Matthieu 24,27–31

Byz V S TR Nes

27 En effet comme l'éclair sort de l'orient et paraît jusqu'à l'occident

ainsi sera Byz V TRaussi l'avènement du Fils de l'homme.

23,1–25,46 Mc 13 ; Lc 21,5-33

Byz S TR Nes

28 Byz S TREn effet là où il y a le cadavre,

là se rassembleront les aigles.

28 Partout où sera le corps

là se rassembleront les aigles.

Byz V S TR Nes

29 Aussitôt après la tribulation de ces jours-là, le soleil sera obscurci

la lune ne donnera pas sa lumière

les étoiles tomberont du ciel

et les puissances du ciel seront ébranlées.

30 Alors paraîtra le signe du Fils de l’homme dans le ciel

et alors toutes les tribus de la terre se frapperont [la poitrine]

Vse lamenteront

et elles verront le Fils de l’homme venant sur les nuées du ciel avec Vbeaucoup de puissance et beaucoup de gloire

Vde majesté.

31 Il enverra ses anges avec une grande trompette,

Byz TRune trompette à grande voix,

Vune trompette et une grande voix

Sun grand shofar,

ils rassembleront ses élus des quatre vents

des extrémités des cieux à leurs extrémités

Vhauteurs des cieux à leurs extrémités.

Réception

Lecture synoptique

24,1–25,46 || Mc 13 ; Lc 21,5-38 Discours apocalyptique avant la Passion Les trois évangiles synoptiques ont un discours apocalyptique qui précède immédiatement la passion. La ruine de Jérusalem marque la fin d'une ère de l'histoire et en inaugure une nouvelle. Le dernier discours de Jésus dans l'évangile de Mt trouve certains parallèles avec les autres évangélistes mais détient également quelques particularités. Le discours eschatologique de Mt combine l'annonce de la ruine de Jérusalem avec celle de la fin de l'âge, tandis que le discours de Mc ne concerne que le premier événement.

Parallèle entre Mt et Mc

L'avertissement contre les pseudo-christ et les pseudo-prophètes : Mt 24,23-25 et Mc 13,21-23.

Parallèles entre Mt et Lc

Ceux-ci concernent principalement des thèmes de la “Parousie" et plusieurs paraboles sur la vigilance :

Le signe de l'avènement du →fils de l’homme : Mt 24,26-28 et Lc 17,23-24.37.

Le rappel des jours de déluge sous Noë : Mt 24,37-41 et Lc 17,26-27.34-35.
La parabole du maître qui veille : Mt 24,42-44 et Lc 12,39-40 (Lecture synoptique Mt 24,42ss).
Le serviteur fidèle et rusé : Mt 24,45-51 et Lc 12,42-46 (Lecture synoptique Mt 24,45–51).
La parabole des talents : Mt 25,14-30 et Lc 19,11-27 (même si la version est différente chez Luc).

Parallèles entre Mt, Mc et Lc

L'introduction du discours par une question : Mt 24,3 ; Mc 13,4 et Lc 21,7 (Lecture synoptique Mt 24,3).
Les signes précurseurs de la fin : Mt 24,4-8 ; Mc 13,5-8 et Lc 21,8-11 (Lecture synoptique Mt 24,4–8).
L'abomination et la désolation qui attendent Jérusalem : Mt 24,15-22 ; Mc 13,14-20 et Lc 21,20-24.
L'avènement du fils de l'homme : Mt 24,29-31 ; Mc 13,24-27 et Lc 21,25-28.
La parabole du figuier : Mt 24,32-36 ; Mc 13,28-32 et Lc 21,29-33 (Lecture synoptique Mt 24,32–35).

Propre à Mt

La parabole des dix vierges : Mt 25,1-13.
Le jugement dernier : Mt 25,31-46.

Absent chez Mt

Mc et Lc ont leur propre conclusion du discours : Mc 13,33-37 et Lc 21,34-38.