils périrent par les serpents.

...

10 Ne murmurez pas non plus comme certains d’entre eux murmurèrent

et ils périrent par l’exterminateur.

10 ...

11 Or Byz V TRtoutes ces choses leur arrivaient figurativement

Byz TRcommes des figures

Ven figure

mais elles ont été écrites pour nous servir d'avertissement, 

à nous pour qui est venue la fin des temps.

11 ...

12 Ainsi donc, que celui qui se croit debout prenne garde de ne pas tomber.

12 ...

13 La

VQue la tentation ne vous a pas assaillis

Vassaille pas si ce n'est celle qui est humaine

mais Dieu est fidèle, lui qui ne permettra

Vsouffrira pas que vous soyez tentés au-delà de vos forces

 mais qui fera en sorte que la tentation vous soit favorable, afin que vous puissiez la supporter.

13 ...

14 C’est pourquoi, mes très chers, fuyez l’idolâtrie.

14 ...

15 Je vous parle comme à des hommes prudents

jugez vous-mêmes de ce que je dis.

15 ...

16 Le calice de bénédiction que nous bénissons

n’est-il pas communion au sang du Christ ?

Et le pain que nous rompons

n’est-il pas communion

Vparticipation au corps du Christ

VSeigneur ?

16 ...

17 Car, à plusieurs, nous sommes un seul pain, un seul corps, tous ceux qui participent à un seul pain.

17 ...

18 Voyez Israël selon la chair,

ceux qui mangent les victimes ne sont-ils pas en communion avec

Vparticipent-ils pas à l'autel ?

18 ...

19 Qu'est-ce donc que je dis ?

Que la viande sacrifiée

Vce qui a été sacrifié aux idoles est

Vsoit quelque chose ?

Ou qu’une idole 

Byz TRla viande sacrifiée aux idoles est

Vsoit quelque chose ?

19 ...

20 Mais ce qu'ils

Byz V TRque les nations immolent

c'est à des démons et non à Dieu qu'ils l'immolent,

or je ne veux pas que vous entriez en communion avec les

Vsoyez associés aux démons.

VVous ne pouvez boire le calice du Seigneur et le calice des démons.

20 ...

21 Vous ne pouvez boire le calice du Seigneur et le calice des démons.

VVous ne pouvez participer à la table du Seigneur et à la table des démons.

21 ...

22 Ou bien voulons-nous provoquer la jalousie du Seigneur ?

Est-ce que nous sommes plus forts que lui ?

VTout est permis, mais tout n'est pas utile.

22 ...

Byz TR Nes
V
S

23 Tout Byz TRm'est permis,

mais tout n'est pas utile.

Tout Byz TRm'est permis, 

mais tout n’édifie pas.

23 Tout est permis

mais tout n'édifie pas. 

23 ...

Byz V TR Nes
S

24 Que personne ne recherche son propre intérêt

mais Byz TRchacun celui d'autrui.

24 ...

25 Tout ce qui se vend au marché, mangez-en

sans poser de question par motif de conscience ;

25 ...

26 Byz TR Nescar « la terre est au Seigneur, et tout ce qu’elle renferme ». 

26 ...

27 Si quelqu'un d'entre les incroyants vous invite et que vous voulez y aller 

mangez tout ce qu’on vous sert

sans poser de question par motif de conscience.

27 ...

28 Mais si quelqu’un Byz TR Nesvous dit : — Ceci a été immolé en sacrifice

Byz V TRest la chair des victimes immolée aux idoles

n’en mangez pas

à cause de celui qui vous l'a indiqué et par motif de conscience

Byz TR, car la terre est au Seigneur, et tout ce qu'elle renferme. 

28 ...

29 La conscience, dis-je, non certes la tienne mais celle d’autrui.

Pourquoi en effet ma liberté serait-elle jugée par une autre conscience ?

29 ...

30 Si moi je participe avec action de grâce

pourquoi serais-je blâmé à cause de ce pourquoi je rends grâces ?

30 ...

31 Soit donc que vous mangiez, soit que vous buviez, soit 

Vou quoi d'autre que vous fassiez

faites tout pour la gloire de Dieu.

31 ...

32 Ne soyez une occasion de scandale ni pour les Juifs, ni pour les Grecs,

Vnations, ni pour l’Église de Dieu

32 ...

33 comme moi aussi, je plais en tout à tous,

ne cherchant pas ce qui m'est utile

mais ce qui l'est au plus grand nombre pour qu’ils soient sauvés.

33 ...

Réception

Arts visuels

21–33 la table du Seigneur Sainte table La table est importante pour les chrétiens, qui n'oublient pas que le Christ s'est fait leur commensal, notamment lors de son dernier repas la veille de sa mort. La pratique chrétienne du bénédicité (premier mot de la prière latine Benedicite Deo, etc., « Bénissez le Seigneur », etc.) et des grâces (premier mot de la prière latine Gratias agimus tibi Deo, etc. « Nous te rendons grâce, ô Dieu », etc.) sanctifie ainsi le moment des repas. 

Jean Le Clerc (1586-1633), Le Bénédicité (huile sur cuivre, vers 1630), 22 x 27,7 cm

Wadsworth Atheneum Museum of Art, Hartford, CT (États-Unis) © Domaine Public→

23–33 Tout ce qui se vend au marché, mangez-en Omnivore La halakha de saint Paul rappelle celle que Pierre tira de sa vision à Joppé (cf. Ac 10,9-16).

Domenico Fetti (1589-1623), Vision de saint Pierre à Joppé (huile sur peuplier, ca. 1619), 66 x 51 cm

Kunsthistoriches Museum, Vienne (Autriche) © Domaine public→

La bonté de la création de tous les animaux par Dieu est un thème inépuisable des peintres, qu'ils représentent la création elle-même comme ici... 

Jacopo Robusti, dit le Tintoret (1518-1594), La Création des animaux (huile sur toile, 1551-1552), 151 x 258 cm

Galerie de l'Académie, Venise (Italie) © Domaine public→Gn 1 ; Ps 104

...ou qu'ils aillent jusqu'à prendre prétexte de christophanies pour figurer les viandes succulentes offertes par le Créateur (il s'agit des pèlerins d'Emmaüs, tout au fond, en petit) : 

Joachim Beuckeleer (ca. 1533-1575), Scène de cuisine avec la rencontre sur la route d'Emmaüs (huile sur panneau de bois, ca. 1560-1565), 109,5 x 169 cm — inv. 965

Mauritshuis, Cabinet royal de peintures, La Haye (Pays-Bas) © Domaine public→, Lc 24,29-35

Joachim Beuckeleer (ca. 1533-1575), Le Christ dans la maison de Marthe et Marie (huile sur panneau de chêne, 1565), 113 x 163 cm

Musée royal des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles (Belgique) © Domaine public→, Lc 10,38-42

La visite de Jésus, aperçu avec les deux sœurs au fond de la pièce de l'autre côté de l'arche, devient prétexte à une exhibition, en premier plan, des viandes succulentes préparées par Marthe et ses domestiques.