1 Mieux vaut un morceau de pain sec avec la tranquillité

Vjoie qu’une maison pleine de victimes avec la discorde.

1 ...

2 Un serviteur prudent l’emporte sur

Vdominera le fils qui fait honte,

Vinsensé, il partagera l’héritage avec

Ventre les frères.

2 ...

3 Le creuset éprouve l’argent et le fourneau l’or ; celui qui éprouve les cœurs, c’est YHWH.

3 ...

3 Tel l'argent éprouvé par le feu ou l'or par la fournaise, ainsi le Seigneur éprouve les cœurs.

4 Le malfaiteur est attentif à la lèvre inique ; le menteur prête l’oreille à la mauvaise langue

Vaux lèvres menteuses.

4 ...

5 Celui qui se moque du pauvre outrage celui qui l’a fait ; celui qui se réjouit du malheur Vd'autrui ne restera pas impuni.

5 ...

6 Les fils des fils sont la couronne des vieillards ; la gloire des fils, ce sont leurs pères.

6 ...

7 Des paroles distinguées

Vbien agencées  ne conviennent pas à l’insensé ; mais bien moins à un prince les paroles mensongères.

7 ....

8 Un présent est une pierre précieuse aux yeux de qui le possède ; partout où il se tourne, il a du succès.

8 ...

8 L'espoir de celui qui attend est une gemme très précieuse ; où qu'il se tourne, il comprend et se montre prudent.

9 Celui qui cherche l'amitié occulte la faute ; celui qui la rappelle en ses paroles divise les amis.

9 ...

9 Celui qui jette le voile sur une faute recherche l'amitié ; celui qui répète la parole à un autre sépare les alliés.

10 Un blâme fait plus d’impression sur l’intelligent

Vle prudent que cent coups sur l’insensé.

10 ...

11 Le méchant

V[méchant] cherche seulement de la rébellion

Vtoujours des querelles, mais un messager

Vange cruel sera envoyé contre lui.

11 Chaque personne méchante suscite des querelles, mais le Seigneur lui enverra un ange impitoyable.

11 ...

12 Mieux vaut rencontrer une ourse privée de ses petits qu’un insensé Vqui se confie en lui-même pendant sa folie.

12 ...

13 Celui qui rend le mal pour le bien, jamais le malheur ne délaissera sa maison.

13 ...

14 C’est libérer les eaux que de commencer une querelle ; avant que la dispute s’allume, retire-toi

Vavant qu'il ait subi l'injure, il renonce à la justice.

14 ...

15 Celui qui justifie le coupable et celui qui condamne le juste  sont tous deux abominables à YHWH

Vau Seigneur.

15 ...

16 A quoi sert l’argent dans la main de l’insensé ?

A acheter la sagesse ? Il n’a pas le sens pour le faire.

16 ...

16 Que sert-il au sot de posséder des richesses, puisqu'il ne peut acheter la sagesse ? 

17 L’ami aime en tout temps ; le frère est enfanté pour

Vse reconnaît dans l'adversité.

17 ...

18  L’homme sans intelligence tope dans la main, il se porte caution pour son prochain.

18 ...

18 Le sot frappe dans les mains après qu'il s'est rendu responsable de son prochain.

19 Celui qui aime les querelles aime le péché

VCelui qui médite des dissensions aime les querelles ; celui qui exhausse sa porte recherche sa ruine.

19 ...

20 Qui a un cœur faux ne trouve pas le bonheur ; la langue entortillée tombe dans le malheur.

20 ...

21 Celui qui donne naissance à un insensé en aura du chagrin

VLe sot est né pour sa propre ignominie ; le père d’un fou ne sera pas joyeux.

21 ...

22 Un cœur joyeux est un excellent remède

VUn esprit joyeux rend la vie florissante ; un esprit abattu dessèche les os.

22 ...

23 Le méchant reçoit des présents cachés dans le pli du manteau pour pervertir les sentiers de la justice.

23 ...

24 L’homme intelligent a devant lui la sagesse

VLa sagesse luit sur la face [de l'homme] prudent ; les yeux de l’insensé sont à l’extrémité de la terre.

24 ...

25 Un fils insensé fait le chagrin

Vla colère de son père et l’amertume

Vla douleur de celle qui l'a enfanté.

25 ...

26 Il n’est pas bon de frapper le juste d’amende

Vfaire tort au juste ; ni de condamner les princes à l'encontre du droit

Vni de frapper le prince qui juge droitement.

26 ...

27 Celui qui épargne ses paroles possède la science

Vest docte et prudent ; celui qui est calme d’esprit est un homme d’intelligence

Vl'homme savant ménage son esprit comme une chose précieuse.

27 ...

28 L’insensé lui-même, quand il se tait, passe pour un sage ; pour intelligent, quand il ferme ses lèvres.

28 ...