Philippiens 3,1

Byz V TR Nes

1 Pour le reste, mes frères, réjouissez-vous dans le Seigneur.

Vous écrire les mêmes choses

pour moi n’est pas un motif d'hésitation

Byz TR Neset c'est pour vous un motif de sécurité Vmais pour vous c'est nécessaire :

1 Désormais mes frères, réjouissez-vous dans notre Seigneur.

Vous écrire ces choses

pour moi n’est pas un motif de fatigue parce qu'elles vous mettent en garde

1a réjouissez-vous Références en marge Ph 1,4c 1c sécurité 1Th 5,3 1bc Nécessité d’écrire 2Co 9,1 ; 1Th 4,9 ; 5,1

Propositions de lecture

3,1–4,1

Structure

transition épistolaire (v.1)
exhortation négative à se garder des adversaires et sa justification (v.2-4a)
éloge de Paul par lui-même (v.4b-14)
conclusion exhortative pour une juste attitude de →Communion (v.15-16)
exhortation positive à imiter Paul et ses deux justifications (v.17-21)
conclusion (4,1)

Thèmes

Paul reprend le thème de la →joie, développe ceux de la vanité (l’objet de la fierté : Genres littéraires Ph 3,4b–14), de la justice (par la loi ou par la foi : Propositions de lecture Ph 3,6b), surtout de la connaissance du Christ (Propositions de lecture Ph 3,8b ; Vocabulaire Ph 3,10a). Il préconise finalement la juste attitude (phroneô : Vocabulaire Ph 1,7a).
Au début et à la fin, on fait référence aux adversaires.
Les v.11.19-21 introduisent le thème de la résurrection finale avec le retour du Seigneur et son jugement.

Texte

Vocabulaire

1b les mêmes choses indique que la seconde partie de la lettre (ch.3-4) reprend plusieurs éléments de la première : dans le contenu, l’argumentation et la finalité exhortative.

Grammaire

1a Pour le reste Connexion logique ambiguë L’expression adverbiale to loipon peut indiquer soit la conclusion, soit le début d’un texte. Il est uni ici à chairete en kuriôᵢ, exhortation à se réjouir dans le Seigneur et non salut final. C’est pourquoi cette expression n’est pas la conclusion d’une lettre, mais l’ouverture d’un nouveau développement épistolaire (Procédés littéraires Ph 3,1). Même fonction de loipon en 1Co 1,16 ; 4,2 ; 7,29 ; 1Th 4,1 ; 2Th 3,1.

1b écrire Aspect verbal L’inf. prés. indique souvent une action en cours : on peut donc traduire aussi « continuer à écrire ».

Procédés littéraires

1 Formule épistolaire d’hésitation Elle permet à l’expéditeur de s’excuser auprès de son destinataire pour une raison particulière, ici pour le fait de se répéter. Cette formule est habituellement employée avec le verbe écrire.

Genres littéraires

3,1–4,1 Exemplum Tout ce passage oppose le mauvais exemple des adversaires au bon exemple de Paul et des croyants.

Contexte

Milieux de vie

1c sécurité Elle était un des plus importants biens assuré aux citoyens par la polis (p. ex. →Isocrate Pace 19-21 ; →Philon d’Alexandrie Cher. 126).

Réception

Tradition chrétienne

1b écrire les mêmes choses Pourquoi ?

Patience du pédagogue

→Ambrosiaster Comm. Phil. 3,1 « Il montre l’intérêt qu’il a pour leur chemin de foi et il leur répète ce qui est nécessaire pour leur bénéfice. »

Verba volant...

→Thomas d’Aquin Lect. Phil. « Car les paroles s’envolent, mais les écrits restent », selon la maxime latine verba volant et scripta manent.

Arts visuels

1–21 qui transfigurera le corps de notre humiliation Ce que Dieu peut

Ressusciter la chair

Dans une vallée aride et sombre se presse une humanité souffrante : hommes, femmes et enfants, jeunes et vieilards, pauvres, rois et clercs traînent péniblement un « corps de misère » abîmé par la douleur.

Un chemin escarpé mène au Christ, source de lumière. Vêtu d'une tunique blanche resplendissante, portant sa croix d'une main et appelant à lui l'humanité de l'autre, il apparaît dans un « corps de gloire » vainqueur de la mort. Au-dessus de lui, une arche de lumière le désigne comme médiateur d'une nouvelle alliance entre Dieu et les hommes.

Gustave Doré (1832-1883), La Vallée de larmes (huile sur toile, 1883), 413,5 x 627 cm