Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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16 C’est ainsi qu’il fera l’expiation pour le
Vdu sanctuaire à cause des
Vpour les impuretés des fils d’Israël
et de
Vpour leurs transgressions et de toutes leurs fautes
Vpour tous leurs péchés.
Il fera de même pour la tente de la rencontre
Vle tabernacle du témoignage
qui demeure avec eux au milieu de leurs impuretés
Va été dressée parmi eux, au milieu des ordures de leur demeure.
16 Et il apaisera le sanctuaire des impuretés des fils d'Israël
et de leurs injustices pour tous leurs péchés ;
et il fera ainsi pour la tente du témoignage
qui est dressée parmi eux, au milieu de leur impureté.
16 ...
11,1–26,46 Loi de pureté et loi de sainteté La « loi de pureté » (Lv 11-16) est jointe à la « loi de →sainteté » (Lv 17-26), comme les deux aspects, négatif et positif, d'une même exigence divine. Les règles données ici reposent sur de très anciens interdits religieux (Milieux de vie Lv 11,1–16,34). Au terme de la révélation biblique (Intertextualité biblique Lv 11,1–16,34), on gardera de cette ancienne législation la leçon d'un idéal de pureté morale, protégé par des règles positives.
11,1–16,34 SYSTÈMES DE PURETÉ Règles relatives au pur et à l’impur
Est pur ce qui peut approcher de Dieu, est impur ce qui rend inapte à son culte ou en est exclu.
D'autres règles touchent
mystérieux domaines où agit Dieu, le maître de la vie.
11,1–16,34 TYPOLOGIE RITUELLE De la pureté rituelle à la pureté morale, des prophètes au Christ Au-delà de la pureté rituelle (Milieux de vie Lv 11,1–16,34),