Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Quelqu'un parmi vous, ayant un différend avec un autre, ose-t-il
se faire juger devant les injustes et non devant les saints ?
1 ...
2 V NesOu bien ne savez-vous pas que les saints jugeront le monde ?
Et si c’est par vous que le monde est
Vsera jugé
êtes-vous indignes de juger les moindres choses ?
2 ...
3 Ne savez-vous pas que nous jugerons les anges ?
Combien plus les affaires de cette vie ?
Vdu monde ?
3 ...
4 Si donc vous avez à rendre des jugements quant aux affaires de la vie
Vdu monde
ceux qui sont comptés pour rien
Vles plus méprisés dans l’Église, faites-les siéger [pour juger]
Vétablissez-les pour juger !
4 ...
5 C'est à votre honte que je parle.
N'y a-t-il donc parmi vous aucun homme sage qui pourra
Vcapable de juger entre ses frères ?
5 ...
6 Mais un frère est en procès contre un frère
et cela devant des infidèles.
6 ...
7 De toute manière, certes, c’est déjà pour vous un échec
Vune faute d’avoir des procès entre vous.
Pourquoi n'acceptez
Vne supportez-vous pas plutôt l'injustice ?
Pourquoi plutôt ne laissez-vous pas dépouiller
Vsouffrez-vous pas une fraude ?
7 ...
8 Mais vous, vous commettez l’injustice, vous dépouillez
V fraudez
et cela à l'égard de vos frères.
8 ...
9 Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du
Vne posséderont pas le royaume de Dieu ?
Ne vous y trompez pas !
Ni fornicateurs
ni serviteurs d'idoles
ni adultères
Byz TR Nesni efféminés
Byz TR Nesni homosexuels
9 ...
10
Vni efféminés
Vni homosexuels
ni voleurs
ni avares
pas d'
Byz V TRni ivrognes
pas d'
Vni insulteurs
pas de
Vni rapaces
n'hériteront du
Vne posséderont le royaume de Dieu.
10 ...
11 Et cela, vous l'étiez, quelques-uns ;
mais vous vous êtes lavés
mais vous avez été sanctifiés
mais vous avez été justifiés
par le nom du Seigneur
Nesde | [notre] | Seigneur
Vde notre Seigneur JésusV Nes-Christ et par l’Esprit de notre Dieu.
11 ...
12 Tout m'est permis
mais tout ne profite pas.
Tout m'est permis
mais moi je ne me soumettrai au pouvoir d'aucun.
12 ...
13 Les aliments sont pour le ventre et le ventre pour les aliments
mais Dieu réduira à l'inaction
Vdétruira et l'un et l'autre.
Quant au corps, il n’est pas pour la fornication mais pour le Seigneur, et le Seigneur pour le corps.
13 ...
14 Or Dieu a ressuscité le Seigneur
il nous ressuscitera aussi par sa puissance.
14 ...
15 Ne savez-vous pas que vos corps sont des membres du Christ ?
Enlevant donc les membres du Christ, en ferai-je des membres de prostituée ? Loin de là !
15 ...
16 Ou
Nes[Ou]
Byz∅ ne savez-vous pas que celui qui s’attache à la prostituée est
Vdevient avec elle un seul corps ?
Car, ils seront, est-il dit, deux en une seule chair.
16 ...
17 Mais qui s’attache au Seigneur, est un seul esprit avec lui.
17 ...
18 Fuyez la fornication !
Tout péchéV, quel qu'il soit, que fait l'homme est hors du corps ;
mais celui qui fornique pèche contre son propre corps.
18 ...
19 Ou ne savez-vous pas que votre corps est
Vvos membres sont un temple du Saint-Esprit qui est en vous,
que vous tenez de Dieu
et que vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes ?
19 ...
20 Car vous avez été achetés à un prix.
Vun grand prix.
Glorifiez donc
VGlorifiez et portez Dieu dans votre corpsByz TR et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.
20 ...
15–20 Allégorie de la chasteté Dans la basilique inférieure d'Assise, les quatre compartiments de la voûte peinte par mettent en scène les trois vertus franciscaines ainsi que la gloire de saint François.
Au centre de cette Allégorie de la Chasteté, une jeune vierge vêtue de blanc siège dans la tour haute d'un château bien gardé où seuls les anges, palme et couronne à la main, peuvent entrer.
En bas à gauche, trois personnages accueillis par saint François d'Assise semblent avoir gravi avec mérite le chemin menant à Castitas. Ils représentent les trois ordres franciscains : les Frères mineurs, les Clarisses et les laïcs du Tiers Ordre. Au centre, les postulants sont lavés par Munditia (la Propreté) et Fortitudo (la Force), tandis qu'en bas à droite des anges représentant la pénitence sont occupés à chasser les ennemis de la chasteté : la fornication à la tête de sanglier, la passion à la tête enflammée, l'amour charnel aux pattes de dragon, portant arc, flèches, et comme ceinture une ribambelle de cœurs conquis, ainsi que la mort symbolisée par un démon aux pattes d'araignée.