Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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21 Ruth Mla Moabite dit : — Il m’a dit encore
Vaussi donné cet ordre :
— Reste avec mes serviteurs
Vde me joindre à ses moissonneurs aussi longtemps [qu'il le faudra],
jusqu’à ce qu’ils aient achevé toute ma moisson.
Vque toute la récolte soit moissonnée.
21 Et Routh dit à sa belle-mère :
— Et même qu'il m’a dit : — Joins-toi à mes serviteurs,
jusqu’à ce qu’ils aient achevé toute la récole [de ce] qui m'appartient.
21 ...
22 Et Noémi dit à Ruth,
VElle dit à sa belle-fille :
— Il est bon
VIl vaut mieux, ma fille, que tu sortes Vmoissonner avec les servantes de cet homme,
de peur que, dans un autre champ
Vle champ d'un autre, on ne te fasse violence
Vs'oppose à ta présence.
22 Et Noémin dit à Routh, sa belle-fille :
— C'est bien, ma fille, que tu sois allée avec les servantes de cet homme,
et on ne s'opposera pas à ta présence dans un autre champ.
22 ...
23 Elle resta donc avec les servantes de Booz pour glaner,
Vet moissonna avec elles,
jusqu’à la fin de la moisson des orges et de la moisson du froment et elle demeurait avec sa belle-mère
Vce que les orges et le froment fussent renfermés dans les greniers.
23 Et Routh se joignit aux servantes de Boos pour glaner,
jusqu’à ce qu'il ait achevé la moisson des orges et des blés. Et elle logea avec sa belle-mère.
23 ...
1–23 AGRICULTURE Glanage Dans plusieurs cultures de l'antique Proche Orient, les →veuves avaient le droit de glaner les champs moissonnés, comme en témoigne cette touchante fresque égyptienne :
Scène de moisson (peinture murale sur du plâtre, 14e s. av. J.-C.), Tombeau de Menna (TT69), Thèbes (Égypte) (photo : Ovedc, 2017) © CC BY-SA 4.0→
Premier registre : deux hommes emportent la moisson dans un grand panier ; deux femmes se disputent en glanant dans la partie moissonnée du champ ; un homme se repose sous un arbre.
23 Dans les versions autre que M cette phrase commence le chapitre 3.
1,1–4,22 La vie de Ruth
L'histoire de Ruth (enluminure, 13e s.), in La Bible de Saint-Jean d'Acre ou Bible de Louis IX,
Ms-5211 réserve, Bibliothèque de l'Arsenal, Bibliothèque nationale de France, Paris (France), Source gallica.bnf.fr / BnF→
Cette page de la Bible enluminée au 13e s. à Saint-Jean d'Acre représente les grands épisodes de la vie de Ruth :
, (1842–1942), L'histoire de Ruth (huile sur toile, 1876), 660 × 394 mm,
Tate Gallery © CC BY-NC-ND 3.0→
Ce triptyque présente trois moments de la vie de Ruth à lire de droite à gauche. Ruth refuse de quitter sa belle-mère ; elle s'attache à son peuple et à son Dieu. Au centre, au milieu des moissonneurs, Ruth, à genoux devant Booz, s'attache déjà à celui qui deviendra son époux et lui montre par avance sa soumission. À gauche, Ruth s'attache à sa descendance : elle confie son fils Obed à Noémi qui le porte dans ses bras. 3 panneaux, 3 temps de la vie (passé présent, avenir), 3 amours fidèles de Ruth : fidelité à ses parents en la personne de Noémi qui représente le passé, fidélité à son époux qui représente le présent, fidélité à son fils et sa descendance qui représentent l'avenir.
3–23 Ruth glane dans le champ de Booz
Nicolas (1594-1665), L'été, ou Ruth et Booz, (huile sur toile, ca. 1660-1664), 110 x 160 cm
Musée du Louvre, Paris © Domaine public→
Thomas (1753-1828)& Hill (1744-1833), Hieroglyfical Bible, (Gravure sur bois, 1794), 14 cm x 9 cm,
Thomas Fisher Rare Book Library, Toronto © Public Domain - Photo : Dr. Ralph F. Wilson
Julius Veit Hans Schnorr von (1794-1872), Booz rencontre Ruth (gravure sur bois, 1851-1860)
illustration dans Die Bibel in Bildern, Leipzig: Wigand 1860 © Domaine public→
(1832-1883), Boaz et Ruth (gravure sur bois, 1866)
Illustration de La Grande → Bible de Tours, Tours : Mame 1860 © Domaine public→