La Bible en ses Traditions

Deutéronome 4,35–40

M V
G S Sam

35 MCes choses t’ont été montrées

afin que tu apprisses que c’est YHWH

Vle Seigneur qui est Dieu et qu’il n’y en a pas d’autre que lui

Vcet unique.

35 ...

36 Du ciel il te fit entendre sa voix pour t’instruire

et sur la terre te fit voir son grand feu

et tu entendis ses paroles

Vmots du milieu du feu

36 ...

37 parce qu’il a aimé

Vpréféra tes pères il

Vet a choisi leur postérité

Vélut leur semence  après eux, 

il t’a fait

Vte fit sortir d’Égypte par sa présence

Ven te précédant par

Vdans sa grande puissance

37 ...

37 parce qu’il a aimé

Vpréféra tes pères il

Vet a choisi leur postérité

Vélut leur semence  après eux, 

il t’a fait

Vte fit sortir d’Égypte par sa présence

Ven te précédant par

Vdans sa grande puissance

37 ...

38 pour chasser devant toi

Và ton entrée des nations plus

Vtrès nombreuses et plus fortes que toi

pour te faire entrer dans leur pays

Vterre et te le

Vla donner en héritage comme tu le vois aujourd’hui

Vconstates en ce jour présent.

38 ...

39 Sache donc en ce jour et grave dans ton cœur

que c’est YHWH

Vle Seigneur qui est Dieu en haut dans le ciel et en bas sur la terre, il n’y en a point d’autre.

39 ...

40 Observe ses lois

Vpréceptes et ses commandements que je te prescris aujourd’hui

afin que tu sois heureux, toi et tes enfants après toi

et afin que tu prolonges tes jours dans toute la suite des âges

Vdemeures longtemps sur la terre

que  YHWH

Vle Seigneur ton Dieu te donne

Vest sur le point de te donner.

40 ...

Propositions de lecture

1,6–4,40 Premier discours de Moïse Le premier discours de Moïse (Dt 1,6-4,40) est un résumé de l'histoire d'Israël entre son séjour au Sinaï et son arrivée au Pisga, en face du Jourdain, suivi d'un rappel de l'Alliance et de ses exigences ; il annonce l'Exil comme châtiment de l'infidélité, mais ouvre en même temps la perspective de la conversion et du retour.

Hypothèse sur l'histoire de la rédaction

  • Cet ensemble appartient à la seconde édition du Dt, pendant l'Exil.
  • Le discours reprend en partie les récits yahvistes et surtout élohistes d'Ex et de Nb, mais en opérant un choix et en les rédigeant avec un point de vue différent. 

Introduction à l'histoire deutéronomiste

Ce discours insiste particulièrement sur la providence divine et l'élection d'Israël en prenant pour thème central le don de la →Terre promise par YHWH.

  • Les chap. Dt 1-3, qui forment une sorte de prologue à caractère plus nettement historique (surtout Dt 1,19-21), et où ce thème est particulièrement mis en valeur, peuvent être considérés comme une introduction à l'ensemble de l'histoire deutéronomiste.
  • Cette histoire se poursuit jusqu'aux livres des Rois, et se termine par le récit de la perte de la terre donnée à Israël.

Réception

Musique

1,4–4,43 Les Israélites au désert (Oratorio)

18e s.

Carl Philipp Emmanuel Bach (1714-1788), Livret: Daniel Schiebeler (1741–1771), Die Israeliten in der Wüste, H.775, 1768

Singakademie Chorus of Berlin, Berlin Radio Symphony Orchestra, Mathieu Lange (dir.)

© Licence YouTube Standard→, Ex 17,1–18,27

Composition

Die Israelten in der Wüste est un oratorio basé sur l'histoire de l'Ancien Testament de la douleur et de la souffrance des Israélites dans le désert.

Dans cette pièce, Bach suit l'évolution des idées musicales de l'époque, utilisant chaque mouvement de la pièce pour souligner le drame et déplacer les affections pour engager plus pleinement l'auditeur. La pièce se compose principalement de trois types de mouvements : chœurs, récitatifs et arias. Les chœurs sont généralement chantés par un grand ensemble d'Israélites. Les airs sont généralement chantés par les personnages principaux et transmettent de l'émotion plutôt que de l'intrigue.

Livret

Partie I

No. 1: Chor der Israeliten – Die Zunge klebt No. 2: Recit. – Ist dieses Abrams Gott? No. 3: Arie – Will er, dass sein Volk verderbe? No. 4: Recit. – Verehrt des Ew'gen Willen No. 5: Arie – Bis hie her hat er No. 6: Recit. – Warum verliessen wir Aegyptans blühend Land No. 7: Arie – O! bringet uns zu jenen Mauren No. 8: Recit. – Für euch seht Moses stets um neue Huld No. 9: Symphonie No. 10: Recit. – Welch ein Geschrey tönt in mein Ohr? No. 11: Chor der Israeliten – Du bist der Ur-spring unsrer Noth No. 12: Recit. – Undankbar Volk, hast du die Werke vol! No. 13: Duett – Umsonst sind unsre Zahren No. 14: Accompagnement – Gott, meiner Vater Gott, was lassest No. 15: Arie – Gott, Gott, Gott, sieh dein Volk No. 16: Chor der Israeliten – O Wunder! O Wunder!

Partie II

No. 17: Recit. – Verdienet habt ihr ihn, den Zorn des Herrn No. 18: Arie; Chor [der Israeliten] – Gott Israels, empfange im No. 19: Recit. – Wie nah war uns der Tod! und, o! wie wunderbar No. 20: Arie – Vor des Mittags heissen Strahlen No. 21: Accompagnement – O Freunde, Kinder, mein Gebet hat No. 22: Recit. – Beneidenswerth, die ihren Sohn ihn nennt! No. 23: Arie – O, selig, o selig No. 24: Recit. – Hofft auf den Ew'gen, harret sein No. 25: Chor [der Israeliten] – Verheissner Gottes, welcher No. 26: Choral – Was der alten Vater Shaar No. 27: Recit. – O Heil der Welt du bist erschienen No. 28: Chor [der Israeliten] – Lass dein Wort, das uns erschallt