1 V—IUXTA HEBR.

• Alleluia !

2 V—IUXTA HEBR.

• Loue le Seigneur, mon âme | Je louerai le Seigneur durant ma vie | je chanterai mon Dieu tant que j'existerai | Ne mettez pas votre confiance dans les princes

3 V—IUXTA HEBR.

• en un fils d'homme en qui il n'y a pas de salut.

4 V—IUXTA HEBR.

• Son souffle sortira, retournera à son limon | et, en ce jour-là périront ses desseins.

5 V—IUXTA HEBR.

• Heureux qui a pour aide le Dieu de Jacob | dont son espoir est dans le Seigneur, son Dieu !

6 V—IUXTA HEBR.

• lui qui a fait les cieux et la terre | la mer et tout ce qu'elle renferme.

1–10 LITURGIE JUIVE Troisième Hallel  Cet hymne au Dieu secourable inaugure un troisième Hallēl (Ps 146-150), récité le matin par les Juifs. Cf. Ps 113-118 et Ps 136.

Rite séphardi

Ce psaume est récité lors de l'office dit des zemirot, suite de psaumes formant la seconde partie de l'office journalier du matin.

2 Loue, ô mon âme, le Seigneur  CHANT GRÉGORIEN Offertoire « Lauda » du 3^e dimanche de Pâques Chant d’action de grâces, baigné de joie. L’âme s’excite d’abord à louer Dieu envers qui elle doit tout son bonheur. Ensuite, elle fait à sa propre invitation une réponse empreinte d’ardeur.

Texte

Lauda anima mea Dominum | laudabo Dominum in vita mea | psallam Deo meo, quamdiu ero, alleluia. (« Loue, ô mon âme, le Seigneur | je louerai le Seigneur durant ma vie, | je chanterai des psaumes à mon Dieu, tant que je serai, alléluia. »)

La seule différence d’avec la V iuxta LXX est le temps futur du verbe être. 

Interprétation musicale

• Les 3 premières notes de l’intonation Do-Mi-Sol forment comme une sorte de leitmotiv. Elles sont reprises au commencement de la 3^e phrase et de l’alleluia. Ce motif d’accord parfait majeur établit toute la pièce dans une ambiance de sérénité, suggérant la solidité du bonheur. On le trouve rarement dans les pièces de 4^e mode (cf. Alleluia Post partum aux mots Dei Genitrix →Grad.. 414-415 ; Alleluia Amavit eum →Grad. 495-496 et le Sanctus, Agnus transposés du temps pascal →Grad. 714). La cadence brève sur le Mi de l’intonation Lauda tend vers le Fa qui suit et vers les mots anima mea. À Dominum, la mélodie redescend avec révérence et gratitude. Sa cadence sur Fa évoque l’émerveillement.
• La 2^e phrase est une réponse empressée à l’invitation. Un bel élan emporte la mélodie vers le 2^e Dominum dont le motif mélodique rappelle ipse veniet de l’offertoire Confortamini (Is 35,4) de la feria secunda (lundi) in ultimis feriis des derniers jours préparatoires à Noël (Sol-La-La-Do-La-Sib-Do-Sol-Fa) (→Grad. 26). Le même motif se retrouve en partie sur les mots apparuerunt de l’offertoire Intonuit (Ps 18,16) du mercredi dans l’octave de Pâques (→Grad. 204). Aurait-il été choisi pour indiquer une nuance d’admiration ? Sur la petite cadence en Mi de Dominum, l’âme s’attendrit à la pensée de son Seigneur. L’épisème de la clivis, suivi du quilisma et du pressus de vita et la formule de mea mettent en relief ces deux mots vita mea. La cadence en Fa de mea qui achève cette phrase répète celle de la 1^re phrase dans la même atmosphère d’émerveillement. La vie de l’âme de celui qui loue le Seigneur n’aura pas de fin.
• Les 4 premières notes du mot psallam ramène la nuance de bonheur profond de l’intonation Lauda. Il s’étend sur la Fa en en faisant une corde récitative importante tout en direction vers le La final de meo « je chanterai des psaumes à mon Dieu ». Y a-t-il là une micro-modulation dont la pièce est tissée ? Les petites arsis de Deo, de meo et de quamdiu sont pénétrées d’ardeur et de tendresse. Le verbe ero qui termine ce membre avant l’alleluia final est très expressif. L’alleluia reprend le motif de psallam qu’il prolonge par une bivirga et un clivis allongées sur la même corde de Fa qui a marqué toute cette pièce du début à la fin. Elle lui a imprimé un sentiment de paix et de bonheur qui se poursuit dans la contemplation avec sa cadence finale en Mi du 4^e mode.

1–10 Le Seigneur relève la veuve et l'orphelin : la veuve de Sarepta et son fils

19^e s.