Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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24 La cinquième part échut à la tribu des fils d’Aser, selon leurs familles.
24 ...
25 Leur frontière était
Halcath et Chali
VAlcath, Ooali
25 ...
26 Béten, Axaph
VAxab,
Elmélech
VElmélec, Amaad et Messal ;
elle touchait,
Varrivait, vers l’occident,
Vla mer, au Carmel et à Sihor-Labanath
VSiorlabanath,
puis elle tournait
Vrevenait vers Beth-Dagon
VBethdagon ;
26 ...
27 elle touchait
Velle allait jusqu'à Zabulon et la vallée de Yiphtah-El
VJephtaël, contre l'aquilon, jusqu'à Bet-ha-Émeq
VBethémec et Néïel
VNeihel
et aboutissait à Kabul
VCabul à gauche,
27 ...
28 et à Ebrôn, Rehob, Hammôn
VAcran, Roob, Amon et Qana
VCana, jusqu’à Sidon la Grande ;
28 ...
29 puis la frontière
Velle tournait ensuite vers Ramath
Vrevenait à Orma, jusqu’à la ville forte de Tyr et la frontière tournait vers Hosa
Vjusqu'à Osa
pour aboutir à la mer
depuis le district d'Akziba
Vla corde d'Acziba ;
29 ...
30 de plus : Amma, Aphec et Rohob
V Afec et Roob
vingt-deux villes et leurs villages.
30 ...
31 Tel fut l’héritage de la
VTelle fut la possession Mtribu des fils d’Aser selon leurs familles : ces villes et leurs villages.
31 ...
1,1–24,33 Épopée sacrée Josué se présente comme une 'épopée sacrée', forme classique de narration des événements dans l’Antiquité. Leur déroulement y est guidé par une série d’interventions directes de Dieu, qui conduit le héros et son peuple (Procédés littéraires Jos 19,1–9), plus ou moins obéissants (Procédés littéraires Jos 19,10–18) et fixe son destin. La présence divine occupe une place toute spéciale dans la narration des hauts faits de la campagne militaire.