Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Noémi
VOr il y avait un parent du côté de son mari.
Vhomme, de la famille d'Hélimélec,
C’était un homme puissant et riche, de la famille d’Elimélech et son nom était
Vhomme puissant et pourvu de grandes richesses, du nom de Bō'az
VBooz.
1 Noémin [connaissait] un homme, familier de son mari,
or cet homme était puissant par sa force, de la parenté d’Abimélech, et son nom était Boos.
1 ...
2 Ruth la Moabite dit à Noémi
Và sa belle-mère :
— Je voudrais bien aller
V— Si tu me l'ordonnes, j'irai aux champs glaner des épis,
Vles épis qui auront échappé aux mains des moissonneurs,
après celui aux yeux duquel j’aurai trouvé grâce.
Vpartout où je trouverai grâce auprès d'un père de famille qui sera clément envers moi.
Et elle lui répondit : — Va, ma fille.
2 Et Routh, la Moabite, dit à Noémin :
— Que j'aille donc dans un champ, et je ramasserai parmi les épis, après celui aux yeux duquel je trouverai grâce.
Et elle lui dit : — Va, fille.
2 ...
3 Ruth
VElle s’en alla et vint
Vdonc glaner dans un champ, derrière les moissonneurs,
et il se rencontra qu’elle arriva dans la pièce de terre qui appartenait à
Vque ce champ avait Booz Vpour seigneur, qui était de la famille d’Elimélech
VHélimélec.
3 Et elle s’en alla et glana dans le champ derrière ceux qui moissonnaient,
et elle tomba d'aventure sur la part du champ de Boos, de la parenté d'Abimélek.
3 ...
4 Et voilà que Booz vint
Vlui-même arrivait de Bethléem,
et il dit aux moissonneurs : — YHWH
VLe Seigneur soit avec vous !
Ils lui répondirent : —
YHWH
VLe Seigneur te bénisse !
4 Et voici, Boos vint de Bethléem,
et il dit à ceux qui moissonnaient : — Le Seigneur soit avec vous !
Et ils lui dirent : — Que Le Seigneur te bénisse !
4 ...
5 Et Booz dit à son serviteur établi sur
Vau jeune homme qui dirigeait les moissonneurs :
— À qui est cette jeune fille ?
5 Et Boos dit à son petit serviteur, qui avait la charge de ceux qui moissonnaient :
— À qui est cette jeune fille ?
5 ...
6 Le serviteur établi sur les moissonneurs
VIl répondit :
— C’est une Mjeune Moabite, qui est revenue
Vvenue avec Noémi des champs
Vde la région de Moab.
6 Et il répondit, l'esclave chargé de ceux qui moissonnaient, et dit :
— Cette jeune fille est la Moabite, qui s'en est retournée avec Noémin du champ de Moab.
6 ...
7 Et elle a dit : — Allons ! Je vais glaner et ramasser dans
Gentre les gerbes derrière les moissonneurs.
Et elle est venue et elle s'est tenue debout, depuis le matin et jusqu’à maintenant,
Gau soir,
ce qu'elle a été assise dans la maison est peu
Get elle ne s'est pas reposée un tant soit peu dans le champ.
7 Et elle a demandé de ramasser les restes, suivant les pas des moissonneurs,
et depuis ce matin jusqu'à maintenant elle est debout dans le champ
et pas un instant elle n'est retournée chez elle.
7 ...
8 Booz dit à Ruth :
— Écoute, ma fille, ne va pas glaner dans un autre champ,
ne t'éloigne pas d'ici
Vde ce lieu,
et reste ainsi avec
Vmais joins-toi à mes servantes.
8 Et Boos dit à Ruth :
— N'as-tu pas entendu, ma fille ? Ne va pas dans un autre champ pour glaner ; et quant à toi, tu ne t'en iras pas d’ici,
joins-toi ainsi à mes jeunes filles.
8 ...
9 Regarde le champ que l’on moissonnera, et va derrière elles.
VLà où elles moissonneront, suis-les.
N’ai-je pas défendu aux serviteurs de te toucher ?
VCar j'ai commandé à mes serviteurs que nul ne te soit importun.
Et
VEt même, quand tu auras soif, tu iras
Vva aux cruches
et tu boiras
Vbois de ce que les serviteurs auront puisé.
Vl'eau que mes serviteurs boivent aussi.
9 Que tes yeux [soient tournés] vers le champ où, si l'on moissonne, toi aussi tu iras derrière elles
voici, j'ai ordonné à mes serviteurs de ne pas te toucher.
Et ce dont tu auras soif, toi aussi tu iras aux jarres, et tu [le] boiras [à l'endroit] d'où les serviteurs puiseront.
9 ...
10 Alors, tombant sur sa face, elle se prosterna contre terre et lui dit :
— Comment ai-je trouvé
VD'où vient que j'aie pu trouver grâce à tes yeux,
pour que tu t’intéresses à moi, qui suis une étrangère ?
Vet que tu daignes me connaître, moi qui suis une femme étrangère ?
10 Alors, tombant sur sa face, elle se prosterna contre terre et lui dit :
— Comment ai-je trouvé grâce à tes yeux, pour que tu me reconnaisses ? Et moi je suis une étrangère !
10 ...
11 Booz
VIl lui répondit :
— On m’a rapporté tout ce que tu as fait pour ta belle-mère, après la mort de ton mari,
comment tu as quitté ton père et ta mère et le pays de ta naissance,
Vtes parents et la terre où tu es née,
et comment tu es allée vers un peuple qu'auparavant tu ne connaissais pas.
11 Et Boos répondit et il lui dit :
— On m'a annoncé la nouvelle de ce que tu as fait pour ta belle-mère, après que ton mari est mort, comment tu as laissé ton père et ta mère et la terre de ta naissance
et comment tu es allée vers un peuple que tu ne connaissais pas hier ni avant-hier.
11 ...
12 Que YHWH te rende
Vle Seigneur te paie de retour pour ce que tu as fait,
et que la récompense soit pleine, de la part de YHWH,
Vque tu reçoives ton plein salaire du Seigneur, le Dieu d’Israël,
Vvers qui tu es venue et sous les ailes duquel tu es venue te réfugier !
Vtu t'es réfugiée !
12 Que le Seigneur paie ton ouvrage,
et que ton salaire soit plein, de la part du Seigneur Dieu d’Israël,
vers qui tu es venue pour te fier [à lui] sous ses ailes !
12 ...
13 Et elle dit :
— Oh ! que je trouve
V— J'ai trouvé grâce à tes yeux, mon seigneur !
Car tu m’as consolée, et tu as parlé au cœur de ta servante,
bien que je ne sois pas même comme
Vmoi qui ne suis pas même semblable à l’une de tes servantes.
13 Et elle dit :
— Que je trouve grâce à tes yeux, seigneur
parce que tu m’as consolée, et que tu as parlé au cœur de ton esclave
et voici, je serai, moi, comme une de tes petites servantes.
13 ...
14 MAu moment du repas
Booz dit à Ruth
Vlui dit :
— Approche
VQuand ce sera l'heure de manger, viens, mange du pain et trempe ton morceau [de pain] dans le vinaigre.
Elle s’assit donc aux côtés des moissonneurs. Booz lui donna du grain rôti
V, et reçut de la bouillie d'orge,
elle mangea et se rassasia
Vfut rassasiée, et elle garda le reste.
MEnsuite elle se leva pour glaner.
14 Et Boos lui dit :
— Voici déjà l'heure de manger, viens donc et tu mangeras de ces pains, et tu tremperas ton morceau dans le vinaigre.
Et elle s’assit, Routh, aux côtés des moissonneurs. Et Boos amoncela pour elle du pain de farine
et elle mangea et elle fut rassasiée, et elle en laissa.
14 ...
15 VEt ensuite, elle se leva pour glaner, à son habitude. Or Booz donna ordre à ses serviteurs, disant :
— Qu'elle glane aussi entre les gerbes, et ne lui faites pas de honte.
VMême si elle veut moissonner avec vous, ne l'en empêchez pas !
15 Et elle se leva pour glaner, et Boos donna ordre à ses serviteurs, disant :
— Qu’elle glane aussi, même à travers les gerbes, et ne lui faites pas d'affront,
15 ...
16 Et même, vous tirerez pour elle quelques épis des javelles, que vous laisserez par terre,
Vlaissez de vos gerbes à dessein,
afin qu’elle les ramasse
Vglane sans rougir,
et vous ne lui ferez point de reproches.
Vque nul ne la blâme de glaner.
16 et emportant [les gerbes], emportez-en pour elle, et en les déposant, vous déposerez même pour elle de ce qui a été amoncelé,
et laissez-la, elle glanera, et vous ne lui en ferez pas reproche.
16 ...
17 Elle glana donc dans le champ jusqu’au soir,
et elle battit ce qu’elle avait glané
Vbrisant au bâton ce qu'elle avait glané, le battant
il y eut environ
Velle obtint un
Vla quantité d'environ un épha d’orge V, c'est-à-dire trois muids.
17 Elle glana dans le champ jusqu’au soir,
et elle battit ce qu’elle avait glané,
il y eut environ un oephi de grains d’orge.
17 ...
18 Elle l’emporta et revint à la ville, et sa belle-mère vit ce qu’elle avait glané.
Vle montra à sa belle-mère.
Elle tira aussi ce qu’elle avait gardé de restes après son repas,
Vles restes de son repas, dont elle s'était rassasiée, et le Vlui donna.
18 Elle le charga et elle alla vers la ville, et sa belle-mère vit ce qu’elle avait glané.
Et Routh, l'ayant apporté, lui donna ce qu’elle avait gardé de restes, de ce dont elle s'était rassasiée.
18 ...
19 Sa belle-mère lui dit :
— Où as-tu glané aujourd’hui, et où as-tu travaillé ?
Béni soit celui qui s’est intéressé à toi !
Va eu pitié de toi !
Et Ruth
Velle lui fit connaître Mà sa belle-mère chez qui elle avait travaillé,
en disant : — L’homme chez qui j’ai travaillé aujourd’hui s’appelle
Vet lui dit le nom de l'homme, que l'on appelait « Booz ».
19 Et sa belle-mère lui dit :
— Où as-tu glané aujourd’hui, et où as-tu œuvré ? Que celui qui t'a reconnue soit béni !
Et Routh annonça à sa belle-mère où elle avait œuvré,
et dit : — L’homme avec qui j’ai œuvré aujourd’hui est Boos.
19 ...
20 Noémi dit à sa belle-fille :
Vlui répondit : — Qu’il soit béni de YHWH
Vpar le Seigneur, de ce qu’il n’a pas cessé d’être miséricordieux envers les vivants, aussi bien qu’envers ceux qui sont morts !
Va gardé pour les morts la même grâce qu'il avait accordée aux vivants !
Noémi lui
VElle dit encore : — Cet homme est pour nous un proche parent
VprocheM et l’un de ceux qui ont sur nous droit de rachat.
20 Et Noémin dit à sa belle-fille : — Il est béni par le Seigneur, parce qu'il ne s'est pas départi de sa pitié, envers les vivants et envers les morts.
Et Noémin lui dit : — L'homme nous est un proche parent, il est de ceux qui ont sur nous un droit.
20 ...
21 Ruth Mla Moabite dit : — Il m’a dit encore
Vaussi donné cet ordre :
— Reste avec mes serviteurs
Vde me joindre à ses moissonneurs aussi longtemps [qu'il le faudra],
jusqu’à ce qu’ils aient achevé toute ma moisson.
Vque toute la récolte soit moissonnée.
21 Et Routh dit à sa belle-mère :
— Et même qu'il m’a dit : — Joins-toi à mes serviteurs,
jusqu’à ce qu’ils aient achevé toute la récole [de ce] qui m'appartient.
21 ...
22 Et Noémi dit à Ruth,
VElle dit à sa belle-fille :
— Il est bon
VIl vaut mieux, ma fille, que tu sortes Vmoissonner avec les servantes de cet homme,
de peur que, dans un autre champ
Vle champ d'un autre, on ne te fasse violence
Vs'oppose à ta présence.
22 Et Noémin dit à Routh, sa belle-fille :
— C'est bien, ma fille, que tu sois allée avec les servantes de cet homme,
et on ne s'opposera pas à ta présence dans un autre champ.
22 ...
23 Elle resta donc avec les servantes de Booz pour glaner,
Vet moissonna avec elles,
jusqu’à la fin de la moisson des orges et de la moisson du froment et elle demeurait avec sa belle-mère
Vce que les orges et le froment fussent renfermés dans les greniers.
23 Et Routh se joignit aux servantes de Boos pour glaner,
jusqu’à ce qu'il ait achevé la moisson des orges et des blés. Et elle logea avec sa belle-mère.
23 ...
20d l'un de ceux qui ont sur nous droit de rachat Traduction étoffée de gō’ēl Litt. “c’est un de nos gō’ēl” (cf. Nb 35,19). Droit Rt 2,20b ; Comparaison des versions Rt 2,20d.
15c Qu'elle glane aussi entre les gerbes Caractérisation de Booz : une bonté qui va au-delà de la Loi Cette autorisation est une faveur contraire à la coutume (Milieux de vie Rt 2,15s).
19c Béni soit celui qui s’est intéressé à toi ! NARRATION Caractérisation indirecte de la munificence de Booz Noémi s'exclame sur la quantité d'orge rapportée par Ruth. Elle ne s'explique que par une faveur dont Ruth a été l'objet.
20d un proche parent (G) NARRATION Caractérisation approximative soulignant la générosité exceptionnelle de Booz Comparaison des versions Rt 2,20 Booz n'est pas le plus proche parent (cf. Rt 3,12).
1–23 AGRICULTURE Glanage Dans plusieurs cultures de l'antique Proche Orient, les →veuves avaient le droit de glaner les champs moissonnés, comme en témoigne cette touchante fresque égyptienne :
Scène de moisson (peinture murale sur du plâtre, 14e s. av. J.-C.), Tombeau de Menna (TT69), Thèbes (Égypte) (photo : Ovedc, 2017) © CC BY-SA 4.0→
Premier registre : deux hommes emportent la moisson dans un grand panier ; deux femmes se disputent en glanant dans la partie moissonnée du champ ; un homme se repose sous un arbre.
14 vinaigre Ou : « hummus » — ALIMENTATION
Il s'agit d'un mélange d'eau, de vinaigre de vin et d'une quelconque boisson fermentée, ce qui en fait un breuvage interdit aux nazirs (cf. Nb 6,3).
Une traduction très populaire chez les Israéliens friands de ce mets, devenu plat national, voit le hummus déjà mentionné dans la bible, lors d'un apéritif partagé par les aïeux de Jésus : « — Approche-toi, mange du pain, trempe ton morceau dans le hummus. »
En conséquence, il y a bien des manières d'interpréter ce tag du déplorable « mur » de Bethléem :
Mur de séparation ou clôture de sécurité coupant Bethléem de la route vers Jérusalem, vu de l'intérieur de Bethléem (fragment, graffiti)
photographié en 2017 © BEST aisbl
15s ORGANISATION SOCIALE Condition des pauvres Ces recommandations répétées (cf. v. 9 et 15) montrent que, malgré la Loi autorisant à glaner, les moissonneurs se montraient souvent durs envers ceux qui se livraient à ce travail.
15c Qu'elle glane ORGANISATION SOCIALE Coutume charitable La Loi permettait aux nécéssiteux de glaner ce qui tombait des gerbes derrière les moissonneurs (Lv 19,19 ; 23,22 ; Dt 24,19).
17c épha TECHNIQUE Mesure de capacité Une « mesure » (un épha) vaut environ 45 litres.
14d donna : M | G : amoncela
20d pour nous un proche : V | G : un proche parent | M : « un de nos parents qui doivent nous racheter ». Sous- et sur-traduction par le grec et le latin, ou bien génie de saint Jérôme ?
En réalité, ne s'agirait-il pas au contraire d'une subtile et profonde inculturation chrétienne : le terme juridique hébreu (goʾel « rédempteur ») est ici surclassé par propinquus, degré positif du comparatif propior, et du superlatif proximus, donc gros de toutes les connotations apportées au terme dans la célèbre parabole du Christ sur le bon samaritain qui s'est fait le proximus, ou prochain de l'homme blessé : Théologie Lc 10,30–37 ?
Frontispice de la bible Polyglotte d’Alcalà→ (1514-1517), (gravure sur bois) © Domaine public
Encadré par le chapeau du cardinal Cisneros, commanditaire de l'ouvrage, cet écu est une allégorie de la Parole dans la diversité de ses versions. Les 15 carreaux symbolisent les 15 jours que passèrent ensemble à Jérusalem Pierre apôtre des Hébreux et Paul apôtre des nations (Ga 1,18) : 7 carrés rouges pour la loi antique ; 8 blancs pour la loi de grâce, 15 en tout rassemblés sous la Croix du Verbe incarné.
23 Dans les versions autre que M cette phrase commence le chapitre 3.
20b pour nous un proche parent et l’un de ceux qui ont sur nous droit de rachat COUTUMES À la fois gō'ēl et levir ? Le devoir du parent le plus proche d'Élimélek ou de Mahlôn (leur gō'ēl) combine deux coutumes différentes :
1,1–4,22 La vie de Ruth
L'histoire de Ruth (enluminure, 13e s.), in La Bible de Saint-Jean d'Acre ou Bible de Louis IX,
Ms-5211 réserve, Bibliothèque de l'Arsenal, Bibliothèque nationale de France, Paris (France), Source gallica.bnf.fr / BnF→
Cette page de la Bible enluminée au 13e s. à Saint-Jean d'Acre représente les grands épisodes de la vie de Ruth :
, (1842–1942), L'histoire de Ruth (huile sur toile, 1876), 660 × 394 mm,
Tate Gallery © CC BY-NC-ND 3.0→
Ce triptyque présente trois moments de la vie de Ruth à lire de droite à gauche. Ruth refuse de quitter sa belle-mère ; elle s'attache à son peuple et à son Dieu. Au centre, au milieu des moissonneurs, Ruth, à genoux devant Booz, s'attache déjà à celui qui deviendra son époux et lui montre par avance sa soumission. À gauche, Ruth s'attache à sa descendance : elle confie son fils Obed à Noémi qui le porte dans ses bras. 3 panneaux, 3 temps de la vie (passé présent, avenir), 3 amours fidèles de Ruth : fidelité à ses parents en la personne de Noémi qui représente le passé, fidélité à son époux qui représente le présent, fidélité à son fils et sa descendance qui représentent l'avenir.
3–23 Ruth glane dans le champ de Booz
Nicolas (1594-1665), L'été, ou Ruth et Booz, (huile sur toile, ca. 1660-1664), 110 x 160 cm
Musée du Louvre, Paris © Domaine public→
Thomas (1753-1828)& Hill (1744-1833), Hieroglyfical Bible, (Gravure sur bois, 1794), 14 cm x 9 cm,
Thomas Fisher Rare Book Library, Toronto © Public Domain - Photo : Dr. Ralph F. Wilson
Julius Veit Hans Schnorr von (1794-1872), Booz rencontre Ruth (gravure sur bois, 1851-1860)
illustration dans Die Bibel in Bildern, Leipzig: Wigand 1860 © Domaine public→
(1832-1883), Boaz et Ruth (gravure sur bois, 1866)
Illustration de La Grande → Bible de Tours, Tours : Mame 1860 © Domaine public→