La Bible en ses Traditions

Lévitique 24,10–13

M G
V
S Sam

10 Le fils d’une femme israélite

mais qui

Gcelui-ci était fils d’un Égyptien

vint

Garriva au milieu des enfants

Gfils d’Israël

et il y eut une querelle

Gse querellèrent dans le camp Mentre le fils de la femme israélite et un

Gl' homme d’Israël

Gisraélite.

10  Il arriva que le fils d’une femme israélite

qu'elle avait eu d'un Égyptien parmi les fils d’Israël

se querella dans le camp avec un homme d’Israël.

10 ...

M G V
S
Sam

11 Le fils de la femme israélite blasphéma

Gprononça le nom et le maudit.

On le conduisit devant Moïse

 M Gle nom de sa mère était Vappelée Shelomith

GSalomith

VSalumith, fille de Dibri

G VDabri, de la tribu de Dan.

11 ...

11 ...

M G
V
S Sam

12 On le mit sous garde en attendant la décision de YHWH

Gen prison pour qu'il soit jugé selon l'ordre du Seigneur.

12 Ils le mirent en prison jusqu'à ce qu'ils connussent ce qu'ordonnerait le Seigneur.

12 ...

M G V
S Sam

13 YHWH

G VLe Seigneur parla à Moïse en disant :

13 ...

Propositions de lecture

11,1–26,46 Loi de pureté et loi de sainteté La « loi de pureté » (Lv 11-16) est jointe à la « loi de →sainteté » (Lv 17-26), comme les deux aspects, négatif et positif, d'une même exigence divine. Les règles données ici reposent sur de très anciens interdits religieux (Milieux de vie Lv 11,1–16,34). Au terme de la révélation biblique (Intertextualité biblique Lv 11,1–16,34), on gardera de cette ancienne législation la leçon d'un idéal de pureté morale, protégé par des règles positives.