Matthieu 25,1–13

Byz V S TR Nes

1 Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges

qui ayant pris leurs lampes sortirent à la rencontre de l’époux V Set de l'épouse.

23,1–25,46 Mc 13 ; Lc 21,5-33

Byz TR

V S Nes

2 Cinq d’entre elles étaient prudentes et cinq étaient folles.

2 Cinq d’entre elles étaient folles et cinq étaient prudentes.

Byz V S TR Nes

3 Les Vcinq folles en prenant leurs lampes n’avaient pas pris d’huile avec elles ;

4 les prudentes Ven revanche avaient pris de l’huile dans les

Byz V TRleurs fioles avec leurs lampes.

Byz S TR Nes

5 L’époux tardant

elles s’assoupirent toutes et s’endormirent.

5 L’époux tardant

elles s'endormirent toutes et dormirent.

Byz V S TR Nes

6 Au milieu de la nuit, un cri survint :

— Voici l’époux Byz V TR, il vient ! Sortez à sa rencontre !

7 Alors toutes ces vierges se levèrent

et elles garnirent leurs lampes.

8 Les folles dirent aux prudentes

Vsages :

— Donnez-nous de votre huile

car nos lampes s’éteignent.

9 Les prudentes répondirent en disant :

— De peur que cela ne puisse pas suffire pour nous et pour vous

allez plutôt à ceux qui vendent et achetez-vous[-en].

10 Mais pendant qu'elles allaient acheter, vint l’époux :

celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui à la noce

Vaux noces

et la porte fut fermée.

11 Finalement viennent aussi les autres vierges en disant :

— Seigneur, Seigneur, ouvre-nous !

12 Mais, répondant, il dit :

— Amen je vous dis : je ne vous connais pas.

13 Veillez donc car vous ne savez pas le jour ni l'heure Byz TRà laquelle le fils de l'homme vient.

Réception

Lecture synoptique

24,1–25,46 || Mc 13 ; Lc 21,5-38 Discours apocalyptique avant la Passion Les trois évangiles synoptiques ont un discours apocalyptique qui précède immédiatement la passion. La ruine de Jérusalem marque la fin d'une ère de l'histoire et en inaugure une nouvelle. Le dernier discours de Jésus dans l'évangile de Mt trouve certains parallèles avec les autres évangélistes mais détient également quelques particularités. Le discours eschatologique de Mt combine l'annonce de la ruine de Jérusalem avec celle de la fin de l'âge, tandis que le discours de Mc ne concerne que le premier événement.

Parallèle entre Mt et Mc

L'avertissement contre les pseudo-christ et les pseudo-prophètes : Mt 24,23-25 et Mc 13,21-23.

Parallèles entre Mt et Lc

Ceux-ci concernent principalement des thèmes de la “Parousie" et plusieurs paraboles sur la vigilance :

Le signe de l'avènement du →fils de l’homme : Mt 24,26-28 et Lc 17,23-24.37.

Le rappel des jours de déluge sous Noë : Mt 24,37-41 et Lc 17,26-27.34-35.
La parabole du maître qui veille : Mt 24,42-44 et Lc 12,39-40 (Lecture synoptique Mt 24,42ss).
Le serviteur fidèle et rusé : Mt 24,45-51 et Lc 12,42-46 (Lecture synoptique Mt 24,45–51).
La parabole des talents : Mt 25,14-30 et Lc 19,11-27 (même si la version est différente chez Luc).

Parallèles entre Mt, Mc et Lc

L'introduction du discours par une question : Mt 24,3 ; Mc 13,4 et Lc 21,7 (Lecture synoptique Mt 24,3).
Les signes précurseurs de la fin : Mt 24,4-8 ; Mc 13,5-8 et Lc 21,8-11 (Lecture synoptique Mt 24,4–8).
L'abomination et la désolation qui attendent Jérusalem : Mt 24,15-22 ; Mc 13,14-20 et Lc 21,20-24.
L'avènement du fils de l'homme : Mt 24,29-31 ; Mc 13,24-27 et Lc 21,25-28.
La parabole du figuier : Mt 24,32-36 ; Mc 13,28-32 et Lc 21,29-33 (Lecture synoptique Mt 24,32–35).

Propre à Mt

La parabole des dix vierges : Mt 25,1-13.
Le jugement dernier : Mt 25,31-46.

Absent chez Mt

Mc et Lc ont leur propre conclusion du discours : Mc 13,33-37 et Lc 21,34-38.