1 Or la foi est l'hypostase de ce qu'on espère

Vla substance des choses que l'on doit espérer

la preuve des choses non vues.

Vl'argument des choses qui ne sont pas apparentes. 

1 ...

2 Car c'est par elle que les anciens ont reçu témoignage.

2 ...

3 C’est par la foi que nous comprenons que les mondes furent organisés par la parole

Vle verbe de Dieu

le visible provenant ainsi des choses qui ne paraissent pas. 

Nes de ce qui ne paraît pas. 

Vdes choses qui sont invisibles.

3 ...

4 C’est par la foi qu’Abel offrit à Dieu un sacrifice meilleur que celui de Caïn,

par elle qu'il reçut le témoignage qu’il était juste,

Dieu lui-même rendant témoignage à ses dons

et c'est par elle que, mort, il parlait

V Nesparle encore.

4 ...

5 C’est par la foi qu’Hénoch fut translaté pour ne pas voir la mort

  et on ne le trouvait plus parce que Dieu l’avait translaté

Vle translata :

avant sa translation

Nes[sa] translation

Vsa translation, en effet, il avait reçu le témoignage qu’il avait plu à Dieu.

5 ...

6 Or, sans la foi, il est impossible de plaire à Dieu

car celui qui s’approche de Dieu doit croire qu’il existe

et qu’il se fait le rémunérateur de ceux qui le cherchent.

6 ...

7 Par la foi, Noé, divinement averti de

Vayant accueilli un oracle touchant  ce qui n'était pas encore visible,

saisi de crainte religieuse

Vavec crainte, construisit pour le salut de sa maison une arche 

par laquelle il condamna le monde

et de la justice selon la foi devint

Vfut institué  l'héritier.

7 ...

8 Par la foi, Abraham, étant appelé

obéit pour partir vers un lieu qu’il devait recevoir en héritage

et il partit sans savoir où il allait.

8 ...

9 Par la foi, il séjourna en terre promise

comme dans une terre étrangère

habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob les cohéritiers de la même promesse.

9 ...

10 Car il attendait la cité munie de fondations

dont Dieu est l’architecte et le bâtisseur.

10 ...

11 C’est par la foi que Sara, elle aussi, qui n’était plus dans l’âge de concevoir, en reçut la vertu, parce qu’elle crut à la fidélité de Celui qui en avait fait la promesse.

12 C’est aussi pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, sont sortis des fils

semblables en multitude aux étoiles du ciel

et innombrable à l'image du

Byz V Nescomme le sable sur le bord de la mer. 

12 ...

12 C’est aussi pourquoi, d’un seul homme, déjà marqué par la mort, sont sortis des fils

semblables en multitude aux étoiles du ciel

et à l'image du

Byz V Nescomme le sable innombrable sur le bord de la mer. 

12 ...

13 C’est dans la foi qu'ils moururent tous

sans avoir reçu les biens promis

mais les voyant de loinTR, étant persuadés et les saluant

et professant

Vconfessant qu'ils étaient étrangers et voyageurs sur la terre. 

13 ...

14 En effet, ceux qui parlent ainsi

montrent clairement qu’ils sont à la recherche d'une patrie.

14 ...

15 Et s’ils avaient gardé le souvenir de celle d’où ils étaient partis

V Nessortis

ils auraient eu le temps d’y retourner.

15 ...

16 Mais maintenant, c’est à une patrie meilleure qu'ils aspirent, c'est-à-dire une patrie céleste ;

c’est pourquoi Dieu n’a pas honte d'être appelé leur Dieu.

Il leur a, en effet, préparé une cité.

16 ...

17 C’est par la foi qu’Abraham, mis à l’épreuve, offrit Isaac

et c'est son fils unique qu'il offrait, lui qui avait reçu les promesses

17 ...

18 lui à qui il avait été dit :

« — C'est en Isaac que ta postérité sera appelée »

18 ...

19 estimant que Dieu est assez puissant pour ressusciter même quelqu'un d'entre les morts.

En conséquence il recouvra son fils et ce fut une parabole.

19 ...

20 C’est

V NesEt c’est par la foi et en vue de l'avenir qu’Isaac bénit Jacob et Esaü

VÉsaü.

20 ...

21 C’est par la foi que Jacob, mourant, bénit chacun des fils de Joseph

et se prosterna [appuyé] sur

Vs'inclina profondément devant  le sommet de son bâton.

21 ...

22 C’est par la foi que Joseph, lors de sa fin

Vmourant, fit mention de l'exode des fils d’Israël

et donna des ordres au sujet de ses ossements.

22 ...

23 C’est par la foi que Moïse à sa naissance, fut caché pendant trois mois par ses parents

parce qu’ils virent que l’enfant était beau

et ils ne craignirent pas l’édit du roi.

23 ...

24 C’est par la foi que Moïse, devenu grand, refusa d'être appelé

Vnia qu'il fût                fils de la fille de Pharaon

24 ...

25 préférant être maltraité avec le peuple de Dieu

que d'avoir une jouissance temporaire du péché

25 ...

26 estimant l’opprobre du Christ une richesse plus grande que les trésors en Égypte

Byz V Nesde l’Égypte 

car il avait les yeux fixés sur la récompense.

26 ...

27 C’est par la foi qu’il quitta l’Égypte

sans redouter la fureur du roi

comme s’il voyait l'invisible, il tint ferme.

27 ...

28 C’est par la foi qu’il célébra la Pâque et fit l’aspersion du sang

afin que l’exterminateur ne touchât pas aux premiers-nés des Israélites.

28 ...

29 C’est par la foi qu’ils passèrent la mer Rouge comme [une terre]

V Nesune terre sèche

tandis que les Égyptiens, qui s'y risquèrent, furent engloutis.

29 ...

30 C’est par la foi que les murs de Jéricho tombèrent après qu’on en eut fait le tour pendant sept jours.

30 ...

31 C’est par la foi que Rahab

VRaab, la prostituée, ne périt pas avec les rebelles

Vincrédules

parce qu'elle avait accueilli pacifiquement les espions.

31 ...

32 Et que dirai-je encore ?

Le temps me manquerait pour parler en détail

de Gédéon, Baraq

VBarac, Samson, Jephté, de David et de Samuel et des prophètes

32 ...

33 qui par la foi vainquirent des royaumes

exercèrent la justice

obtinrent des promesses

fermèrent la gueule des lions

33 ...

34 éteignirent la violence du feu

échappèrent au tranchant du glaive

vainquirent

V Nestriomphèrent de la maladie

ont été vaillants à la guerre

repoussèrent les assauts des étrangers.

34 ...

35 Des femmes retrouvèrent leurs morts par résurrection

d'autres subirent l'écartèlement

refusant la délivrance

afin d’obtenir

Vde trouver  un bien meilleur : la résurrection ;

35 ...

36 d’autres subirent l'épreuve des moqueries et des fouets

et même encore des chaines et de la prison

Vdes prisons ;

36 ...

37 ils furent lapidés

ils furent sciés

Byz TRils furent éprouvés

ils moururent tués par le glaive

ils ont erré çà et là

vêtus de peaux de moutons ou de toisons de chèvres

privés de tout, opprimés, maltraités,

37 ils furent lapidés

ils furent sciés

ils furent éprouvés

ils moururent tués par le glaive

ils ont erré çà et là, couverts de peaux de brebis

et de peaux de chèvres

dénués de tout, opprimés, affligés, 

37 ...

38 eux dont le monde n’était pas digne 

errant au milieu des

Byz V TRdans les déserts

les montagnes, les grottes et les antres de la terre.

38 ...

39 Et tous ceux-là, bien qu'ils aient reçu un bon témoignage à cause de leur foi

ne bénéficièrent pas de la promesse ;

39 ...

40 Dieu prévoyant pour nous quelque chose de meilleur

afin qu'ils n'arrivent pas sans nous à l'accomplissement.

40 ...

12,1 Ainsi donc, nous aussi, environnés que nous sommes d’une telle nuée de témoins

Vayant une si grande nuée de témoins posée sur nous                         

rejetant

Vdéposant tout fardeau et le péché qui nous entoure

courons avec endurance l'épreuve qui nous est proposée,

1 ...

12,2 les yeux fixés sur l’auteur et le consommateur de la foi, Jésus

qui, au lieu de la joie qui lui était proposée, a enduré la croix

au mépris de la honte

et s'est assis

Byz Nesest assis

Vsiège à la droite du trône

Vsiège de Dieu !

2 ...

12,3 Songez, en effet, à celui qui a enduré de la part des pécheurs une telle opposition contre lui

Neslui-même

Vlui : eux-mêmes !

afin de ne pas vous laisser accabler par le découragement : 

3 ...

12,4 vous n’avez pas encore résisté jusqu’au sang en combattant contre le péché

4 ...

12,5 et vous avez oublié l’exhortation

Vla consolation

qui vous est adressée comme à des fils :

« — Mon fils, ne méprise

Vnéglige pas la correction du Seigneur

et ne te décourage pas quand il te reprend :

5 ...

12,6 car celui qu'aime le Seigneur, il le corrige

et il fouette tout fils qu’il accueille. »

6 ...

12,7 C’est pour votre discipline que vous souffrez ;

TRSi c’est cette discipline que vous souffrez

V Dans la discipline, persévérez :

c'est en fils que Dieu vous traite ;  

quel est, en effet, le fils que son père ne discipline

Vcorrige pas ?

7 ...

12,8 Si vous êtes exempts de discipline à laquelle tous ont part

c'est que vous êtes des bâtards et non des fils !

8 ...

12,9 Et puis, nous avions bien nos pères selon la chair pour nous discipliner

Véduquer et nous les respections :

à plus forte raison n'allons-nous pas nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie ?

9 ...

12,10 Ceux-là, en effet, pour peu de jours nous corrigeaient comme bon leur semblait ;

Và leur gré ; 

lui, c'est pour notre profit, pour que nous participions à sa sainteté !

Vce qui est utile à notre réception de la sanctification qui vient de lui !

10 ...

12,11 Toute correction, sur le moment, ne semble pas sujet de joie, mais de tristesse ;

plus tard, cependant, elle rapporte à ceux qu'elle a exercés le fruit pacifique

Vsi pacifique de la justice !

11 ...

12,12 C'est pourquoi redressez mains défaillantes et genoux chancelants !

12 ...

12,13 et ayez fait

V Nesfaites des pistes droites pour vos pieds

afin que celui qui claudique ne s'estropie pas

Vn'aille pas errer

mais plutôt guérisse !

13 ...

12,14 Recherchez la paix avec tous

et la sanctification, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.

14 ...

12,15 Veillez à ce

VConsidérez avec attention   que personne ne soit privé de la grâce de Dieu

à ce qu’aucune racine amère, poussant des rejetons, ne cause du trouble

Vn'empêche la bonne semence

et que, par elle,  le grand nombre ne soit infecté.

15 ... 

12,16 Qu’il n’y ait pas de fornicateur ni de profanateur comme Esaü

VÉsaü

qui, pour un seul mets vendit son droit

V Nesson propre droit d’aînesse.

16 ...

12,17 Vous savez bien que, dans la suite

VCar sachez qu'ensuite, voulant hériter de la bénédiction, il fut rejeté

car il ne trouva pas place pour le repentir

bien qu'il l'eût recherché avec larmes.

17 ...

12,18 Vous ne vous êtes pas approchés, en effet, d’une réalité palpable : feu ardent

et nuée obscure et noirceur

Nesténèbres et ouragan

18  Vous n'avez pas accédé, en effet, au feu palpable et ardent

ni au tourbillon ni à la nuée ténébreuse ni à la tempête

18 ...

12,19 et du son d'une trompette, et d'une clameur de paroles

telle que ceux qui l’entendirent demandèrent qu’on ne leur parlât pas davantage 

19 ni au son de la trompette ni à la voix qui disait les paroles,

que ceux qui l'entendirent évitèrent par des excuses, pour que le verbe ne leur advienne pas

19 ...

12,20 (car ils ne supportaient pas ce qui avait été prescrit

Vce qui leur était dit :

« — Quiconque, fût-ce un animal, touchera la montagne sera lapidé ou abattu d'une flèche. »

Byz V Neslapidé. »

20 ...

12,21 et si terrible était ce spectacle, que Moïse dit :

« — Je suis effrayé et tremblant ! ») ;

21 ...

12,22 mais vous vous êtes approchés de la montagne de Sion et de la cité du Dieu vivant, de la Jérusalem céleste

et de myriades d'anges, d'une panégyrie

22 mais vous avez accédé au mont Sion, Jérusalem céleste, cité du Dieu vivant

et d'une affluence d'anges par milliers,

22 ...

12,23 et de l’assemblée des premiers-nés qui sont dans les cieux inscrits,

Nesqui sont inscrits dans les cieux,

d'un Dieu juge universel

et des esprits des justes parvenus à la perfection

23 et à l'Église des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux,

et au Dieu juge de tous,

et aux esprits des justes rendus parfaits,

23 ...

12,24 et de

Và Jésus médiateur d'une alliance neuve

Vdu nouveau testament

et d'un sang d’aspersion

Và l'aspersion d'un sang qui parle de choses meilleures

Byz V Nesparle mieux que celui d’Abel !

24 ...

12,25 Prenez garde de ne pas repousser celui qui parle

 car s'ils n’ont pas pris la fuite,

V Neséchappé, ceux qui repoussaient celui qui rendait des oracles

Vparlait sur terre,

à combien plus forte raison n'échapperons-nous pas, si nous nous détournons de celui

Vde celui qui nous parle  des cieux.

25 ...

12,26 Celui dont la voix ébranla alors la terre

a fait maintenant cette promesse, disant  :

« — Encore une fois j’ébranle

V Nesj’ébranlerai non seulement la terre mais aussi le ciel. »

26 ...

12,27 Or les mots : « — Encore une fois »

indiquent le changement des choses ébranlées parce que créés

pour que demeurent celles qui sont inébranlables.

27 Or en disant : « — Encore une fois »

il indique le changement des choses muables comme étant créées

afin que demeurent celles qui sont immuables.

27 ...

12,28 Ainsi, puisque nous recevons un royaume inébranlable

ayons de la reconnaissance, et par elle rendons à Dieu un culte d'une manière [qui lui soit] agréable

avec crainte et révérence.

Nespiété et crainte.

28 Ainsi, recevant un royaume immuable

nous avons la grâce afin que nous puissions par elle, plaisant à Dieu, le servir

avec crainte et respect.

28 ....

12,29 Car notre Dieu est un feu dévorant.

29 ...