Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Et Tobit appela son fils Tobie et lui dit :
Songe, mon enfant, à la récompense pour l'homme qui t'a accompagné, car il faut l'augmenter.
1 Alors Tobie appela auprès de lui son fils et lui dit :
— Que donnerons-nous à ce saint homme qui t’a accompagné dans ton voyage ?
1 ...
2 Et il lui répondit :
Père, cela ne me gêne pas de lui donner la moitié de ce que j'ai apporté
2 Tobie répondit à son père :
— Mon père, quelle récompense pouvons-nous lui offrir ? Y a-t-il quelque chose qui soit en rapport avec ses services ?
2 ...
3 Car il m'a raméne sain et sauf et a soigné ma femme, il a apporté mon argent et t'a soigné également.
3 Il m’a conduit et ramené sain et sauf
il a été lui-même recevoir l’argent de Gabélus
il m’a fait avoir une femme, dont il a éloigné le démon
et il a rempli de joie ses parents
il m’a sauvé moi-même du poisson qui allait me dévorer
il t’a fait voir la lumière du ciel, et par lui nous avons été comblés de toutes sortes de biens.
Que pouvons-nous lui donner qui égale ce qu’il a fait pour nous ?
3 ...
4 Et le vieillard dit :
Il est juste qu'elle lui revienne
4 Mais je te prie, mon père, de lui demander
s’il ne daignerait pas accepter la moitié de tout le bien que nous avons apporté.
4 ...
5 Et il appela l'ange et lui dit :
Prends la moitié de tout ce que vous avez apporté.
5 L’ayant donc appelé, Tobie et son fils le prirent à part
et le prièrent de vouloir bien accepter la moitié de tout ce qu’ils avaient rapporté.
5 ...
6 Alors, les ayant appelé tous les deux à part, il leur dit :
— Bénissez Dieu et rendez-lui gloire, reconnaissez sa grandeur et confessez son nom devant toutes les créatures à cause de ce qu'il a fait envers vous.
Il est bon de bénir le Seigneur, d'exalter son nom, en célébrant avec honneur les œuvres de Dieu
ne tardez donc pas à chanter ses louanges.
6 Alors l’ange, seul avec eux, leur dit :
— Bénissez le Dieu du ciel et rendez-lui gloire devant tout être qui a vie
parce qu’il a exercé envers vous sa miséricorde.
6 ...
7 Il est bon de tenir caché le secret du roi, mais pour les œuvres de Dieu, il est honorable de les révéler.
Faites ce qui est bien et le mal ne vous atteindra pas.
7 Il est bon de tenir caché le secret du roi
mais il est honorable de révéler et de publier les œuvres de Dieu.
7 ...
8 La prière est bonne avec le jeûne, l'aumône et la justice.
Mieux vaut la pauvreté avec la justice que l'abondance avec l'injustice
faire l'aumône est meilleur qu'amasser de l'or
8 La prière est bonne avec le jeûne, et l’aumône vaut mieux que l’or et les trésors.
8 ...
9 Car l'aumône délivre de la mort, et purifie de toute faute
ceux qui font des aumônes et rendent la justice seront comblés par la vie
9 Car l’aumône délivre de la mort, et c’est elle qui efface les péchés
et qui fait trouver la miséricorde et la vie éternelle.
9 ...
10 Mais les pécheurs sont les ennemis de leur propre vie.
10 Mais ceux qui commettent le péché et l’iniquité sont leurs propres ennemis.
10 ...
11 Je ne vous cacherai aucune chose, je l'ai dit avant
il est bien de tenir caché le secret d'un roi mais pour les œuvres de Dieu il est honorable de les révéler.
11 Je vais donc vous découvrir la vérité, et je ne veux vous rien cacher.
11 ...
12 Et maintenant, tandis que tu priais et Sarah ta fiancée, moi je transportais le souvenir de vos prières devant le Saint
et quand tu ensevelissais les morts, j'étais auprès de toi
12 Lorsque tu priais avec larmes et que tu donnais la sépulture aux morts
lorsque, quittant ton repas, tu cachais les morts dans ta maison pendant le jour, et que tu les mettais en terre pendant la nuit
je présentais ta prière au Seigneur.
12 ...
13 Et lorsque tu n'as pas hésité à te lever et à quitter ton repas afin de te rendre pour aller ensevelir le mort
tu n'étais pas ignoré de moi mais j'étais avec toi
13 Et parce que tu étais agréable à Dieu, il a fallu que la tentation t’éprouvât.
13 ...
14 Maintenant Dieu m’a envoyé pour te guérir ainsi que ta fiancée Sara.
14 Maintenant, le Seigneur m’a envoyé pour te guérir, et pour délivrer du démon Sara, la femme de ton fils.
14 ...
15 Je suis Raphaël, l'un des sept anges saints qui transportent les prières des saints et qui avancent en face de la gloire du Saint.
15 Je suis l’ange Raphaël, un de sept qui nous tenons en présence du Seigneur.
15 ...
16 Et les deux hommes furent troublés et ils tombèrent face contre terre parce qu'ils étaient terrifiés.
16 En entendant ces paroles, ils furent hors d’eux-mêmes, et, tout tremblant, ils tombèrent la face contre terre.
16 ...
17 Et il leur dit : Ne craignez pas, la paix soit avec vous, bénissez Dieu à jamais
17 Et l’ange leur dit : — Que la paix soit avec vous ! Ne craignez pas.
17 ...
18 car ce n'est pas par ma grâce, mais c'est par la volonté de Dieu que je suis venu
bénissez-le donc à jamais.
18 Car, lorsque j’étais avec vous, j’y étais par la volonté de Dieu
bénissez-le donc et chantez ses louanges.
18 ...
19 Tous ces jours je le semblais à vos yeux
mais je ne mangeais pas ni ne buvais mais c'est une vision que vous aviez sous vos yeux.
19 Il vous a paru que je mangeais et buvais avec vous
mais moi, je me sers d’une nourriture invisible et d’une boisson que les hommes ne peuvent voir.
19 ...
20 Rendez maintenant gloire à Dieu, car je monte vers celui qui m'a envoyé
et écrivez dans un livre tout ce qui s'est accompli.
20 Il est donc temps que je retourne vers celui qui m’a envoyé
mais vous, bénissez Dieu et publiez toutes ses merveilles.
20 ...
21 Ils se relevèrent et ils ne le virent plus alors.
21 Après avoir ainsi parlé, il fut dérobé à leurs regards
et ils ne purent plus le voir.
21 ....
22 Et ils racontaient les œuvres grandes et merveilleuses de Dieu
et qu'un ange du Seigneur leur était apparu.
22 Alors, s’étant prosternés pendant trois heures le visage contre terre, ils bénirent Dieu
et, s’étant levés, ils racontèrent toutes ses merveilles.
22 ...
6–20 Je suis l'ange Raphaël Comme Raphaël devant Tobie — la musique comme révélation et effacement L'ange Raphaël choisit de se révéler — puis de disparaître (Tb 12,20). Ce n'est pas un adieu ordinaire : c'est un effacement voulu, nécessaire, comme si la présence de l'ange n'avait de sens que dans son retour à l'invisible.
The Messenger de Silvestrov semble habité par cette même logique : un motif d'une simplicité désarmante s'ouvre au piano, revient, inlassablement, comme une présence qui cherche à se faire reconnaître — puis s'atténue, se voile, se retire dans le silence, jusqu'à ce que l'on ne sache plus très bien s'il est encore là ou s'il a déjà disparu. Ce qui reste, ni éclat ni climax, c'est un silence habité que l'auditeur emporte sans pouvoir tout à fait le nommer. Entre ce passage du livre de Tobie et The Messenger, c'est la même théologie du don qui se dessine — celle d'un message qui n'a pas besoin de durer pour être éternel.
Valentin Silvestrov (1937-...), The Messenger, 1996–97
Hélène Grimaud (piano), Camerata Salzburg
Valentin Silvestrov, né à Kiev en 1937, est le plus grand compositeur ukrainien vivant et l'une des figures majeures de la musique contemporaine mondiale. Son œuvre ne se cantonne pas à l'espace du concert : elle est profondément ancrée dans l'histoire et les convulsions de son temps.
Persécuté en URSS pour « formalisme », exclu de l'Union des compositeurs, il a traversé des décennies d'underground avant d'être reconnu sur les plus grandes scènes européennes. Lors de la révolution du Maïdan, en 2013-2014, il descend dans la rue et compose cinq versions successives de l'hymne ukrainien, épousant au plus près le rythme des événements — de la veille silencieuse à la colère, puis à la victoire.
Sa musique fonctionne, selon la formule qu'il reprend à la poétesse Olga Sedakova, comme un « cardiogramme de l'époque » : elle enregistre ce que la société ressent avant même de pouvoir le dire. En 2022, à 84 ans, il quitte l'Ukraine sous les bombes. Toute son existence illustre cette conviction que la beauté et la liberté sont indissociables.
Selon l'un des principaux intellectuels ukainiens, figure majeure de la résistance culturelle et intellectuelle à l'agression russe, sa musique est avant tout un acte de résistance spirituelle :