Deutéronome 4,9–14

M V

G S Sam

9 Seulement, prends garde à toi et garde attentivement ton âme

de peur d’oublier les choses

Vque tu n'ailles oublier les mots qu'ont vue

Vvus tes yeux

et de les laisser sortir de ton cœur un seul jour

Vqu'ils ne s'évanouissent de ton cœur pour le reste des jours de ta vie :

mais enseigne-les

Vtu les enseigneras à tes fils et aux fils de tes fils !

Và tes descendants !

9 ...

10 Souviens-toi du jour où tu te tenais devant YHWH

Vle Seigneur ton Dieu à l'Horeb

lorsque YHWH me dit

Vle Seigneur me parla, disant :

— Rassemble-moi le peuple, je leur ferai entendre

V pour qu'il entende mes paroles

afin qu’ils apprennent

V et apprenne à me craindre tout le temps Vqu'il vit sur la terre

et qu’ils les enseignent à leurs fils.

10 ...

M G

S Sam

11 Alors vous vous approchâtes et vous vous tîntes au pied de la montagne et la montagne était brûlante de feu jusqu'au cœur des cieux

Gciel

ténèbre, nuées et obscurité

Gobscurité, ténèbre, ouragan, voix forte .

11 Alors vous vous approchâtes aux pieds du mont qui était en feu jusqu'au ciel

(et il y avait en lui ténèbres, nuées et fumée)

11 ...

M V

G S Sam

12 Alors YHWH

Vet le Seigneur vous parla du milieu du feu

(vous entendiez le son des mots mais sans voir de

Vaucune formeM, vous n’entendîtes qu’une voix)

12 ...

13 Il promulgua

Vet il vous montra son Alliance, qu’il vous ordonna d’observer

Vaccomplir

et les dix commandements, et il les

Vparoles qu'il écrivit sur les deux tables de pierre.

13 ...

14 En ce temps-là YHWH

Vil me commanda de vous enseigner des lois

Vcérémonies et des ordonnances

que vous les pratiquiez dans le pays où vous allez entrer pour en prendre possession :

Vdevriez accomplir dans la terre que vous allez posséder :

14 ...

Propositions de lecture

1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.

Hypothèse sur l'histoire de la rédaction

Cet ensemble appartient à la seconde édition du Dt, pendant l'Exil.
Le discours reprend en partie les récits yahvistes et surtout élohistes d'Ex et de Nb, mais en opérant un choix et en les rédigeant avec un point de vue différent.

Introduction à l'histoire deutéronomiste

Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.

Les chap. Dt 1-3, qui forment une sorte de prologue à caractère plus nettement historique (surtout Dt 1,19-21), et où ce thème est particulièrement mis en valeur, peuvent être considérés comme une introduction à l'ensemble de l'histoire deutéronomiste.
Cette histoire se poursuit jusqu'aux livres des Rois, et se termine par le récit de la perte de la terre donnée à Israël.

Réception

Musique

1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)

18^e s.

Carl Philipp Emmanuel Bach (1714-1788), Livret: Daniel Schiebeler (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768

Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)

Composition

Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.

Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.

Livret

Partie I

No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!

Partie II

No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt