1 Par conséquent, il nous faut considérer

Vexaminer avec encore plus de soin ce que nous avons entendu

de peur d'être entraînés à la dérive.

1 ... 

2 Si, en effet, la parole promulguée par des anges s'est révélée ferme

Va été affermie

et si toute transgression

Vprévarication et toute désobéissance ont reçu un juste châtiment

Vune juste rétribution

2 ...

3 comment nous échapperions-nous en négligeant un si grand salut

qui, annoncé d’abord à travers le Seigneur, 

nous a été confirmé par ceux qui l'ont entendu 

3 comment nous échapperons-nous, si nous en venions à négliger un si grand salut

qui, dans un premier temps raconté au nom du Seigneur par ceux qui l'entendirent, nous a été confirmé

3 ...

4 Dieu aussi portant témoignage par signes, prodiges et toutes sortes de miracles,

et par des distributions de l'Esprit Saint selon sa volonté ?

4 ... 

5 En effet, ce n’est pas à des anges qu'il a soumis le monde à venir dont nous parlons ;

5 ... 

6 aussi quelqu’un a-t-il rendu quelque part ce témoignage disant :

« — Qu’est-ce que l’homme pour que tu te souviennes de lui

ou le fils de l’homme pour que tu en prennes soin

Vle visites ?

6 ... 

7 Tu l’as abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges

tu l'as couronné de gloire et d’honneur

V TR Neset tu l’as établi sur les ouvrages de tes mains

7 ...

8 tu as tout soumis sous ses pieds. »

En lui soumettant toutes choses, en effet,

il n’a rien laissé qui ne lui fût soumis ; 

maintenant, pourtant,  nous ne voyons pas encore que toutes choses lui soient soumises ;

8 ...

9 et pourtant, celui qui a été pour un peu de temps

Vun peu abaissé au-dessous des anges 

nous le voyons, Jésus, à cause de la souffrance de la mort, couronné de gloire et d’honneur

afin que par la grâce de Dieu pour tous il goûtât la mort.

9 ... 

10 En effet, il convenait que, devant conduire à la gloire un grand nombre de fils

celui pour qui et par qui sont toutes choses

rendît parfait par des souffrances l'auteur de leur salut

10 ... 

11  car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul

C’est pour ce motif qu'il ne rougit pas de les appeler « frères »

11  car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul.

C’est pour ce motif qu'il ne rougit pas de les appeler « frères », disant :  

11 ... 

12 lorsqu’il dit : « — J’annoncerai ton nom à mes frères

je te louerai au milieu de l’assemblée. »

12 « — J’annoncerai ton nom à mes frères

je te louerai au milieu de l’assemblée. »

12 ... 

13 Et encore :

  « — Moi, je mettrai ma confiance en lui. »

Et encore :

  « — Me voici, moi, et les enfants que Dieu m’a donnés. »

13 ... 

14  Ainsi donc, puisque les enfants ont en commun la chair et le sang

V Nesle sang et la chair

lui aussi, pareillement, y a participé

afin de détruire par la mort celui qui avait l’empire de la mort

c’est-à-dire le diable

14 ... 

15 et de délivrer ceux qui par crainte de la mort étaient toute leur vie tenus en esclavage.

15 ... 

16  En effet, ce n’est pas à des anges qu’il vient en aide

VJamais, en effet, il n'appréhende les anges

mais c’est à la descendance d’Abraham qu'il vient en aide.

V la descendance d’Abraham qu'il appréhende.

16 ... 

17  En conséquence, il devait se faire en tout semblable à ses frères

afin de devenir un grand prêtre

Vpontife miséricordieux et fidèle auprès de Dieu

pour expier les péchés du peuple ;

17 ... 

18  car puisqu'il a souffert lui-même l'épreuve

il peut venir au secours de ceux qui sont éprouvés.

18 ...