Matthieu 24,37–44

Byz V S TR Nes

37 Comme les

Vaux jours de Noé

ainsi sera Byz V TRaussi l'avènement du Fils de l'homme.

23,1–25,46 Mc 13 ; Lc 21,5-33

38 En effet comme dans ces jours d'

Vdans les jours d'

S∅ avant le déluge

ils mangeaient, buvaient

se mariaient et étaient mariées

Vdonnaient en mariage

jusqu'au jour où Noé entra dans l'arche ;

39 ils ne surent rien jusqu'à ce que vienne le déluge et qu'il les enlève tous :

ainsi sera-t-il de l'avènement du Fils de l'homme.

40 Alors deux seront dans le champ :

l'un sera pris et l'autre sera laissé ;

41 deux moudront à la meule :

l'une sera prise et l'autre sera laissée.

42 Veillez donc, parce que vous ne savez pas quel jour

Byz V S TRà quelle heure votre Seigneur vient

Vviendra.

43 Sachez cela : Si le maître de maison

Vpère de famille avait su

V savait à quelle veille

Vheure le voleur viendrait

il aurait veillé

Vveillerait Vcertainement et il n'aurait pas laissé

V ne laisserait pas percer sa maison.

44 C'est pourquoi, vous aussi, soyez prêts :

parce que c'est à l'heure que vous ne pensez

Vconnaissez pas que le Fils de l'homme vient

Vviendra.

Réception

Lecture synoptique

24,1–25,46 || Mc 13 ; Lc 21,5-38 Discours apocalyptique avant la Passion Les trois évangiles synoptiques ont un discours apocalyptique qui précède immédiatement la passion. La ruine de Jérusalem marque la fin d'une ère de l'histoire et en inaugure une nouvelle. Le dernier discours de Jésus dans l'évangile de Mt trouve certains parallèles avec les autres évangélistes mais détient également quelques particularités. Le discours eschatologique de Mt combine l'annonce de la ruine de Jérusalem avec celle de la fin de l'âge, tandis que le discours de Mc ne concerne que le premier événement.

Parallèle entre Mt et Mc

L'avertissement contre les pseudo-christ et les pseudo-prophètes : Mt 24,23-25 et Mc 13,21-23.

Parallèles entre Mt et Lc

Ceux-ci concernent principalement des thèmes de la “Parousie" et plusieurs paraboles sur la vigilance :

Le signe de l'avènement du →fils de l’homme : Mt 24,26-28 et Lc 17,23-24.37.

Le rappel des jours de déluge sous Noë : Mt 24,37-41 et Lc 17,26-27.34-35.
La parabole du maître qui veille : Mt 24,42-44 et Lc 12,39-40 (Lecture synoptique Mt 24,42ss).
Le serviteur fidèle et rusé : Mt 24,45-51 et Lc 12,42-46 (Lecture synoptique Mt 24,45–51).
La parabole des talents : Mt 25,14-30 et Lc 19,11-27 (même si la version est différente chez Luc).

Parallèles entre Mt, Mc et Lc

L'introduction du discours par une question : Mt 24,3 ; Mc 13,4 et Lc 21,7 (Lecture synoptique Mt 24,3).
Les signes précurseurs de la fin : Mt 24,4-8 ; Mc 13,5-8 et Lc 21,8-11 (Lecture synoptique Mt 24,4–8).
L'abomination et la désolation qui attendent Jérusalem : Mt 24,15-22 ; Mc 13,14-20 et Lc 21,20-24.
L'avènement du fils de l'homme : Mt 24,29-31 ; Mc 13,24-27 et Lc 21,25-28.
La parabole du figuier : Mt 24,32-36 ; Mc 13,28-32 et Lc 21,29-33 (Lecture synoptique Mt 24,32–35).

Propre à Mt

La parabole des dix vierges : Mt 25,1-13.
Le jugement dernier : Mt 25,31-46.

Absent chez Mt

Mc et Lc ont leur propre conclusion du discours : Mc 13,33-37 et Lc 21,34-38.