Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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14 Caleb en chassa
Vanéantit les trois fils d’Enac
VÉnac
Sésaï, Ahiman et Tholmaï, descendants d’Enac
VÉnac.
14 ...
15 De là il monta contre les habitants de Dabir
qui s’appelait autrefois Cariath-Sépher.
VCariath-Sépher, c'est-à-dire « la Cité des lettres ».
15 ...
16 Caleb
VCaleb dit :
— A celui qui battra Cariath-Sépher
Vaura battu Cariath-Sépher et qui la prendra
Vl'aura prise
je donnerai pour femme ma fille Axa.
16 ...
17 Othoniel,
VOthoniel, fils de Cénez
VQuenez, frère Vcadet de Caleb,
VCaleb, s’en empara
et Chaleb
VCaleb lui donna sa fille Axa pour femme.
17 ...
18 Lorsqu’elle alla chez Othoniel, elle l’excita à
VAlors qu'ils allaient ensemble, elle conseilla à son mari de demander à son père un champ.
Elle descendit de dessus son âne
VOr, elle soupira pendant qu'elle était montée sur l'âne,
et Caleb
VCaleb lui dit : — Qu’as-tu ?
18 ...
19 Elle répondit :
— Donne-moi une bénédiction.
Tu m’as établie dans le pays sec
Vdonné une terre australe et desséché,
donne-moi aussi des sources d’eau.
Vajoute aussi une terre irriguée.
Et il
VC'est pourquoi Caleb lui donna les sources supérieures et les sources inférieures.
19 ...
20 Tel
VTelle fut l’héritage
Vla possession de la tribu des fils de Juda selon leurs familles.
20 ...
1,1–24,33 Épopée sacrée Josué se présente comme une 'épopée sacrée', forme classique de narration des événements dans l’Antiquité. Leur déroulement y est guidé par une série d’interventions directes de Dieu, qui conduit le héros et son peuple (Procédés littéraires Jos 15,1–9), plus ou moins obéissants (Procédés littéraires Jos 15,10–18) et fixe son destin. La présence divine occupe une place toute spéciale dans la narration des hauts faits de la campagne militaire.