La Bible en ses Traditions

Lévitique 11,1–8

M G V
S Sam

1 YHWH

G VLe Seigneur parla à Moïse et à Aaron, en disant :

1 ...

M G
V
S Sam

2 Parlez aux fils d’Israël en disant :

Voici les bêtes que vous pourrez manger

parmi tous les animaux

Gbestiaux  qui sont sur la terre :

2 — Dites aux fils d'Israël :

— Voici les animaux que vous devez manger

de tous les animaux de la terre :

2 ...

M V
G
S Sam

3 tout ce qui

parmi les animaux a le sabot fourchu et fendu en deux ongles 

Vdans le bétail a le sabot divisé  et qui rumine, vous en mangerez.

3 toute bête à l'ongle fourchu et ayant au sabot une fente aux deux pattes et qui ramène un ruminement, parmi les bêtes vous en mangerez.

3 ...

M G
S Sam
V

4 Seulement, voici ceux que vous ne mangerez pas :

parmi ceux qui ruminent

Gramène un ruminement

ou

Get parmi ceux  qui ont le sabot fourchu Get qui ont une fente au sabot

 :

le chameau, qui rumine

Gparce qu'il ramène un ruminement mais n'a pas le sabot fourchu

c'est impur pour vous.

4 ...

4 Tout ce qui rumine et qui a un sabot

mais qui ne le divise pas, comme le chameau et tous les autres, vous n'en mangerez pas

et vous les placerez parmi les animaux impurs.

M
G V
S Sam

5 Le daman qui rumine mais qui n’a pas le sabot fourchu : il est impur pour vous.  

5 Le  lièvre parce qu'il

Vchérogrylle qui ramène son ruminement

Vrumine n'a pas de sabot fourchu :

Vet ne divise pas son sabot G c'est impurG pour vous.

5 ...

M V
G
S Sam

6 Le lièvre Vaussi

qui rumine

Vcar il rumine mais qui n'a pas le sabot fourchu :

Vil ne divise pas son sabot,  Mil est impur pour vous.

6 le daman parce qu'il ramène le ruminement et n'a pas le sabot fourchu : c'est impur pour vous.

6 ...

7  Le porc, qui a

Vet le porc qui, bien qu'il le sabot fourchu et le sabot fendu en deux ongles, mais qui

Vdivise son sabot, ne rumine pas

Vpas :

Msera impur pour vous.

7 et le porc, parce qu'il divise son sabot 

et fend les ongles de son sabot

et qu'il ne ramène pas son ruminement :

il est impur pour vous.

7 ...

M G
V
Sam S

8 Vous ne mangerez pas de leur chair

et vous ne toucherez pas à leurs cadavres, ils

Gceux-là sont impurs pour vous.

8 vous ne mangerez pas de leur chair et vous ne toucherez pas à leurs cadavres parce qu'ils sont impurs pour vous !

8 ...

Propositions de lecture

11,1–26,46 Loi de pureté et loi de sainteté La « loi de pureté » (Lv 11-16) est jointe à la « loi de →sainteté » (Lv 17-26), comme les deux aspects, négatif et positif, d'une même exigence divine. Les règles données ici reposent sur de très anciens interdits religieux (Milieux de vie Lv 11,1–16,34). Au terme de la révélation biblique (Intertextualité biblique Lv 11,1–16,34), on gardera de cette ancienne législation la leçon d'un idéal de pureté morale, protégé par des règles positives.

Contexte

Milieux de vie

11,1–16,34 SYSTÈMES DE PURETÉ Règles relatives au pur et à l’impur

Principe (pureté rituelle et sainteté divine)

Est pur ce qui peut approcher de Dieu, est impur ce qui rend inapte à son culte ou en est exclu.

Animaux

  • Les animaux purs sont ceux qui peuvent être offerts à Dieu (Gn 7,2),
  • les animaux impurs sont ceux que les païens considèrent comme sacrés ou qui, paraissant répugnants ou mauvais à l'homme, sont réputés déplaire à Dieu (Lv 11).

Humains

D'autres règles touchent

mystérieux domaines où agit Dieu, le maître de la vie.

Réception

Intertextualité biblique

11,1–16,34 TYPOLOGIE RITUELLE De la pureté rituelle à la pureté morale, des prophètes au Christ Au-delà de la pureté rituelle (Milieux de vie Lv 11,1–16,34),