La Bible en ses Traditions

Philippiens 4,21–22

Byz V S TR Nes

21 Saluez chaque saint dans le Christ Jésus.

Sen Jésus le Christ.

Les frères qui sont avec moi vous saluent.

21a Saluez Rm 16,3.5-16 ; Col 4,15 ; 1Th 5,26 ; He 13,24 saint Ac 9,13 ; Rm 15,25-26.31 ; Ep 1,1 ; 1Th 3,13
Byz V TR Nes
S

22 Tous les saints vous saluent

et principalement ceux

Vceux qui sont de la maison de César.

22 ...

22a vous saluent Rm 16,21 ; 1Co 16,19-20

Propositions de lecture

2–23

Structure

4,2-9 est composé de trois parties
  • exhortation à la concorde entre Évodie et Syntychè (v.2-3) ;
  • appel à la joie et à la confiance dans le Seigneur (v.4-7) ;
  • invitation à penser et agir en chrétien à l’exemple de Paul (v.8-9).
4,10-20 est formé de trois unités thématiques
  • joie de Paul pour le don et son style de vie (v.10-13) ;
  • la vraie valeur du don des Philippiens (v.14-17) ;
  • la récompense de Dieu (v.18-20).
4,21-23 est le postscriptum de la lettre

Mouvement de la parénèse finale

  • v.2-9, comme conclusion du corpus de la lettre, est une série d’exhortations de différents caractères, juxtaposées les unes aux autres par une accumulation. L’objet de ces exhortations reste général, sans qu’on puisse savoir avec précision ce que les Philippiens doivent faire. Ceci est caractéristique de la parénèse chez Paul. Il remet souvent au discernement des chrétiens et à l’illumination divine la concrétisation des valeurs qu’il présente (Tradition chrétienne Ph 4,9c).
  • v.10-20 forme l’épilogue de la lettre (cf. 1,3-11 pour les expressions communes) dans lequel Paul mentionne le don reçu des Philippiens par l’intermédiaire d’Épaphrodite. Un remerciement en fin d’épître est à première vue problématique. Certains auteurs ont émis l’hypothèse que ce texte était une lettre en elle-même. De fait, ce n’est pas un véritable remerciement (le verbe eucharisteô manque), en outre, dans l’Antiquité, cet élément n’est pas toujours à la fin de la lettre. Paul le renvoie à la fin pour indiquer son indépendance et la gratuité du don chrétien, soulignant que l’aide des Philippiens est fruit de leur accueil de l’Évangile (Procédés littéraires Ph 4,15–19).
  • En v.21-23 Paul salue chacun des fidèles de Philippes en son nom propre et au nom de chrétiens vivant à proximité de son lieu de détention.

Texte

Vocabulaire

21–22c saluez Saluent — (S) Connotation š’l bšlm, litt. « demander au sujet de la paix de ».

Genres littéraires

21ss Postscriptum qui comprend les deux éléments de base typiques de Paul : les salutations (v.21-22) et la bénédiction (v.23).

Contexte

Milieux de vie

22b ceux de la maison de César = Les esclaves ou les hommes libres affectés aux différents services, dans le palais impérial ou dans l’administration publique, résidents à Rome ou dans les provinces. Même s’il est difficile de savoir à quel niveau de l’échelle administrative se trouvent ces croyants et quelle est leur influence sur l’empereur et ses proches collaborateurs, Paul indique ici que l’Évangile a pénétré dans l’administration impériale.

Littérature péritestamentaire

22a Tous les saints vous saluent

Réception

Tradition chrétienne

21a saluez Polémique anti-monastique

  • →Brenz Expl. Phil. : Contrairement au pseudo-idéal des moines, nous devons nous permettre des affections humaines : ce que signifie les salutations de Paul à la fin de sa lettre.