La Bible en ses Traditions

Exode 4,24–26

M G V
S Sam

24 Et voici qu'en chemin,

GIl arriva qu'en chemin,

VAlors qu'il était sur la route, à la halte

Vdans le campement

YHWH

Vle Seigneur

Gun ange du Seigneur vint à sa rencontre et chercha à

Vvoulait le faire mourir.

24 ...

25 VAussitôt Séphora prit

G, ayant pris  un silex

Gun caillou,

Vune pierre des plus tranchantes 

et coupa

Gcirconcit

Vet circoncit le prépuce de son fils ;

elle [en] toucha ses

Gelle tomba à [ses]

Ven toucha ses pieds et dit :

— Tu es vraiment pour moi un époux de sang !

GLe sang de la circoncision de mon enfant s'est arrêté.

25 ...

26 Et il le laissa

Gs'éloigna de lui. Alors elle dit :

G V, parce qu'elle avait dit : — « Époux de sang », ce qui concerne les circoncisions

G« Le sang de la circoncision de mon enfant s'est arrêté »

V« Époux de sang », à cause de la circoncision.

26 ...

Réception

Musique

1–31 Ils ne me croiront pas Une voix rugueuse et sa trompette Moïse ne veut pas y aller. « Ils ne me croiront pas », dit-il, puis : « Je n’ai pas la parole facile, j’ai la bouche lourde et la langue lourde » (Ex 4,1.10). Dieu lui répond qu’il sera avec sa bouche, et lui donne Aaron pour parler à sa place. Le chapitre s’achève sur la demande à porter à Pharaon : « Laisse partir mon fils, pour qu’il me serve » (Ex 4,23).

20e s.

Le spiritual naît au 19e s. parmi les esclaves noirs des États-Unis. Il commande à Moïse de descendre en Égypte et de dire au vieux Pharaon : Let my people go. Un couplet traditionnel ajoute la menace qu’Ex 4,23 annonce déjà : si Pharaon refuse, son premier-né mourra.

Louis Armstrong l’enregistre en 1958 dans l’album Louis and the Good Book, consacré aux chants de la Bible. Né à La Nouvelle-Orléans en 1901, petit-fils d’esclaves, il chante un texte qui appartient à sa propre famille.

Sa voix n’a rien d’une belle voix : rocailleuse, lente, comme une bouche lourde. C’est pourtant elle qui convainc. Moïse aussi devait parler sans éloquence, et Dieu lui avait promis d’être avec sa bouche.

Armstrong a son Aaron : la trompette. Quand la voix s’arrête, l’instrument reprend le chant avec l’aisance que la voix n’a pas. Deux bouches portent le même message, comme Moïse et son frère devant les anciens d’Israël.

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Louis Armstrong (1901-1971), Go Down Moses, 1958

 © Licence YouTube standard→, Ex 3,18.4,1-33.5,1-23.8,1-32.7,1-25.9,1,13.17.1,11.10,1-29.13,15.17,1-16.11,1-10

Paroles

Go down, Moses, way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go. Now when Israel was in Egypt land (Let my people go) oppressed so hard they could not stand (Let my people go), so the Lord said : go down, Moses way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go. So Moses went to Egypt land (Let my people go), he made old Pharaoh understand (Let my people go), yes the Lord said : go down, Moses way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go. Thus spoke the Lord, bold Moses said, (Let my people go), if not I'll smite your firstborn dead (Let my people go), 'cause the Lord said : go down Moses way down in Egypt land, tell old Pharaoh to let my people go, tell old Pharaoh to let my people go.