La Bible en ses Traditions

Job 11,0 ; 21,1–23,17

M
G S
V

Job répondit et dit :

...

Mais, répondant, Job dit :

Écoutez donc mes paroles ceci sera votre consolation 

...

— Écoutez, je vous en supplie, mes paroles et faites pénitence,

M V
G S

supportez-moi et moi je parlerai

V , que moi  aussi je parle, et après que j'ai parlé, tu te moqueras.

V, si vous le voulez, riez de mes mots ! 

...

M
G S
V

Ma plainte est-elle contre un homme ? Pourquoi mon esprit ne s'abrègerait-il pas ? 

...

Est-ce contre un homme qu'est ma plainte, pour qu'à juste titre je ne doive pas être contristé ? 

M V
G S

Tournez-vous vers moi et soyez étonnés, mettez la main

Vle doigt sur la

Vvotre bouche.

...

Tournez-vous vers moi et soyez étonnés, mettez la main

Vle doigt sur la

Vvotre bouche.

...

M
G S
V

Quand j’y pense, je suis bouleversé et un tremblement saisit ma chair.

...

Moi, quand je me souviens, je suis saisi de crainte, et le tremblement agite ma chair.

Pourquoi les méchants vivent-ils ? ils vieillissent et leur force s'accroît 

...

Pourquoi donc les impies vivent-ils, sont-ils élevés et fortifiés par les richesses ?

Leur postérité s’affermit devant eux avec eux et leurs rejetons sous leurs yeux

...

Leur race se perpétue devant eux, une foule de proches et de petits enfants sous leurs yeux. 

M V
G S

Leurs maisons sont en paix sans crainte le bâton

Vsécurité et calmes, la verge de Dieu n'est pas sur eux.

...

10 Leur taureau est fécond, il ne perd pas

Va conçu et n'a pas avorté, leur vache met bas et n’avorte pas.

Va mis bas et n'a pas été privée de son fœtus.

10 ...

M
G S
V

11 Ils envoient leurs enfants comme le bétail et leurs petits dansent

11 ...

11 Leurs petits sortent comme un troupeau et leurs enfants exultent en jouant. 

M V
G S

12 Ils prennent le tambourin et la cithare, ils se réjouissent au son de la flute

Vde l'orgue.

12 ...

13 Ils passent leurs jours dans le bonheur et en un instant ils sont effrayés au shéol

Vdescendent aux enfers.

13 ...

14 Ils disent à Dieu : — Détourne-toi de nous, nous ne désirons

Vvoulons pas connaître tes voies.

14 ...

15 Qu’est-ce que Shaddaï

VQui est le Tout-Puissant pour que nous le servions ? Quel profit pour que nous l'invoquions

Vle priions ? 

15 ...

M
G S
V

16 Alors leur bonheur n’est-il pas dans leur main ? le conseil des méchants est loin de moi

16 ...

16 Cependant, puisque leurs biens ne sont pas dans leurs mains, que le conseil des impies soit loin de moi.

M V
G S

17 Combien de fois la lampe des impies s'éteint-elle et

Vs'éteindra-elle, la détresse vient-elle sur eux

Vun déluge les surprendra et Il tracera des limites dans sa colère. 

Vil leur distribuera les douleurs de sa fureur ?

17 ...

18 Ils seront comme la paille

Vdes pailles face au vent, comme la balle enlevée par la tempête

Vde la cendre brûlante qu'un tourbillon disperse.

18 ...

M
G S
V

19 Éloah garderait son châtiment pour ses fils ! qu'Il le chatie lui-même et qu'il le sache ! 

19 ...

19 Dieu gardera à ses fils la douleur du père, et lorsqu'il aura rendu la pareille, il le saura. 

M V
G S

20 Ses yeux verront  sa kîd,

Vson meurtre, il boira la colère de Shaddaï.

Vla fureur du Tout-Puissant.

20  ...

M
G S
V

21 Car quel est son plaisir dans sa maison après lui ? le nombre de ses mois est tranché 

21 ...

21 Car que lui importe ce qui arrivera à sa maison après lui, si le nombre de ses mois est réduit de moitié ?

22 Est-ce à Dieu qu’on apprendra la science ? Il juge les plus élevés 

22 ...

22 Quelqu'un enseignera-t-il à Dieu la science, lui qui juge ceux qui sont élevés ?

23 L’un meurt en pleine vigueur tout calme et tranquille

23 ...

23 Celui-ci meurt robuste et sain, riche et heureux,

M V
G S

24 ses ‘ăṭînîm

Vviscères sont pleines de graisse, la moëlle de ses os irriguée

Vses os sont irrigués de moëlle.

24 ...

25 L’autre

VMais un autre meurt dans l'amertume de âme, il n'a pas goûté au bonheur.

Vsans aucune richesse.

25 ...

26 Ensemble Vpourtant ils sont étendus

Vdormiront sur la poussière, et les vers les recouvrent.

Vrecouvriront.

26 ...

M
G S
V

27 Ah ! Je connais vos pensées les avis dont vous me méprisez 

27 ...

27 Certainement, je connais vos pensées et vos sentences iniques contre moi,

M V
G S

28 car vous dites : — Où est la maison du notable

Vdu prince ? Où est la tente où habitaient les méchants

Vdes impies ?

28  ...

M
G S
V

29 N’avez-vous pas interrogé les passants du chemin et reconnu leurs indications ? 

29 ...

29 Interrogez n'importe quel voyageur et vous reconnaîtrez qu'il comprend ces mêmes choses :

30 Car au jour de détresse le méchant est épargné au jour de la colère ils échappent

30 ...

30 que le méchant est réservé pour le jour de la perdition et conduit jusqu'au jour de la fureur. 

M V
G S

31 Qui lui reprochera sa conduite en face ? qui lui rendra ce qu'il a fait ? 

31 ...

M
G S
V

32 On le dépose dans les tombeaux et on veille sur sa tombe

32 ...

32 Lui sera conduit aux sépulcres et il veillera parmi le monceau des morts ;

33 les mottes sont douces on pousse derrière lui le fleuve et tous les humains devant lui ils sont innombrables 

33 ...

33 il a été doux aux graviers du Cocyte, il entraînera tout homme après lui, et ils sont innombrables devant lui.

34 Comme vous me consolez en vain ! vos réponses restent perfides 

34 ...

34 Comment donc me consolez-vous en vain, puisqu'il a été démontré que votre réponse répugne à la vérité !

22,1  Éliphaz le Témanite répondit et dit :

...

Alors, répondant, Éliphaz le Témanite dit :

22,2 — L’homme est-il utile à Dieu alors que le sage est utile à lui-même ? 

...

— Est-ce que l'homme peut-il être comparé à Dieu, malgré qu'il ait une science parfaite ? 

22,3 Plait-il à Shaddaï que tu sois juste ? Y a-t-il un profit à ce que tes chemins soient intègres ? 

...

Qu'est-ce qui profite à Dieu, si tu est juste ? Ou que lui apportes-tu, si ta voie est sans tache ?

M V
G S

22,4 Est-ce à cause de ta crainte

Ven craignant qu'il te corrige

Vt'accusera et qu'il vient

Vviendra avec toi en jugement M? 

 ...

M
G S
V

22,5 Ta malice n’est-elle pas immense ? Il n'y a pas de limite à tes fautes 

...

Et non à cause de ton immense malice et de tes iniquités infinies ?

M V
G S

22,6 Car

Vcar tu volais

Vprenais à gage tes frères sans motif, tu les dépouillais nus de leurs vêtements.

...

22,7 Tu n'abreuvais pas d'eau l'altéré, tu refusais le pain à l'affamé. 

...

M
G S
V

22,8 La terre était à l'homme fort le favori y habitait

...

Par la force de ton bras tu possédais la terre, et, étant le plus puissant, tu la conservais. 

M V
G S

22,9 Tu renvoyais les veuves les mains vides, les bras des orphelins étaient

Vtu les as brisés.

...

22,10 Voilà pourquoi il y a des pièges autour de toi

Vtu es entouré de piéges, et des terreurs soudaines t'assaillent

Vqu'une crainte soudaine te trouble..

10 ...

M
G S
V

22,11 Ou ne vois-tu pas les ténèbres et ces eaux abondantes qui te submergent ? 

11 ...

11 Et tu pensais ne pas devoir voir les ténèbres ni être pressé par l'impétuosité des flots débordants? 

22,12 Eloah n’est-il pas dans les hauteurs des cieux ? Vois la tête des étoiles comme elle est élevée !

12 ...

12 Ne penses-tu pas que Dieu est plus haut que le ciel, qu'il est au-dessus du sommet des étoiles ?

22,13 Tu disais : — Que connaît El ? Juge-t-il à travers la nuée ? 

13 ... 

13 Tu disais : — Que connaît Dieu ? Il juge comme à travers un brouillard. 

22,14 Les nuages sont pour lui un voile il ne voit pas et ne parcourt le pourtour des cieux 

14 ...

14 Les nuages sont sa cachette, il ne  considère pas nos affaires et autour des points cardinaux du ciel il se promène. 

22,15 Garderas-tu l'antique voie qu'ont parcouru les hommes pervers 

15 ...

15 Désires-tu suivre le sentier des siècles qu'ont foulé des hommes iniques

22,16 qui furent emportés avant le temps ? Leurs fondations sont un torrent qui s'écoule 

16 ...

16 qui furent enlevés avant leur temps et dont le fleuve a renversé leurs fondations ?

22,17 Eux qui disaient à El : Détourne-toi de nous ! Que peut leur faire Shaddaï ? 

17 ...

17 Eux qui disaient à Dieu : — Détourne-toi de nous ! Et qui considéraient le Tout-Puissant comme s'il ne pouvait rien leur faire

22,18 Lui avait rempli de biens leurs maisons. Loin de moi le conseil des méchants ! 

18 ...

18 alors que lui avait rempli de biens leurs maisons. Que leur pensée soit loin de moi ! 

M V
G S

22,19 Les justes verront et se réjouiront, l'innocent se moquera d'eux.

19 ...

M
G S
V

22,20  Voici notre ennemi anéanti ! Le feu dévore leur reste

20  ...

20 N'est-ce pas leur orgueil qui a été abattu ? Et le feu n'a-t-il pas dévoré leurs restes ? 

22,21 Attache-toi à lui et apaise-toi en eux et le bonheur viendra vers toi 

21 ...

21 Soumets-toi donc à lui et sois en paix ; par là tu auras les meilleurs fruits.

M V
G S

22,22 Prends

VReçois de sa bouche l'enseignement

Vla loi et mets ses paroles dans ton cœur.

22 ...

M V
G
S

22,23 Si tu reviens à Shaddaï

Vau Tout-Puissant, tu seras rétabli Vet tu éloignes

Véloigneras l’iniquité de ta tente.

23 Si tu reviens et tu t'humilies devant le Seigneur, tu as mis loin de ta résidence l’iniquité.

23 ...

M
G S
V

22,24 Jette les lingots dans la poussière celui d'Ophir dans les cailloux du torrent

24 ...

24 Il te donnera pour la terre du silex, et pour le silex des torrents d'or.

22,25 Shaddaï sera tes lingots un monceau d'argent pour toi

25 ...

25 Le Tout-Puissant sera contre tes ennemis, et l'argent sera amoncelé pour toi. 

M V
G S

22,26 Alors tu mettras tes délices en Shaddaï

Vtu abonderas en délices dans le Tout-Puissant, et tu lèveras ton visage

Vta face vers Eloah.

VDieu. 

26 ...

22,27 Tu le prieras et il t’écoutera

Vt’exaucera, tu t’acquitteras de tes vœux.

27 ...

22,28 Tu prendras une décision et elle réussira : sur tes chemins

Vvoies brillera la lumière.

28 ...

M
G S
V

22,29 Lorsqu'ils abaissent, tu diras : En haut ! il sauvera les yeux abaissés

29 ...

29 Car celui qui aura été humilié sera dans la gloire, et celui qui aura baissé les yeux, celui-là même sera sauvé.

M V
G
S

22,30 Il délivrera [celui qui n'est] pas innocent ;

VL'innocent sera sauvé, mais il sera délivré

Vsauvé par la pureté de tes

Vses mains.

30 Il délivrera l'innocent et sauve-toi par tes main pures.

30 ...

M
G S
V

23,1 Job répondit et dit :

...

Mais, répondant, Job dit :

23,2 — Aujourd’hui encore ma plainte est amère ma main pèse sur mon soupir

...

Maintenant encore mes paroles sont dans l'amertume et la violence de ma plaie est plus grave que mon gémissement.

23,3 Qui me donnera de savoir et de le trouver ? J'irai jusqu'à sa place.

 ...

Qui m'accordera de le connaître et de le trouver, et d'aller jusqu'à son trône ?

M V
G S

23,4 J'exposerai la justice

Vma cause devant lui, j'emplirai ma bouche de reproches

Vrécriminations

...

23,5 je connaîtrai

Vpour apprendre les mots qu'il me trouvera à me répondre, je comprendrai

Vet comprendre ce qu'il pourra me dire... 

...

M
G S
V

23,6 Me disputera-t-il dans toute sa puissance ? Non ! Lui il prêtera attention à moi

 

Je ne veux pas qu'il me dispute avec une grande force ni qu'il me presse du poids de sa grandeur.

23,7 Alors un juste argumentera avec lui je serai à jamais délivré de mon juge 

...

Qu'il place en face de moi l'équité et que ma cause soit victorieuse !

M V
G S

23,8 mais

VSi je vais à l’orient, il n’y est

Vn'apparaît pas, à l’occident je ne l’aperçois pas.

...

M
G S
V

23,9 Il œuvre au sud et je ne le saisis pas

il se cache au nord je ne le trouve pas

...

S'il c'est à gauche, que ferai-je ? je ne l'atteindrai pas ;

si je me tourne vers la droite, je ne le verrai pas.

23,10 Cependant il connaît mon chemin où je suis il m’examine je sortirai comme de l’or

10 ...

10 Cependant lui, il connaît ma voie, il m'a éprouvé comme l'or qui passe par le feu. 

M V
G S

23,11 J'ai conservé mon pied dans

VMon pied a suivi sa trace, j'ai gardé son chemin

Vsa voie, je n'ai pas tourné.

Vne m'en suis pas écarté.

11 ...

M G V
S

23,12 Du commandement de ses lèvres

GDe ses commandements

VDes commandements de ses lèvres je ne me suis pas retiré

Gsuis pas éloigné ; de ma prescription

Gdans mon sein

Vet dans mon propre sein j'ai caché les mots sortis de sa bouche.

12 ...

M
G S
V

23,13 Lui, il est en un et qui le détournera ? 

Son âme désire, il fait.

13 ...

13 Car il est seul, et personne ne peut détourner sa pensée,

et tout ce que veut son âme, il le fait.

23,14 Car il accomplit ce qu'il a décrété et il y a en lui beaucoup [de projets] semblables !

14 ...

14 Lorsqu'il aura accompli en moi sa volonté, il y aura encore un grand nombre de moyens semblables à sa portée.

M V
G S

23,15 Voilà pourquoi je m'épouvante devant sa face, j’y pense et

Vet que, le considérant, je suis terrorisé par lui

Vtourmenté par la peur..

15 ...

23,16 EI amollit

VDieu a amolli mon cœur, Shaddaï m'effraie

Vle Tout-Puissant m'a effrayé.

16 ...

M
G S
V

23,17 Car ce ne sont pas les ténèbres qui m'anéantissent, mais il a recouvert l'obscurité devant moi. 

17 ...

17 Car je n'ai pas péri à cause des ténèbres qui me menacent, et l'obscurité n'a pas voilé ma face. 

Contexte

Milieux de vie

21,33 Cocyte (V) Inculturation et génie de Jérôme  « il a été doux aux graviers du Cocyte » : Jérôme décide de traduire vallée ou torrent en hébreu par Cocytus, qui est un hapax dans la bible latine. Ce terme vient du grec Κωκυτός qui signifie « qui naît des larmes » et renvoie au fleuve des enfers dans la mythologie grecque, l’affluent de l’Achéron ou du Styx. Chez les poètes romains Cocytus désigne le fleuve de l'enfer et, au même titre que Tartarus (cf. Textes anciens 2P 2,4), symbolise par métonymie l’Enfer lui-même.

Ici, il est utilisé pour désigner le lieu où l’impie est précipité à sa mort, la partie de l’enfer qui reçoit les pécheurs.

Gustave Doré (1832–1883), Illustration pour le chant 34, l. 20-21, de L'Enfer de Dante Alighieri, (gravure, 1861–1868) © Domaine public→ 

Dans le 9e et dernier cercle de l'Enfer de Dante, le Cocyte est un lac gelé plutôt qu'un fleuve, bien qu'il provienne de la même source que les autres fleuves infernaux : les larmes d'une statue appelée « Le Vieil Homme de Crète», qui représente les péchés de l'humanité. Dante décrit le Cocyte comme le lieu des traîtres et des auteurs de fraudes complexes. Selon le type de leur trahison, ils sont ensevelis dans la glace à des degrés divers, allant de la hauteur du cou jusqu'à l'immersion totale dans la glace.