Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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15 Nous tous, donc, les parfaits, c’est ce que nous estimons !
SDonc, ceux qui sont parfaits, qu'ils pensent à ces choses !
Et si sur quelque point vous pensiez diversement,
cela aussi Dieu vous le révèlera.
16 En tout cas, au point atteint,
conduisons-nous selon la même règle et pensons [la] même [chose]
Nesconduisons-nous de [la] même [manière]
Vayons le même avis et poursuivons la même règle.
Spoursuivons en un [seul] sentier et en un [même] accord.
17 Devenez ensemble
V SSoyez mes imitateurs, Smes frères
et observez ceux qui marchent selon le modèle que vous avezS vu en nous.
18 Beaucoup de fait marchent Sautrement
(souvent je vous entretenais à leur sujet
et maintenant c’est aussi en pleurant que je vous en parle)
en ennemis de la croix du Christ.
19 Leur destin : la perdition
leur dieu : le ventre
et la gloire dans leur déshonneur,
ceux qui considèrent les choses de
Sdont la pensée est pour la terre.
20 Notre gouvernement
Vcommunauté
Souvrage, en effet, est dans les cieux,
d’où aussi nous attendons comme sauveur
Vun sauveur, le
Snotre Seigneur Jésus-Christ,
21 qui transfigurera le corps de notre humiliation
pour qu’il devienne conforme au corps de sa gloire
Vson éclat
en raison de la Sgrande force par laquelle il peut aussi se soumettre toutes choses
Stout lui est soumis.
1–21 qui transfigurera le corps de notre humiliation Ce que Dieu peut
Dans une vallée aride et sombre se presse une humanité souffrante : hommes, femmes et enfants, jeunes et vieilards, pauvres, rois et clercs traînent péniblement un « corps de misère » abîmé par la douleur.
Un chemin escarpé mène au Christ, source de lumière. Vêtu d'une tunique blanche resplendissante, portant sa croix d'une main et appelant à lui l'humanité de l'autre, il apparaît dans un « corps de gloire » vainqueur de la mort. Au-dessus de lui, une arche de lumière le désigne comme médiateur d'une nouvelle alliance entre Dieu et les hommes.
17 Soyez mes imitateurset ceux du Seigneur
«Imitatio» est un poème symphonique inspiré de «L'imitation du Christ», du théologien hollandais du Moyen Âge tardif Thomas à Kempis (vers 1380–1471). Chacun des quatre mouvements est inspiré d'un principe du livre.
1. Conscience de soi 2. Humble soumission 3. Gratitude 4. Consolation intérieure