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Zacharie 14,5–21

M V

5 Et vous fuirez Vvers la vallée de mes montagnes

car la vallée des montagnes atteindra Açal

Vse joindra au lieu le plus proche.

Et vous fuirez comme vous avez fui devant le tremblement de terre aux jours d’Ozias, roi de Juda.

Et viendra YHWH

Vle Seigneur mon Dieu, Vet tous les saints avec toi.

Vlui.

5 et une vallée de mes montagnes sera obstruée

et une vallée des montagnes sera collée jusqu’à Yasol.

Et elle sera obstruée comme elle fut obstruée aux jours du tremblement de terre aux jours d’Ozios, roi de Juda.

Et viendra le Seigneur mon Dieu, et tous les saints avec lui.

5 ...

6 Et il arrivera en ce jour-là : il n’y aura pas de lumière, des choses précieuses se contracteront

Vmais du froid et du gel.

6 En ce jour-là il n’y aura ni lumière, ni froidure, ni gel.

6 ...

M V

G S

7 Ce sera un jour unique, et il

V qui est connu de YHWH

Vdu Seigneur

ni un jour ni une nuit

et au moment du soir il y aura de la lumière.

7 ...

8 Et il arrivera en ce jour-là : des eaux vives sortiront de Jérusalem

moitié vers la mer orientale

V et moitié vers la mer occidentale

Vla plus neuve

il en sera ainsi en été comme en hiver.

8 ...

9 Et YHWH

Vle Seigneur sera roi sur toute la terre :

en ce jour-là, YHWH

Vle Seigneur sera unique

et son nom Vsera unique.

9 ...

10 Toute la terre sera transformée en plaine

Vreviendra au désert

depuis Gabaa jusqu’à

Vde la colline de Remmon au midi de Jérusalem.

Et Jérusalem

Velle sera élevée et occupera son lieu

Vhabitera en son lieu

depuis la porte de Benjamin jusqu’à l’emplacement

Vjusqu’au lieu de la première

Vl'ancienne porte, jusqu’à la porte de l’Angle

Vdes Angles

et depuis la tour de Hananéel

VAnanéel jusqu’aux pressoirs du roi.

10 ...

11 Les hommes habiteront en elle et il n’y aura plus d’anathème

Vmais Jérusalem reposera en sûreté.

11 ...

12 Voici quelle sera la plaie dont YHWH

Vle Seigneur frappera tous les peuples qui auront combattu contre Jérusalem :

il fera tomber leur chair en pourriture pendant qu’ils seront sur pied

Vla chair de tous les bien-portants tombera en pourriture

Vet leurs yeux pourriront dans leurs orbites

et leur langue pourrira dans leur bouche.

12 ...

13 Et il arrivera en ce jour-là : il y aura de par YHWH un grand désarroi

VEn ce jour-là, un grand trouble venu du Seigneur se répandra en eux ;

chacun

Vl'homme saisira la main de son frère

Vprochain

et ils lèveront la main les uns sur les autres

Vportera la main sur la main de son prochain.

13 ...

14 Mais Juda aussi combattra contre Jérusalem.

Et les richesses de toutes les nations d’alentour seront rassemblées

or, argent et vêtements en grand nombre.

14 ...

G S

15 Et la plaie qui frappera les chevaux, les mulets, les chameaux, les ânes

et toutes les bêtes qui seront dans ces camps

sera semblable à cette ruine-là.

15 ...

15 C'est ainsi qu'arrivera la ruine du cheval, du mulet, du chameau et de l'âne

et de toutes les bêtes qui se trouveront dans ce camp-là :

une ruine semblable à celle-ci.

M V

G S

16 Tous ceux qui resteront,

Vseront restés, issus de toutes les nations qui seront venues contre Jérusalem

monteront chaque année

Vd'année en année pour se prosterner devant

Vadorer le roi, YHWH

Vle Seigneur des armées

et pour célébrer la fête des tabernacles.

16 ...

17 Celle des

VEt parmi les familles de la terre qui

, il se trouve quelqu'un qui ne montera pas

Vsera pas monté à Jérusalem

pour se prosterner devant le roi, YHWH

Vle Seigneur des armées :

il n’y aura pas sur elle

Veux de pluie d'orage.

17 ...

18 Et si la famille d’Égypte aussi ne monte et ne vient pas, il n’y aura pas non plus de pluie sur elle,

mais il y aura la ruine dont YHWH

Vle Seigneur frappera Vtoutes les nations

qui ne monteront pas

Vseront pas montées pour célébrer la fête des tabernacles.

18 ...

19 Tel sera le péché de l’Égypte et le péché de toutes les nations

qui ne monteront pas

Vseront pas montées pour célébrer la fête des tabernacles.

19 ...

G S

20 En ce jour-là, il y aura sur les clochettes des chevaux : Sainteté à YHWH

et les chaudières, dans la maison de YHWH seront comme les coupes devant l’autel.

20 ...

20 En ce jour-là, il arrivera : ce qui est sur la bride du cheval sera consacré au Seigneur

et les marmites seront dans la maison du Seigneur, comme des coupes devant l'autel.

M V

G S

21 Et toute chaudière

Vtoute marmite dans Jérusalem et dans Juda sera consacrée à YHWH

Vau Seigneur des armées.

Et tous ceux qui sacrifieront viendront en prendre et y cuiront leurs viandes,

Vprendre leurs nourritures de ces marmites et les y cuire,

et en ce jour-là, il n’y aura plus de Chananéen

Vmarchand dans la maison de YHWH

Vdu Seigneur des armées.

VICI FINIT LE PROPHÈTE ZACHARIE

21 ...

Réception

Liturgie

7 Liturgie synagogale : Karev yom Ce verset de Zacharie (Za 14,7) est inclus dans une pièce de la liturgie juive intitulée Karev yom (« Le jour est proche »), chantée le sabbat de la semaine qui précède la nuit de Pâque, jour, appelé shabbat hagadol, ou « grand shabbat ». Les paroles sont, à l'origine, celles de la dernière strophe du poème liturgique (piyut) Az Rov Nissim, écrit par Yannai, compositeur de l'époque byzantine du 6^e ou 7^e s. ap. J.-C. Cette pièce apparait aussi dans la Haggada de Pratto, composée au début du 13^e s.

Interprétations

À l'époque des fondations de l'état contemporain d'Israël, un célèbre interprète en donne une version mémorable

Mélodie hassidique traditionnelle, קרב יום (Qarev yom : « Le jour est proche... »), 6^e s. (?)

Chant : Theodore Bikel, Theodore Bikel Sings Songs of Israel (ELK-132), Vinyl LP, Elektra Entertainment Company : 1958, piste 7

Interprété par une voix féminine :

Mélodie hassidique traditionnelle, קרב יום (Qarev yom : « Le jour est proche... »), 6^e s. (?)

(CD, 1995), Chant : Shuly Nathan, album אנעים זמירות ושירים אארוג (Songs of Praise), Hed-Arzi–15751—NMC United Entertainment : 1995, piste 11

Un groupe juif contemporain adapte des mélodies anciennes sans compromettre la saveur de la mélodie hassidique :

Mélodie hassidique traditionnelle, קרב יום (Qarev yom : « Le jour est proche... »), 6^e s. (?)

Chant : Eviatar Banai, Groupe klezmer הלב והמעיין (The Heart and the Wellspring, « Le cœur et la source »), album Shira Hadasha (« Poésie nouvelle »), CD, Hindik Production : 2010, piste 1.

Texte

"קָרֵב יוֹם אֲשֶׁר הוּא לֹא יוֹם וְלֹֹא לַיְלָה, רָם הוֹדַע כִּי לְךָ הַיוֹם אַף לְךָ הַלַּיְלָה, שׁוֹמְרִים הַפְקֵד לְעִירְךָ כָּל הַיוֹם וְכָל הַלַּיְלָה, תָּאִיר כְּאוֹר יוֹם חֶשְׁכַּת לַיְלָה."

Paroles translittérées pour la lecture courante

Karev yom, karev yom asher hu lo yom velo laila. Karev yom, karev yom asher hu lo yom velo laila. —— Ram hoda, hoda, hoda Ki lekha hayom af lekha halaila. Ram hoda, hoda, hoda Ki lekha hayom af lekha halaila. —— Shomrim hafked, hafked leirkha Kol hayom vekhol halaila. Shomrim hafked, hafked leirkha Kol hayom vekhol halaila. ——Tair, tair, tair, tair Tair keor yom kheshkhat laila. Tair, tair, tair, tair Tair keor yom kheshkhat laila. ——Karev yom, karev yom Asher hu lo yom velo laila. Karev yom, karev yom Asher hu lo yom velo laila. Karev yom asher hu lo yom velo laila Karev yom asher hu lo yom vehu lo laila.

Traduction

Le jour approche, le jour approche, le jour approche, qui n’est ni jour ni nuit. Le jour approche, le jour approche, qui n’est ni jour ni nuit. —— Très-Haut, fais connaître, fais connaître, fais connaître, que ce jour et cette nuit sont à toi. Très-Haut, fais connaître, fais connaître, fais connaître, que ce jour et cette nuit sont à toi. —— Poste des gardes pour ta ville, tout le jour et toute la nuit. Poste des gardes pour ta ville, tout le jour et toute la nuit. —— Éclaire, éclaire, éclaire, éclaire, éclaire l’obscurité de la nuit comme la lumière du jour. Éclaire, éclaire, éclaire, éclaire, éclaire l’obscurité de la nuit comme la lumière du jour. —— Le jour s’approche, le jour s’approche, qui n’est ni jour ni nuit. Le jour s’approche, le jour s’approche, qui n’est ni jour ni nuit. Le jour s’approche qui n’est ni jour ni nuit. Le jour s’approche qui n’est ni jour ni nuit.

Sources

Za 14, 7 ; Is 62,6 ; Ml 3,24
Ce chant contient un verset de la haftara —seconde lecture du jour après celle de la Tora —, lue ce jour : « Voici que j'envoie devant vous Élie le prophète, avant la venue du jour grand et redoutable » (Ml 3,24). Le lien entre les trois passages se fait par le mot de "jour", et par le thème de l'opposition symbolique entre le jour et la nuit, selon le procédé du Midrash.
Il fait aussi allusion à un passage du Midrash hagadol sur l'Exode (Bamidbar 20), dans lequel on montre, par une longue liste, que tous les miracles accomplis en faveur d'Israël pour sa rédemption eurent lieu de nuit. Il est chanté le sabbat précédant la nuit de la célébration de la sortie d'Égypte, événement-type de la rédemption d'Israël.