La Bible en ses Traditions

Zacharie 1,1–8,23

M
G V
S

Le huitième mois en la deuxième année de Dâryâweš

la parole de YHWH fut adressée à Zᵉkaryâh fils de Berekyâh fils d’‘Iddô, le prophète, disant :

VICI COMMENCE LE PROPHÈTE ZACHARIE

Le huitième mois de la deuxième année de

G, sous Darius

le verbe du Seigneur advint à Zacharie, fils de Baraquias, fils d'Addo, le prophète, disant :

...

M G V
S

— YHWH

G V— Le Seigneur  a été dans un grand courroux

Vs'est mis dans une grande colère  contre vos pères.

...

M V
G
S

Et tu leur diras : —  Ainsi parle YHWH Sabaoth

Vle Seigneur des armées :

Revenez

VRetournez-vous vers moi, oracle de YHWH Sabaoth

Vdit le Seigneur des armées

et je reviendrai 

Vme retournerai vers vous, dit YHWH Sabaoth.

V le Seigneur des armées. 

Et tu leur diras : — Ainsi parle le Seigneur tout puissant :

— Retournez-vous vers moi et je me retournerai vers vous, dit le Seigneur.

...

Ne soyez pas comme vos pères vers qui criaient les premiers

Vanciens prophètes en disant :

— Ainsi parle YHWH Sabaoth

Vle Seigneur des armées :

Revenez

VDétournez-vous donc de vos voies mauvaises

et de vos mauvaises actions

Vpensées qui sont pires ...

mais ils n’ont pas écouté ni ne m’ont prêté attention, oracle de YHWH !

Vdit le Seigneur ! 

Et ne soyez pas comme vos pères, que les précédents prophètes accusaient en disant :

— Ainsi parle le Seigneur tout-puissant :

— Revenez de vos mauvaises voies et de vos mauvaises habitudes !

Et ils n'ont pas prêté attention pour m'entendre, dit le Seigneur.

...

M G V
S

Vos pères, où sont-ils ? Et les prophètes :

vivront-ils à jamais ?

...

M V
G
S

Mais

VBien plutôt, mes paroles

Vverbes et mes décrets, Vceux que j’avais commandés à

Vfait  proclamer par mes serviteurs

Vesclaves les prophètes,

n’ont-ils pas atteint vos pères

Vpris vos pères sur le fait  ?

Alors ils revinrent

Vse convertirent et dirent :

— Comme YHWH Sabaot

Vle Seigneur des armées avait résolu d’en agir envers nous,

selon nos voies et selon nos conduites

Vinventions, ainsi a-t-il agi envers nous...

Mais recevez mes paroles et mes décrets, tous ceux que j'avais commandés en mon esprit à mes serviteurs les prophètes,

qui ont retenu vos pères.

Et ils ont répondu et ont dit :

— Comme le Seigneur tout-puissant a résolu d'agir,

selon nos voies et selon nos habitudes, ainsi il a agi envers nous.

...

M G V
S

Le vingt-quatrième jour du onzième mois M Gqui est le mois de Sabath, en la deuxième année de

Gsous Darius

 la parole de YHWH fut adressée

Vle verbe du Seigneur advint à Zacharie, fils de Barachie

VBaraquias, fils d’Addo, le prophète, en ces termes

Vdisant :

...

— J’ai vu pendant la nuit et voici, un homme montant

Gmonté sur un cheval roux

et il se tenait debout entre des myrtes qui étaient dans la profondeur

Gau milieu de deux montagnes ombragées

et derrière lui il y avait des chevaux alezans,  tachetés

Gbigarrés et blancs.

...

Je dis : — Que sont-ils, ceux-ci, M Vmon seigneur ?

Et l’ange qui parlait avec

G Ven moi me dit :

— Moi, je vais te montrer ce qu'ils sont, ceux-ci.

Gque c'est que cela. 

...

10 Et l’homme debout entre les myrtes

Gau milieu des montagnes répondit et il dit :

— Ce sont ceux que YHWH

G Vle Seigneur a envoyés pour parcourir

Gqu'ils fassent le tour de

Vqu'ils parcourent la terre.

10 ...

11 Et ils répondirent à l’ange de YHWH

G Vdu Seigneur qui se tenait entre les myrtes

Gmontagnes et ils dirent :

— Nous avons parcouru

Gfait le tour de toute la terre et voici, toute la terre est habitée et dans le repos.

11 ...

12 L’ange de YHWH

G Vdu Seigneur prit la parole

Vrépondit et dit :

YHWH Sabaot

G VSeigneur des armées, jusqu'à quand n’auras-tu pas pitié de Jérusalem ni des villes de Juda contre lesquelles tu t'es irrité

Gque tu as regardées avec mépris ?

Vcontre lesquelles tu t'es irrité ?

voilà soixante-dix ans ?

G VC'est déjà la soixante-dixième année !

12 ...

13 Et YHWH

Gle Seigneur tout-puissant 

Vle Seigneur adressa 

G Vrépondit à l’ange qui parlait avec moi

G Ven moi des paroles favorables, des paroles

Gdiscours de consolation

13 ...

14 et l’ange qui parlait avec moi

G Ven moi me dit :

— Proclame ceci :

— Ainsi parle YHWH Sabaot

Gle Seigneur tout-puissant

Vle Seigneur des armées :

— Je suis dans

G Vjaloux d'une grande jalousie de Jérusalem et de Sion

14 ...

15 et je suis en grand courroux

G Vd'un courroux durable, moi, je me courrouce contre les nations tranquilles

Grassemblées

Vopulentes,

parce que moi j'ai eu peu de courroux

elles, en revanche, elles ont contribué au

Gse sont rassemblées pour le malheur.

15 ...

16 C’est pourquoi ainsi parle YHWH

G Vle Seigneur :

— Je suis revenu

G Vreviendrai à Jérusalem avec compassion.

Ma

GEt ma maison y sera rebâtie, oracle de YHWH Sabaot

Gdit le Seigneur tout-puissant

Vdit le Seigneur des armées,

et le cordeau sera tendu

Gune mesure sera encore tendue

Vle fil à plomb sera déroulé sur Jérusalem.

16 ...

M V
G
S

17 Proclame encore ceci :

— Ainsi parle YHWH Sabaot

Vle Seigneur des armées :

Mes villes regorgeront encore de biens

et YHWH

Vle Seigneur consolera encore Sion

et choisira encore Jérusalem.

17 Et l'ange qui parlait en moi me dit : — Proclame ceci : — Ainsi parle le Seigneur tout-puissant :

— Les villes seront encore inondées,

et le Seigneur prendra encore pitié de Sion et choisira encore Jérusalem.

17 ...

M V
G S

2,1 Je levai les yeux et je vis :

et voici quatre cornes.

...

M G V S

2,2 Et je dis à l’ange qui parlait en moi :

— Que sont celles-ci ?

Et il me dit :

— Ce sont les cornes qui ont dispersé Juda, Israël et Jérusalem.

M V
G S

2,3 Et YHWH

Vle Seigneur me fit voir quatre artisans.

...

2,4 Et je dis : — Que viennent faire ceux-ci ?

Et il répondit en ces termes :

— Ce sont là les cornes qui ont dispersé Juda Vhomme par homme

au point que personne ne levait

Vet personne parmi eux n'a plus levé la tête

et ceux-ci sont venus pour les terrifier

pour abattre les cornes des nations qui ont levé la corne contre le pays de Juda pour le disperser.

...

2,5 Je levai les yeux et je vis :

et voici un homme et dans sa main le cordeau à mesurer.

Vdes mesureurs. 

...

2,6 Et je dis : — Où vas-tu ?

Et il me dit : — Je vais mesurer Jérusalem

et voir quelle est sa largeur et quelle est sa longueur.

...

2,7 Et voici que l’ange qui parlait en moi s'avança

Vs'avançait

et un autre ange s'avança

Vs'avançait à sa rencontre.

...

2,8 Et il lui dit :

— Cours, parle à ce jeune homme en disant cela :

— C’est en ville ouverte

Vsans remparts que sera habitée Jérusalem,

à cause de la multitude d'hommes et de bêtes en son sein.

...

2,9 Et moi je serai pour elle, oracle de YHWH,

Vdit le Seigneur, une muraille de feu tout autour

et je serai en gloire au milieu d’elle.

...

M G V
S

2,10 Hoï ! Hoï !

G VOh, oh ! Fuyez du pays du septentrion

Vde l'aquilon, oracle de YHWH,

G Vdit le Seigneur,

car je vous ai dispersés aux

Gvais vous rassembler des quatre vents du ciel, oracle de YHWH.

G Vdit le Seigneur. 

10 ...

M V
G
S

2,11 Hoï,

VÔ Sion sauve-toi, toi qui habites chez la fille de Babylone !

11 À Sion : Sauvez-vous, vous qui habitez la fille de Babylone!

11 ...

M G V
S

2,12 Car ainsi parle YHWH des armées :

Gle Seigneur tout-puissant :

Vle Seigneur des armées :

— Après la gloire, il m’a envoyé vers les nations qui vous ont pillés 

car qui vous touche touche la prunelle de son œil.

12 ...

2,13 Car voici, j’agite

Gje lève la main contre

Gsur elles

et elles seront un butin pour ceux qui étaient leurs esclaves

et vous saurez que YHWH des armées

Gle Seigneur tout-puissant

Vle Seigneur des armées m’a envoyé.

13 ...

2,14 — Chante

GDélecte-toi

VLoue et réjouis-toi, fille de Sion 

car me voici, je viens et j'habiterai au milieu de toi ! oracle de YHWH.

G Vdit le Seigneur. 

14 ...

M V
G
S

2,15 Et beaucoup de nations s’attacheront à YHWH

Vau Seigneur en ce jour-là

et elles seront pour moi un peuple

et j’habiterai au milieu de toi

et tu sauras que YHWH des armées

Vle Seigneur des armées m’a envoyé vers toi.

15 Et beaucoup de nations se réfugiéront auprès du Seigneur en ce jour-là

et elles seront pour lui un peuple

et elles s'établiront au milieu de toi

et tu sauras que le Seigneur tout-puissant m’a envoyé vers toi.

15 ...

M G V
S

2,16 Et YHWH

G Vle Seigneur possédera Juda comme sa part sur la terre sainte

et il fera de nouveau le choix de Jérusalem.

16 ...

M
G V
S

2,17 Chut ! toute chair devant la face de YHWH

car il s’est réveillé [et sort] de sa sainte demeure.

17 Que craigne

Vse taise toute chair devant la face du Seigneur

car il se redresse [et sort] de sa sainte nuée.

Vet sort de sa sainte demeure.

17 ...

M G V
S

3,1 Il me fit voir Jésus le grand prêtre, debout devant l’ange de YHWH

Gla face de l’ange du Seigneur

V l’ange du Seigneur

et l'Accusateur

Gle diable

VSatan se tenait à sa droite pour l'accuser

G Vs'opposer à lui.

...

M V
G S

3,2 Et YHWH

Vle Seigneur dit à Satan : — Que YHWH

V le Seigneur te réprime, Satan,

que YHWH

Vle Seigneur te réprime, lui qui a choisi Jérusalem !

Celui-ci n’est-il pas un tison arraché du feu ?

...

3,3 Or Jésus était couvert d’habits sales

et se tenait devant

Vdevant la face de l’ange.

...

3,4 Et celui-ci prit la parole

Vrépondit et parla à ceux qui se tenaient face à lui en ces termes

Vdisant :

— Enlevez-lui les vêtements sales.

Et il lui dit :

— Vois, j’ai fait enlever de toi ton iniquité,

et je t’ai revêtu d’habits de rechange.

...

3,5 Et je dis

Vil dit : — Qu’ils lui mettent

VMettez-lui une tiare propre sur la tête.

Et ils mirent une tiare propre sur sa tête

et le revêtirent d’habits

et l’ange de YHWH

Vdu Seigneur se tenait debout.

...

3,6 Et l’ange de YHWH

Vdu Seigneur fit à Jésus cette déclaration

Vprenait Jésus à témoin en disant :

...

3,7 — Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Si tu marches dans mes voies

et si tu es fidèle à ma garde

Vobserves ce que j'ai commandé d'observer,

toi aussi tu gouverneras ma maison,

et tu garderas mes parvis

et je te donnerai libre accès

Vconfierai ceux qui marchent parmi ceux qui se tiennent ici.

...

M V
G
S

3,8 Écoute donc, Jésus, grand prêtre

toi et tes compagnons

Vamis qui siègent

Vhabitent devant toi (car ce sont des hommes de présage)

Vqui présagent)

car voici, je vais faire venir

Vamener mon serviteur Germe.

Vesclave Orient. 

Écoute donc, Jésus, grand prêtre

toi et tes voisins qui siègent devant ta face

car ce sont des hommes qui observent les prodiges

car voici moi j'amène mon serviteur Soleil levant.

...

M V
G S

3,9 Car voici la pierre que j’ai placée devant Jésus : sur cette unique pierre il y a sept yeux ;

voici, je vais sculpter sa sculpture

Vj'effacerai sa gravure, oracle de YHWH

Vdit le Seigneur des armées,

et j’enlèverai l’iniquité de ce pays en un seul jour !

...

3,10 En ce jour-là, oracle de YHWH

Vdit le Seigneur des armées,

vous vous inviterez les uns les autres

Vl'homme invitera son ami, sous la vigne et sous le figuier.

10 ...

4,1 L’ange qui parlait en moi revint

et il me réveilla comme un homme qu'on réveille de son sommeil.

...

4,2 Et il me dit : — Que vois-tu ?

Je répondis : — J’ai vu, et voici un candélabre tout en or

avec son bassin

Vflambeau à son sommet

avec ses sept lampes au-dessus de lui

avec sept burettes pour les lampes qui étaient au sommet du candélabre.

...

4,3 Et deux oliviers sont à côté

Vsont au-dessus de lui

l’un à droite du bassin

Vflambeau et l’autre à sa gauche.

...

4,4 Et je repris la parole et je dis à l’ange qui parlait en moi, lui disant :

— Que sont ces choses, mon seigneur ?

...

4,5 L'

VEt l'ange qui parlait en moi me répondit et me dit :

— Ne sais-tu pas ce que sont ces choses ?

Je répondis

Vdis : — Non, mon seigneur.

...

4,6 Et il répondit et me parla en ces termes :

— Ceci est la parole de YHWH

Vdu Seigneur à Zorobabel, disant :

— Ni « par une armée », ni « par la force », mais par mon Esprit, dit YHWH

Vle Seigneur des armées.

...

4,7 Qui es-tu, grande montagne, devant Zorobabel ? Tu seras

V ? Devant Zorobabel, pour faire de toi une plaine,

il élèvera la pierre du sommet au milieu des acclamations, grâce, grâce sur elle !

Vet il égalera sa grâce à la sienne.

...

4,8 La parole de YHWH

Vdu Seigneur me fut adressée en ces termes :

...

4,9 — Les mains de Zorobabel ont fondé cette maison et ses mains l’achèveront

et tu sauras que

Vpourquoi YHWH

Vle Seigneur des armées m’a envoyé vers vous.

...

4,10 Car qui mépriserait

Vméprisa le jour des petits événements

Vcourts ?

Ils se réjouiront en voyant la pierre d'étain dans la main de Zorobabel.

Ces sept lampes

V-là sont les yeux de YHWH

Vdu Seigneur, qui parcourent toute la terre.

10 ...

4,11 Je repris la parole et lui dis :

— Que sont ces deux oliviers à la droite du candélabre et à sa gauche ?

11 ...

4,12 Je repris une seconde fois la parole et lui dis :

— Que sont ces

Vles deux grappes d’olivier

qui se trouvent auprès des deux entonnoirs d’or

d’où l’or découle

Vdans lesquels il y a des buires en or ?

12 ...

4,13 Il me parla en ces termes :

— Ne sais-tu pas ce que c’est

Vsont ces choses ?

Je répondis

Vdis : — Non, seigneur.

13 ...

4,14 Et il me dit : — Ce sont les deux fils de l'huile

qui se tiennent près du maître de toute la terre.

14 ...

M
G S
V

5,1 Je levai de nouveau les yeux et je vis :

...

Je me retournai, levai les yeux et vis :

et voici un rouleau qui volait.

M V
G S

5,2 MEt voici un rouleau qui volait.

Il me dit : — Que vois-tu ?

Je

VEt je dis : — Je vois un rouleau qui vole :

sa longueur est de vingt coudées

et sa largeur, de dix coudées.

...

5,3 Et il me dit : — C’est la malédiction qui sort sur la face de tout le pays

Vtoute la terre 

car, selon ce qui y est écrit, quiconque dérobe sera balayé d’ici

Vtout voleur sera jugé

et, selon ce qui y est écrit, quiconque jure sera balayé d’ici

V toute personne qui jure sera jugée pareillement.

...

5,4 Je l’ai déchaînée

Vl'affermirai, oracle de YHWH,

Vdit le Seigneur des armées,

et elle arrivera à la maison du voleur et à la maison de celui qui jure par mon nom mensongèrement

elle se logera au milieu de sa maison

et la consumera, avec son bois et ses pierres.

...

M G V S

5,5 Et l’ange qui parlait en moi s'avança et me dit :

— Lève tes yeux et regarde : qu'est-ce que cette chose qui s'avance

Gémane ?

M G V
S

5,6 Et je dis : — Qu’est-ce ?

Et il dit : — C’est l’épha

Vune amphore

Gla mesure qui s'avance.

Et il dit : — C’est leur œil

Giniquité dans toute la terre

Vtout le pays.

...

M V
G S

5,7 Et voici, un disque de plomb fut soulevé

et il y avait

Vvoici une femme assise au milieu de l’épha

Vamphore.

...

5,8 Il dit : — Cette femme est l’improbité

VC'est l'impiété.

Et il la repoussa à l'intérieur de l’épha

Vamphore

et jeta sur l’ouverture de celui-ci la masse de plomb

Vune masse de plomb sur son ouverture.

...

5,9 Et je levai les yeux et je vis :

et voici, deux femmes apparurent.

Du vent soufflait dans leurs ailes 

elles avaient des ailes pareilles aux ailes de la cigogne

Vdu milan.

Et elles enlevèrent l’épha

Vamphore entre le ciel et la terre.

...

5,10 Je dis à l’ange qui parlait en moi :

— Où emportent-elles l’épha

Vamphore ?

10 ...

M G
V
S

5,11 Et il me dit : — Pour lui bâtir une maison dans le pays de Shinéar

GBabylone

et [quand elle aura été] fondée, elle sera placée

Gpour l'aménager, et elles la placeront là en son lieu

Gaménagement.

11 Et il me dit : — Pour que lui soit bâtie une maison dans la terre de Sennaar,

pour qu'elle se maintienne là-bas et qu'elle y soit mise sur sa base.

11 ...

M V
G S

6,1 Je levai de nouveau

Vme retournai, levai les yeux et vis :

et voici quatre chars

Vquadriges qui sortaient d’entre les deux montagnes

et les montagnes étaient des montagnes d’airain.

...

M
G S
V

6,2 Au premier char il y avait des chevaux roux,

...

Au premier quadrige il y avait des chevaux roux

et au deuxième quadrige, des chevaux noirs

6,3 au deuxième char des chevaux noirs,

au troisième char des chevaux blancs

et au quatrième char des chevaux tachetés, vigoureux.

...

au troisième quadrige, des chevaux blancs

et au quatrième quadrige, des chevaux bigarrés et vigoureux.

M V
G S

6,4 Je pris la parole

Vrépondis et je dis à l’ange qui parlait en moi :

— Que sont ceux-ci, mon seigneur ?

...

6,5 Et l’ange répondit et me dit :

— Ce sont les quatre vents du ciel

qui viennent de se tenir devant le maître

Vsortent pour se présenter devant le Dominateur de toute la terre.

...

6,6 Le char auquel il y a des chevaux noirs s'avança

VLà où sont les chevaux noirs, ils s'avancèrent vers la terre du septentrion

les chevaux blancs s'avançèrent derrière eux

et les bigarrés s'avancèrent vers la terre du midi.

...

6,7 Les coursiers vigoureux

VMais ceux qui étaient les plus vigoureux sortirent et demandèrent

Vdemandaient à partir pour parcourir la terre

Vtoute la terre.

L’ange leur

VEt il dit : — Allez, parcourez la terre !

Et ils parcoururent la terre.

...

6,8 Et il m’appela et il me parla en ces termes :

— Vois, ceux qui sont partis vers le pays du septentrion

Vde l'aquilon ont apaisé mon esprit dans le pays du septentrion

Vde l'aquilon.

...

6,9 La parole de YHWH

Vdu Seigneur me fut adressée en ces termes :

...

6,10 — Prends de la main des exilés

Vdes exilés, de Holdaï, de Tobia

VTobie et d’Idaïa,

et tu iras

Vviendras toi-même en ce jour, tu iras

Ventreras dans la maison de Josias, Vfils de Sophonie,  chez qui ils se sont rendus en arrivant

Veux qui vinrent de Babylone,

10 ...

6,11 et tu prendras de l’argent et de l’or et tu feras des couronnes

et tu les poseras sur la tête de Jésus, fils de Josédec, le grand prêtre.

11 ...

M G V
S

6,12 Tu lui parleras en ces termes :

Gdiras : 

— Ainsi parle YHWH des armées :

Gle Seigneur tout-puissant :

Vle Seigneur des armées : 

— Voici un homme dont le nom est « Germe »

Gson nom est « Levant »,

Vson nom est « Orient »,

 d'au-dessous de lui

Vau-dessous de lui il germera

G Vlèvera et bâtira

Védifiera le temple de YHWH :

Gle temple du Seigneur :

Vun temple pour le Seigneur :  

12 ...

6,12 (G V) Levant ou Orient  Le messie futur : Za 3,8 ; Ml 3,20 ; le Christ ressuscité : Ep 5,14 ; les Écritures : 2P 1,19 (M) Germe Za 3,8 ; Is 4,2 ; 53,2 ; Jr 33,15

6,13  lui-même bâtira

Vdressera le temple de YHWH,

Gdu Seigneur,

Vpour le Seigneur,

lui-même portera la gloire

Gprendra l'excellence

et siègera et règnera sur son trône

et un

Gle prêtre sera sur son trône

Gà sa droite

et une parfaite union régnera 

G Vun conseil de paix sera entre eux deux !

Vces deux-là !

13 ...

M V S
G

6,14 Et les couronnes seront pour

Vdes couronnes reviendront à

Sla couronne sera pour  Helem,

VHélem,

SHeldaï, pour

Và Tobia

VTobie, pour

Và Idaïa et pour

Và Hen

SJosias, fils de Sophonie

en mémorial dans le temple de YHWH

V Sdu Seigneur.

14 Et la couronne sera pour ceux qui endurent et pour ceux qui lui sont utiles et pour ceux qui l'ont reconnu et pour la grâce du fils de Sophonie

et pour un psaume dans la maison du Seigneur.

M V
G S

6,15 Des hommes

VCeux qui sont au loin viendront

et travailleront à la construction du

Vbâtiront le temple de YHWH

Vdu Seigneur

et vous saurez que

Vpourquoi YHWH

Vle Seigneur des armées m’a envoyé vers vous.

Cela arrivera si vous obéissez fidèlement à

Vécoutez parfaitement la voix de YHWH

Vdu Seigneur votre Dieu.

15 ...

7,1 La

VIl arriva que la quatrième année du roi Darius

la parole de YHWH

Vdu Seigneur fut adressée à Zacharie

au quatrième jour du neuvième mois, en

Vqui est le mois de casleu.

...

7,2 Béthel avait envoyé

VL'on envoya Sarasar et Rogommélech

VRogomélec, avec ses gens

Vet les hommes qui étaient avec lui, pour implorer YHWH

Vla face du Seigneur

...

7,2 Propitiation Ex 32,11 ; 1S 13,12 ; Ml 1,9

7,3 pour parler aux prêtres de la maison de YHWH

Vdu Seigneur des armées et aux prophètes en ces termes :

 — Dois-je pleurer au cinquième mois

et

Vou faire abstinence

Vme sanctifier, comme je l’ai fait depuis tant d’années ?

...

7,3 Devoir pleurer Ne 8,9-11 ; Qo 3,4 ; Jl 2,17 ; Mt 9,15

7,4 La parole de YHWH

Vdu Seigneur des armées me fut adressée en ces termes :

...

7,5 — Parle à tout le peuple du pays et aux prêtres en leur disant :

— Quand vous avez jeûné et célébré le deuil

Vquand vous vous êtes lamentés au cinquième et au septième mois, et cela depuis soixante-dix ans

Vpendant ces soixante-dix années

est-ce pour moi que vous jeûniez

Vfaisiez le jeûne ?

...

7,5 Jeûne pour Dieu Is 58,4-6 ; Mt 6,16 ; Rm 14,6-9

7,6 Et quand vous mangez, etV quand vous buvez

n’est-ce pas vous qui

Vpour vous que vous mangez et vous qui

Vpour vous encore que vous buvez ?

...

7,6 Manger et boire 1Ch 29,22 ; Qo 9,7 ; Is 22,13 ; 1Co 10,31

7,7 Est-ce qu'elles n'existent pas, les paroles que YHWH

Vle Seigneur a prononcées par la main des anciens prophètes

quand Jérusalem était Vencore habitée et tranquille, avec ses

Vqu'elle était riche, que les villes autour d’elle

 que le négéb et la sephélah

Vau sud et dans les plaines étaient habités

Vhabitées ?

...

7,7 Jérusalem tranquille Is 33,20

7,8 La parole de YHWH

Vdu Seigneur fut adressée à Zacharie en ces termes :

...

7,9 — Ainsi parlait YHWH

Vle Seigneur des armées, disant :

— Rendez la justice selon la vérité

Vun jugement juste

V et que chacun d'entre vous fasse preuve de miséricorde et de compassion envers son frère

...

7,10 n’opprimez pas

Vn’accusez pas la veuve et l’orphelin, l’étranger et le pauvre,

et ne méditez pas l’un contre l’autre le mal

Vque l'homme ne songe pas au mal contre son frère dans vos cœurs.

Vson cœur.

10 ...

7,11 Mais ils ont refusé d’écouter

V et ils ont prêté une épaule rebelle

Vdétourné l'épaule en se retirant  et endurci leurs oreilles pour ne pas entendre.

11 ...

7,12 Ils ont rendu leur cœur tel que le diamant

VLeur cœur, ils l'ont rendu tel que l'acier, pour ne pas entendre la loi

et les paroles que YHWH

Vle Seigneur des armées leur adressait par son Esprit, par la main des anciens prophètes.

Alors il y eut une violente

Vgrande indignation, de la part de YHWH

Vdu Seigneur des armées.

12 ...

7,13 Et il arriva : — De même qu’il avait appelé sans qu’ils écoutassent, de même ils appelleront

Vcrieront sans que je les écoute

Vleur prête l'oreille, dit YHWH

Vle Seigneur des armées.

13 ...

7,14 Je les disperserai

Vai dispersés parmi tous les royaumes qu’ils ne connaissent pas

et la terre sera abandonnée par

Vrestera désolée derrière eux

sans personne qui passe ou revienne

Vsans qu'il ne s'y trouve personne qui passe et qui revienne

ils ont fait d'une terre de délices

Vdésirable un désert.

14 ...

8,1 Et la parole de YHWH

Vle verbe du Seigneur des armées advint, disant :

...

8,2 — Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Je suis jaloux de Sion d’une grande jalousie

V et je suis jaloux d'elle avec beaucoup d'indignation.

...

8,3 Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Je suis revenu à Sion et je veux habiter

Vj'habiterai au sein de Jérusalem

Vet Jérusalem sera appelée « la

V« ville de vérité »

et la montagne de YHWH

Vdu Seigneur des armées, « montagne de sainteté. »

Vsainte. » 

...

8,4 Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Il y aura de nouveau des vieillards et des femmes âgées assis sur

V— Des vieillards et des vieilles femmes reviendront habiter  les places de Jérusalem

chacun son bâton à la main du fait du grand  nombre de leurs jours ;

...

8,5 les places de la ville seront remplies de jeunes garçons

Venfants et de jeunes filles jouant sur ses places !

...

8,6 Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Si cela paraît merveilleux

Vdifficile aux yeux du reste de ce peuple, en ces jours-là,

cela sera-t-il merveilleux aussi

Vdifficile à mes yeux ? oracle de YHWH

Vdit le Seigneur des armées.

...

8,7 Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Voici, je vais délivrer mon peuple de la terre du levant et de la terre du couchant du soleil ; 

...

8,8 je les ramènerai et ils habiteront au sein de Jérusalem

ils seront mon peuple, et moi je serai leur Dieu, avec vérité et justice !

...

8,9 Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Que vos mains reprennent des forces, vous qui en ces jours entendez ces paroles de

Vdites par la bouche des prophètes

qui ont parlé au

Vau jour où fut fondée la maison de YHWH

Vdu Seigneur des armées, pour que le Temple fût rebâti.

Védifié. 

...

8,10 Car, avant ces jours-là, il n’y avait pas de profit pour les hommes

pas

V ni de profit pour les bêtes

pas

Vni  de sûreté

Vrépit contre l'ennemi

Vdans son tourment pour ceux qui sortaient et entraient

Vcelui qui entrait et sortait

et j’avais lâché

Vje lâchai tous les hommes les uns

V, chacun contre les autres !

Vson prochain ! 

10 ...

8,11 Mais maintenant, je ne suis plus, moi, à l’égard du reste de ce peuple comme aux jours d’autrefois

Vje ne ferai plus ressurgir les jours anciens pour le reste de ce peuple, oracle de YHWH

Vdit le Seigneur des armées.

11 ...

8,12 Car la semence prospérera

VMais il y aura une semence de paix

la vigne donnera son fruit

la terre donnera son germe

les cieux donneront leur rosée

et je mettrai le reste de ce peuple en possession de toutes ces choses.

12 ...

8,13 Et il arrivera : comme vous avez été

Vétiez malédiction parmi les nations, maison de Juda et maison d’Israël

ainsi je vous délivrerai

Vsauverai, et vous serez bénédiction !

Ne craignez point, que vos mains se fortifient !

13 ...

M
G S
V

8,14 Car ainsi parle YHWH des armées :

— Comme j’ai eu le dessein de vous faire du mal

lorsque vos pères provoquaient ma colère, dit YHWH des armées

et que je ne m’en suis pas repenti,

14 ...

14 Car ainsi parle le Seigneur des armées :

— Comme j'ai pensé vous affliger

lorsque vos pères avaient provoqué ma colère, dit le Seigneur des armées

et que je ne m'en suis pas repenti

M
G S
V

8,15 ainsi j’ai en ces jours-ci, au contraire, le dessein de faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda

ne craignez point !

15 ...

15  ainsi j'ai pensé au contraire, en ces jours, à faire du bien à Jérusalem et à la maison de Juda

n'ayez pas peur !

M V
G S

8,16 Voici

VVoici donc les paroles que vous observerez :

Dites la vérité, chacun à votre prochain

Que chacun d'entre vous dise la vérité à votre prochain

rendez la justice dans vos portes selon la vérité et pour la paix

Vjugez en vérité et rendez un jugement de paix dans vos portes ;

16 ...

8,17 ne méditez pas dans vos cœurs le mal les uns des autres

Vque personne ne médite dans son cœur le mal envers son ami,

et n'aimez pas le serment mensonger,

car ce sont là toutes choses que je hais, oracle de YHWH.

Vdit le Seigneur. 

17 ...

8,18 La parole de YHWH

Vdu Seigneur des armées me fut adressée en ces termes :

18 ...

8,19 — Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Le jeûne du quatrième mois, le jeûne du cinquième

le jeune du septième et le jeûne du dixième mois

seront changés pour la maison de Juda en réjouissance

Vjoie et en allégresse, et en solennités joyeuses

Véclatantes.

VAimez autant la vérité et la paix.

19 ...

8,20 Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

— Il viendra encore des peuples et des habitants d’un grand nombre de villes.

V— Des peuples viendront alors et habiteront dans un grand nombre de villes.

20 ...

M
G S
V

8,21 Les habitants de l’une iront à l’autre, en disant :

Allons, allons implorer YHWH

et chercher YHWH des armées !

21 ...

21 Et les habitants de l’une iront à l’autre, en disant :

— Allons et implorons la face du Seigneur

et cherchons le Seigneur des armées !

Moi aussi, j'irai.

8,22 Moi aussi, je veux aller !

Des peuples nombreux et de puissantes nations viendront

chercher YHWH des armées à Jérusalem et implorer YHWH.

22 ...

22 Des peuples nombreux et de puissantes nations viendront

pour chercher le Seigneur des armées à Jérusalem et pour implorer la face du Seigneur.

M V
G S

8,23 Ainsi parle YHWH

Vle Seigneur des armées :

En

VCela arrivera en ces jours, dix hommes

V où dix hommes de toutes les langues des nations saisiront

oui, saisiront le pan de la robe d’un Juif en disant : — Nous voulons aller aussi

Virons avec vous

car nous avons appris que Dieu est avec vous.

23 ...

Réception

Liturgie

7,1 la parole du Seigneur fut adressée à Zacharie Portrait

Icône russe du 17e s.

Anonyme, Le prophète Zacharie (icône, ca. 1654), fragment de l'iconostase de l'église de Korovniki

 Musée de l'histoire, de l'architecture et des arts (Russie), inv. Ok 1654

© Domaine public→

Le prophète Zacharie est ici représenté avec deux de ses attributs : il tient dans sa main droite un phylactère déroulé et pose sa main gauche sur le pectoral qu'il porte.

7,3ss Dois-je pleurer au cinquième mois ? SYNAGOGUE Le jeûne de Tisha Be-Av Ces versets permettent peut-être de dater le début de l'observance de Tisha Be-Av (qui signifie littéralement « le 9 du mois de Av = juillet-août »), jour de jeûne et de deuil en mémoire de la première destruction du Temple de Jérusalem. 

D’après Zacharie, quand le gouverneur Cyrus autorise les juifs à rentrer à Sion pour reconstruire le temple, une délégation est envoyée de Jérusalem pour consulter les prêtres et les prophètes sur une question de pratique rituelle : Faut-il ou non continuer d’observer le jeûne pour la destruction du premier temple, puisqu’on est en train de reconstruire le second ? (Za 7,3). Le prophète répond sans trancher leur question sinon en rappelant le sens du jeûne, mais en mentionnant le fait que ce jeûne est pratiqué depuis soixante dix ans, c’est-à-dire, vers l’an 588, date du siège de Jérusalem par les Babyloniens, plus précisément, de l’incendie de la ville, du palais du roi et du Temple au mois d’Av 586 ou 587.On peut en déduire qu’à l’époque perse et tant qu’il y eut un temple à Jérusalem, l’observance de ce jeûne pouvait constituer une marque de piété pour certains fidèles mais n’était pas obligatoire. Il n’est d’ailleurs plus mentionné dans les sources antiques pendant sept cent ans.

INSTITUTION 

La source biblique qui mentionne ce jeûne semble être la prophétie de l'abolition des jeûnes au temps messianiques : Za 8,19. Zacharie ne donne cependant pas la date de ce « jeûne du cinquième mois ». Les Sages le placent au neuvième jour de mois pour commémorer à la fois cinq calamités tombées sur le peuple juif en ce jour, en particulier les destructions des deux temples (cf. infra MYSTAGOGIE).

CALENDRIER

L’association faite entre la destruction des deux temples (du premier par Nabuchodonosor, et du second par Titus) et le 9 Av pose un problème de datation. Même les passages bibliques ne s’accordent pas sur la date de la chute du premier temple :

Flavius Josèphe mentionne le 10 Av :

  • Josèphe A.J. 10,146 « Le Temple fut incendié quatre cent soixante-dix ans, six mois et dix jours après son édification : il y avait alors mille soixante-deux ans, six mois, dix jours que le peuple était sorti d’Égypte. »
  • Josèphe B.J. 6, 250 « Titus retourna à la tour Antonia ; il avait résolu de donner l'assaut avec toutes ses troupes le lendemain vers l'aurore et de cerner le Temple que Dieu, depuis longtemps, avait condamné au feu. La succession des temps amenait le jour fatal, qui fut le dixième du mois de Loos (29 août 70, le 10 Av). A cette même date le Temple avait autrefois été brûlé par le roi de Babylone. »

Les sources rabbiniques résolvent la difficulté ainsi :

  • Meg. Ta‘an. 29a « Il est impossible de dire que le Temple (a été brûlé) le 7 Av, puisque Jérémie dit qu’il a été brûlé le 10. Et il est impossible de dire (qu’il a été brûlé) le 10, puisque le livre des Rois dit qu’il a été détruit le 7. Que s’est-il passé ? Le 7, les païens sont entrés dans le Sanctuaire, et le 7 et le 8, ils le profanèrent. Et le 9, à la tombée du jour, ils l’incendièrent, et il brûla un jour entier, comme il est dit : "— Élevez un étendard dans Sion ! Cherchez un abri, fortifiez-vous ! Ne vous arrêtez pas ! Car c'est le malheur que moi je fais venir du septentrion et un grand brisement"(Jr 4,6). »

LITURGIES rabbiniques

Rituel

Le 9 Av se distingue des autres jeûnes de l’année juive : il commence la veille au soir pour durer vingt-cinq heures comme le jour du Kippour, et on y observe les mêmes prescriptions : le fidèle doit s’abstenir de manger, de boire, de s’oindre, de porter des chaussures en cuir, de se laver, de se couper les cheveux et d’avoir des relations sexuelles (cf. Liturgie Lv 16,3–34).

Dans les synagogues, la Tora est dépouillée de ses ornements et l’éclairage diminué.

Lectures

On lit

  • le livre des Lamentations intégralement (dans certaines communautés, ce livre est lu sur un support en forme de rouleau),
  • les livres bibliques qui traitent de la disparition du royaume de Juda : Meg. Ta‘an. 30a « On lira les Lamentations, le livre de Job, et les prophéties de malheur du livre de Jérémie. »

Hidabroot - Torah & Judaism, Tisha B'Av: Reading the Megillah of Eicha, (2017) vidéo

D.R. Rabbi Noam Lesser, lecteur  © Licence YouTube standard

On étudie

  • les commentaires rabbiniques correspondants, notamment le Midrash Rabbah sur Lamentations.

De plus, dès la fin de l’Antiquité, on composa des poèmes liturgiques spécifiques méditant sur les calamités survenues lors de ce jour, nommés Qinot (« élégies ») 

Rite sephardi, Double élégie en la lune d’Ab,

Peter Nahon, dans Syllabes divines: mystère sur la prophétie de Jérémie (2017)

D.R. Peter Nahon © BEST A.I.S.B.L., Za 8,19

Ces deux élégies hébraïques — quinoth — anonymes, composées en Espagne au Moyen Âge, sont récitées traditionnellement lors de l’office matinal du 9 de la lune d’Ab, jour d’affliction et de jeûne lors duquel les Israélites rappellent la mémoire de la destruction des deux temples de Jérusalem ainsi que des expulsions des juifs de France (1394) et d’Espagne (1492) qui eurent lieu toutes deux en ce jour. Ces deux pièces, entonnées par le ministre officiant au moment de la sortie des rouleaux de la Loi

Paroles
  •  « Ô Loi qui avez été donnée par Moïse, — pleurez et lamentez Et couvrez-vous d’un sac et de cilice pour la captivité des enfants de Jacob qui sont plongés dans le chagrin parmi les Iduméens et les Ismaélites ! Déplorez le massacre que l’on fait du peuple saint, du peuple de Dieu, car l’épée a dévoré le reste d’Israël ! Ô Loi sainte, — pleurez et lamentez la terre d’Israël qui, par nos grands crimes, a été subjuguée par les autres terres, dont elle était la principale ! Déplorez la sainte montagne et la désolation des sacrés Autels, car l’épée a dévoré le reste d’Israël Ô Loi parfaite, — pleurez et lamentez cette sainte maison que les ennemis ont envahie et réduite en cendre, avec colère et indignation Déplorez cette chute irrémédiable, et versez des larmes sans retenue, car l’épée a dévoré le reste d’Israël קומי וספדי Koumi vesifdi Levez-vous ô Loi, — lamentez Et en ce neuvième jour de la lune d’Ab, Adressez des complaintes lugubres en mémoire de tant de malheur ! Ô jour de tristesse, Ô jour de ruine, Ô jour d’indignation, Ô jour funeste, dans lequel la colère du Seigneur s’est enflammée contre moi et a détruit le Temple et tous ses portiques ! Poussez des cris pénétrants et amers, c’est là le statut de la Loi... » (Traduction de Mardochée Venture, Prières des jours des jeunes de Gedalya, de Tebeth, d’Esther, de Tamous et d’Ab, à l’usage des Juifs portugais ou espagnols, Paris, 1807, 562-565)

MYSTAGOGIE : un condensé des catastrophes

En plus de la destruction du Temple par les Babyloniens, la Mishna assigne à cette même journée la mémoire de quatre autres calamités :

  • M. Ta‘an. 4,6 « Cinq calamités sont survenues pour nos ancêtres le 9ejour du mois d’Av. Le 9e jour du mois d’Av, il a été décrété que nos Pères n’entreraient pas en Terre promise le Temple a été détruit pour la première et la seconde fois, Bétar a été prise et la ville [de Jérusalem] a été labourée. »

La première, l'interdiction pour la génération de l'Exode de rentrer en terre d'Israël est une sorte de faute originelle : puisque les Israélites ont pleuré en vain un 9 av, Dieu leur promet de leur donner une raison valable de pleurer désormais à chaque année!

Trois d’entre elles sont des événements historiques du 1er et 2e s. de notre ère.

  • La deuxième destruction du Temple fut le fait du général romain et futur empereur Titus en 70 AD  et le second exil
  • La capture de la ville de Bétar en 135 (et la mort de Bar Kokhba) consacra l’échec de la deuxième révolte des juifs de Judée contre les Romains et entraina peut-être une interdiction de résidence des juifs à Jérusalem, renommée Ælia Capitolina.
  • Meg. Ta‘an. 29a « [Le 9 Av] la ville de Jérusalem fut labourée. On enseigne : Quand le malfaisant Turnus Rufus laboura le sanctuaire, un décret fut publié contre Rabban Gamaliel, pour le mettre à mort. »

À partir du moyen âge, le jeûne s’est enrichi de la mémoire de toute une série d’événements historiques successifs ayant eu de graves conséquences pour de nombreuses communautés juives et réputés avoir également eu lieu le 9 Av : l’appel à la première croisade (1095), l’autodafé du Talmud à Paris (1242), les expulsions successives des juifs d’Angleterre (1290), de France (1306) et d’Espagne (1492), le déclenchement de la Première guerre mondiale (1914) ou encore le début des déportations au ghetto de Varsovie (1942).

À travers les vicissitudes de l'histoire, la prière continue,

  • dans le trouble, lorsqu'en août 2022, des milliers de juifs religieux affluent dans la vieille ville de Jérusalem pour marquer le jour de deuil juif de Tisha BeAv, l'implication politique n'est pas loin : alors que la guerre fait des dizaines de victimes à Gaza, le politicien radical Itamar Ben Gvir et des centaines d'Israéliens pénètrent dans le quartier de « Bab Al-Qattanin », l'une des portes de la mosquée Al-Aqsa, pour revendiquer l'entrée sur le mont du Temple.

Shiezoli, Jews Mark Tisha B'Av at Western Wall, vidéo, 2022

© Licence YouTube standard

  • et dans l'espérance, dans la prière continue pour la libération des prisonniers :

Qu4tro Studio, Acheinu [nos frères], Tisha B'Av 5775, vidéo le 26 juil. 2015, Mur occidental, dit « mur des Lamentations », ou Kotel, Jérusalem

© Licence YouTube standard

La prière est grosse des espérances d'un peuple marqué par les servitudes : les Juifs demandent à Dieu de libérer tous ceux qui sont retenus captifs.

Paroles 

« Nos frères, toute la maison d'Israël, qui sont en détresse et captifs, qui errent sur mer et sur terre – que Dieu ait pitié d'eux et les fasse passer de la détresse au réconfort, des ténèbres à la lumière, de l'esclavage à la rédemption, maintenant, vite et bientôt. »

8,7s Je vais délivrer mon peuple - Alleluia

« Salvabo populum »

Traditionnel, Alleluia - Salvabo populum

Chœur des moines de l’abbaye Sainte-Madeleine du Barroux, (enregistrement live)

© Abbaye du Barroux→, Za 8,7s

8,19 SYNAGOGUE Le jeûne de Tisha Be-Av Cette prophétie de l'abolition des jeûnes au temps messianiques semble être la source biblique du jeûne de Tisha Be-Av.

INSTITUTION

Tisha Be-Av signifie littéralement « le 9 du mois de Av (juillet-août) », jour de jeûne et de deuil en mémoire de la première destruction du Temple de Jérusalem. Zacharie ne donne cependant pas la date de ce « jeûne du cinquième mois ». Les Sages le placent au neuvième jour de mois pour commémorer à la fois cinq calamités tombées sur le peuple juif en ce jour. On y a ajouté le souvenir d’autres événements tragiques, en faisant de ce jour le mémorial de toutes les catastrophes de l’histoire du peuple juif. Cf. infra : MYSTAGOGIE.

Datation en 586-7 ?

D’après le même livre de Zacharie, quand le gouverneur Cyrus autorise les juifs à rentrer à Sion pour reconstruire le temple, une délégation est envoyée de Jérusalem pour consulter les prêtres et les prophètes sur une question de pratique rituelle : Faut-il ou non continuer d’observer le jeûne pour la destruction du premier temple, puisqu’on est en train de reconstruire le second ? (Za 7,3). Le prophète répond sans trancher leur question sinon en rappelant le sens du jeûne, mais en mentionnant le fait que ce jeûne est pratiqué depuis soixante dix ans, c’est-à-dire, vers l’an 588, date du siège de Jérusalem par les Babyloniens, plus précisément, de l’incendie de la ville, du palais du roi et du Temple au mois d’Av 586 ou 587.

On peut en déduire qu’à l’époque perse et tant qu’il y eut un temple à Jérusalem, l’observance de ce jeûne pouvait constituer une marque de piété pour certains fidèles mais n’était pas obligatoire. Il n’est d’ailleurs plus mentionné dans les sources antiques pendant sept cent ans.

CALENDRIER

L’association faite entre la destruction des deux temples (la destruction du premier par Nabuchodonosor, et le jour de l’incendie du second par Titus) et le 9 Av pose un problème de datation. Même les passages bibliques ne s’accordent pas sur la date de la chute du premier temple :

Flavius Josèphe mentionne le 10 Av :

  • Josèphe A.J. 10,146 « Le Temple fut incendié quatre cent soixante-dix ans, six mois et dix jours après son édification : il y avait alors mille soixante-deux ans, six mois, dix jours que le peuple était sorti d’Égypte. »
  • Josèphe B.J. 6, 250 « Titus retourna à la tour Antonia ; il avait résolu de donner l'assaut avec toutes ses troupes le lendemain vers l'aurore et de cerner le Temple que Dieu, depuis longtemps, avait condamné au feu. La succession des temps amenait le jour fatal, qui fut le dixième du mois de Loos (29 août 70, le 10 Av). A cette même date le Temple avait autrefois été brûlé par le roi de Babylone. »

Les sources rabbiniques résolvent la difficulté ainsi :

  • Meg. Ta‘an. 29a « Il est impossible de dire que le Temple (a été brûlé) le 7 Av, puisque Jérémie dit qu’il a été brûlé le 10. Et il est impossible de dire (qu’il a été brûlé) le 10, puisque le livre des Rois dit qu’il a été détruit le 7. Que s’est-il passé ? Le 7, les païens sont entrés dans le Sanctuaire, et le 7 et le 8, ils le profanèrent. Et le 9, à la tombée du jour, ils l’incendièrent, et il brûla un jour entier, comme il est dit : "— Élevez un étendard dans Sion ! Cherchez un abri, fortifiez-vous ! Ne vous arrêtez pas ! Car c'est le malheur que moi je fais venir du septentrion et un grand brisement"(Jr 4,6). »

LITURGIES rabbiniques

Rituel

Le 9 Av se distingue des autres jeûnes de l’année juive : il commence la veille au soir pour durer vingt-cinq heures comme le jour du Kippour, et on y observe les mêmes prescriptions : le fidèle doit s’abstenir de manger, de boire, de s’oindre, de porter des chaussures en cuir, de se laver, de se couper les cheveux et d’avoir des relations sexuelles (cf. Liturgie Lv 16,3–34).

Dans les synagogues, la Tora est dépouillée de ses ornements et l’éclairage diminué.

Lectures

On lit

  • le livre des Lamentations intégralement (dans certaines communautés, ce livre est lu sur un support en forme de rouleau),
  • les livres bibliques qui traitent de la disparition du royaume de Juda : Meg. Ta‘an. 30a « On lira les Lamentations, le livre de Job, et les prophéties de malheur du livre de Jérémie. »

Hidabroot - Torah & Judaism, Tisha B'Av: Reading the Megillah of Eicha, (2017) vidéo

D.R. Rabbi Noam Lesser, lecteur  © Licence YouTube standard

On étudie

  • les commentaires rabbiniques correspondants, notamment le Midrash Rabbah sur Lamentations.

De plus, dès la fin de l’Antiquité, on composa des poèmes liturgiques spécifiques méditant sur les calamités survenues lors de ce jour, nommés Qinot (« élégies ») 

Rite sephardi, Double élégie en la lune d’Ab,

Peter Nahon, dans Syllabes divines: mystère sur la prophétie de Jérémie (2017)

D.R. Peter Nahon © BEST A.I.S.B.L., Za 8,19

Ces deux élégies hébraïques — quinoth — anonymes, composées en Espagne au Moyen Âge, sont récitées traditionnellement lors de l’office matinal du 9 de la lune d’Ab, jour d’affliction et de jeûne lors duquel les Israélites rappellent la mémoire de la destruction des deux temples de Jérusalem ainsi que des expulsions des juifs de France (1394) et d’Espagne (1492) qui eurent lieu toutes deux en ce jour. Ces deux pièces, entonnées par le ministre officiant au moment de la sortie des rouleaux de la Loi

Paroles
  • ספדי והלילי Sifdi Vehélili « Ô Loi qui avez été donnée par Moïse, — pleurez et lamentez Et couvrez-vous d’un sac et de cilice pour la captivité des enfants de Jacob qui sont plongés dans le chagrin parmi les Iduméens et les Ismaélites ! Déplorez le massacre que l’on fait du peuple saint, du peuple de Dieu, car l’épée a dévoré le reste d’Israël ! Ô Loi sainte, — pleurez et lamentez la terre d’Israël qui, par nos grands crimes, a été subjuguée par les autres terres, dont elle était la principale ! Déplorez la sainte montagne et la désolation des sacrés Autels, car l’épée a dévoré le reste d’Israël Ô Loi parfaite, — pleurez et lamentez cette sainte maison que les ennemis ont envahie et réduite en cendre, avec colère et indignation Déplorez cette chute irrémédiable, et versez des larmes sans retenue, car l’épée a dévoré le reste d’Israël
  • קומי וספדי Koumi vesifdi  « Levez-vous ô Loi, — lamentez Et en ce neuvième jour de la lune d’Ab, Adressez des complaintes lugubres en mémoire de tant de malheur ! Ô jour de tristesse, Ô jour de ruine, Ô jour d’indignation, Ô jour funeste, dans lequel la colère du Seigneur s’est enflammée contre moi et a détruit le Temple et tous ses portiques ! Poussez des cris pénétrants et amers, c’est là le statut de la Loi... » (Traductions de Mardochée Venture, Prières des jours des jeunes de Gedalya, de Tebeth, d’Esther, de Tamous et d’Ab, à l’usage des Juifs portugais ou espagnols, Paris, 1807, 562-565)

MYSTAGOGIE : un condensé des catastrophes

En plus de la destruction du Temple par les Babyloniens, la Mishna assigne à cette même journée la mémoire de quatre autres calamités :

  • M. Ta‘an. 4,6 « Cinq calamités sont survenues pour nos ancêtres le 9ejour du mois d’Av. Le 9e jour du mois d’Av, il a été décrété que nos Pères n’entreraient pas en Terre promise le Temple a été détruit pour la première et la seconde fois, Bétar a été prise et la ville [de Jérusalem] a été labourée. »

La première, l'interdiction pour la génération de l'Exode de rentrer en terre d'Israël est une sorte de faute originelle : puisque les Israélites ont pleuré en vain un 9 av, Dieu leur promet de leur donner une raison valable de pleurer désormais à chaque année!

Trois d’entre elles sont des événements historiques du 1er et 2e s. de notre ère.

  • La deuxième destruction du Temple fut le fait du général romain et futur empereur Titus en 70 AD  et le second exil
  • La capture de la ville de Bétar en 135 (et la mort de Bar Kokhba) consacra l’échec de la deuxième révolte des juifs de Judée contre les Romains et entraina peut-être une interdiction de résidence des juifs à Jérusalem, renommée Ælia Capitolina.
  • Meg. Ta‘an. 29a « [Le 9 Av] la ville de Jérusalem fut labourée. On enseigne : Quand le malfaisant Turnus Rufus laboura le sanctuaire, un décret fut publié contre Rabban Gamaliel, pour le mettre à mort. »

À partir du moyen âge, le jeûne s’est enrichi de la mémoire de toute une série d’événements historiques successifs ayant eu de graves conséquences pour de nombreuses communautés juives et réputés avoir également eu lieu le 9 Av : l’appel à la première croisade (1095), l’autodafé du Talmud à Paris (1242), les expulsions successives des juifs d’Angleterre (1290), de France (1306) et d’Espagne (1492), le déclenchement de la Première guerre mondiale (1914) ou encore le début des déportations au ghetto de Varsovie (1942).

À travers les vicissitudes de l'histoire, la prière continue,

  • dans le trouble, lorsqu'en août 2022, des milliers de juifs religieux affluent dans la vieille ville de Jérusalem pour marquer le jour de deuil juif de Tisha BeAv, l'implication politique n'est pas loin : alors que la guerre fait des dizaines de victimes à Gaza, le politicien radical Itamar Ben Gvir et des centaines d'Israéliens pénètrent dans le quartier de « Bab Al-Qattanin », l'une des portes de la mosquée Al-Aqsa, pour revendiquer l'entrée sur le mont du Temple.

Shiezoli, Jews Mark Tisha B'Av at Western Wall, vidéo, 2022

© Licence YouTube standard

  • et dans l'espérance, dans la prière continue pour la libération des prisonniers :

Qu4tro Studio, Acheinu [nos frères], Tisha B'Av 5775, vidéo le 26 juil. 2015, Mur occidental, dit « mur des Lamentations », ou Kotel, Jérusalem

© Licence YouTube standard

La prière est grosse des espérances d'un peuple marqué par les servitudes : les Juifs demandent à Dieu de libérer tous ceux qui sont retenus captifs.

Paroles 

« Nos frères, toute la maison d'Israël, qui sont en détresse et captifs, qui errent sur mer et sur terre – que Dieu ait pitié d'eux et les fasse passer de la détresse au réconfort, des ténèbres à la lumière, de l'esclavage à la rédemption, maintenant, vite et bientôt. »

Arts visuels

8,1 La parole du Seigneur des armées se fit entendre

Ménologe byzantin, 10e s.

Un ménologe est un calendrier ecclésiastique indiquant pour chaque jour du mois la fête ou la mémoire à célébrer. Le Ménologe de Basile II est un manuscrit enluminé contenant un synaxaire, livre liturgique orthodoxe, daté de la fin du 10e s. Contenant 430 pages et autant de miniatures, c'est un des manuscrits byzantins les plus célèbres.

Anonyme, Zacharie tenant la parole divine (enluminure, 985)

in Ménologe de Basile II, produit à Constantinople

Bibliothèque du Vatican, Rome, manuscrit - Vat.gr.1613 © Domaine public→