La Bible en ses Traditions

Judith 5,22–6,4

G
V
S

22 Or, quand Achiôr eut achevé de prononcer ces paroles, toute la troupe, rassemblée en cercle autour de la tente, se mit à récriminer

et les Grands d'Holopherne et tous ceux qui étaient établis sur le littoral et en Moab disaient : — Il faut le mettre en pièces !

22 En effet, avant ces dernières années mêmes, s’étant éloignés de la voie où Dieu leur avait commandé de marcher

ils furent anéantis dans les combats par de nombreuses nations

et beaucoup d’entre eux ont été emmenés captifs dans une terre étrangère.

22 ...

23 Non, nous n’avons rien à craindre dues enfants d'Israël ;

voici un peuple qui n'a ni armée ni force pour [tenir vigoureusement] l’ordre de bataille.

23 Mais depuis peu, étant revenus à leur Dieu depuis la dispersion dont ils avaient été dispersés, ils se sont réunis

ils ont gravi toutes ces régions montagneuses, et de nouveau sont en possession de Jérusalem où sont leurs lieux saints.

23 ...

24 Allons donc ! Montons et ton armée n’en fera qu’une bouchée, ô notre maître Holopherne !

24 Maintenant donc, mon seigneur, prends des informations :

s’il y a quelque iniquité de leur part devant leur Dieu

montons contre eux, car leur Dieu, les laissant, te les livrera certainement

et ils seront assujettis au joug de ta puissance.

24 ...

25 Ø

25 Mais s'il n'y a pas d'offense de ce peuple devant son Dieu

nous ne pourrons pas tenir devant eux

car leur Dieu les défendra

et nous deviendrons un objet de moquerie pour toute la terre.

25 ...

26 Ø

26 Lorsqu’Ahior eut cessé de parler

tous les grands d’Holopherne parlèrent avec colère, et

songeaient à le tuer, se disant les uns aux autres :

26 ...

27 Ø

27 — Il se prend pour qui, à dire que les fils d’Israël puissent résister au roi Nabuchodonosor et à ses armées,

eux, des gens sans armes ni force ni connaissance de l’art de la guerre ?

27 ...

28 Ø

28 Pour qu'Achior mesure son erreur, gravissons ces montagnes, nous,

et, une fois capturés les plus forts d’entre eux,

nous le passerons par l'épée avec eux !

28 ...

29 Ø

29 afin que toute nation sache que Nabuchodonosor est le dieu de la terre

et qu’il n’y en a point d’autre que lui.

29 ...

6,1 Lorsque se calma le tumulte des hommes qui entouraient le Conseil,

Holopherne, général en chef de l'armée d'Assour, dit à Achiôr devant toute la troupe des tribus étrangères et devant tous les fils de Moab :

Lorsqu’ils eurent cessé de parler, Holopherne, transporté de fureur, dit à Ahior :

...

6,2 — Qui es-tu, toi, Achiôr,

et que sont les mercenaires d'Ephraïm, pour que tu fasses le prophète chez nous, comme [tu l'as fait] aujourd'hui

en nous disant de ne pas déclarer la guerre à la descendance d'Israël parce que leur Dieu les couvrira de son bouclier ?

Qui donc est dieu, sinon Nabuchodonosor ? C'est lui qui enverra sa force et les fera disparaître de la surface de la terre : leur dieu ne les sauvera pas.

— Puisque tu prophétises en nous disant que le peuple d’Israël sera défendu par son Dieu,

pour que je te montre qu’il n’y a de dieu que Nabuchodonosor,

...

6,3 Mais nous, ses esclaves, nous les frapperons comme [s'ils n'étaient qu']un seul homme

et ils ne soutiendront pas la force de nos chevaux.

lorsque nous les aurons frappés tous comme un seul homme,

tu périras toi-même par l’épée des Assyriens

et tout Israël sera anéanti avec toi par la ruine.

...

6,4 Nous submergerons leur pays et leurs montagnes s’enivreront de sang, leurs plaines seront jonchées de cadavres,

et la trace de leurs pas ne subsistera pas devant nous

mais ils mourront certainement, 

parole du roi Nabuchodonosor, seigneur de toute la terre.

Car il a parlé, les paroles de son discours ne resteront pas vaines.

Tu connaîtras ainsi que Nabuchodonosor est le maître de toute la terre.

Et alors l’épée de mes soldats traversera tes flancs,

tu tomberas percé parmi les blessés d’Israël

et tu ne respireras plus, jusqu’à ce que tu sois exterminé avec eux.

...

Réception

Arts visuels

1,1–11,23 Épisodes du livre de Judith : représentations iconographiques

Gravure allemande du 18e s.

Joseph Sebastian Klauber (ca. 1700-1768), Judith avant Holopherne (gravure sur bois, 1757)

in Historiæ Biblicæ Veteris et Novi Testamenti : junioribus ad faciliorem eruditionem, senioribus ad vivaciorem memoriam, divini verbi præconibus ad celeriorem reminiscentiam, omnibus ad utilem sanctámque in curiositatem in centum frugiferis foliis exhibitæ

© Public Domain — Digital image provided courtesy of Pitts Theology Library→, Candler School of Theology, Emory University, Jdt 1-11

Au cœur de l'image, Judith rencontre Holopherne. Sous cette scène, comme pour la soutenir, le peuple crie vers Dieu selon les instructions du prêtre Éliachim (Jdt 4,5). Tout autour, plusieurs épisodes sont à noter : en haut à gauche, le roi des Mèdes Arphaxad (Jdt 1), construit la ville d'Ecbatane ; au centre, Nabuchodonosor ordonne à Holopherne (Jdt 2,5) de conquérir les royaumes occidentaux qui lui ont résisté ; à droite, Judith implore le Seigneur (Jdt 9), ce qui augmente sa beauté ; dans le coin inférieur gauche, les troupes d'Holopherne ont coupé l'aqueduc en Béthulie (Jdt 7,11), mais les habitants tirent leur eau d'un ruisseau jusqu'à ce qu'il soit tari.