11,27–25,11 PERSONNAGE - Abraham

Représentation antique

La plus ancienne représentation de l'aqeda (ligature d'Isaac) retrouvée à ce jour se trouve sur le ciborium de l'arche sainte de la synagogue de Doura Europos (3^e siècle). Le manque d'espace a contraint le peintre à superposer les différents éléments de Gn 22 : Abraham , vêtu d'un himation blanc et d'un chiton, de dos, tient le couteau sacrificiel dans sa main droite. A sa gauche , sur l'autel, sur des fagots de bois, est allongé Isaac. La Main de Dieu surgit du ciel au-dessus de l'autel pour arrêter Abraham. En bas de la scène un bélier sans cornes est attaché à un arbre. En haut à droite se tient un personnage (peut être Sarah) , à l'entrée d'une tente.

Attributs iconographiques

Abraham est souvent représenté portant une tunique longue et une grande barbe mais il n'a pas d'attributs particuliers. 

Iconographie narrative

• La rencontre de Melchisedech et d’Abram Arts visuels Gn 14,17–24
• Dieu ordonne à Abram et Sarah de partir en Canaan Arts visuels Gn 12,5
• itinerance d'Abram Arts visuels Gn 12,1
• Les conseils d'Abram à sa femme Arts visuels Gn 12,11ss
• Abram et Saraï en Egypte Arts visuels Gn 12,15–18
• Pharaon rend sa femme à Abram Arts visuels Gn 12,18ss
• Abram se sépare de Loth Arts visuels Gn 13,9
• Alliance de Dieu avec Abram Arts visuels Gn 15,5  Arts visuels Gn 17,5
• Saraï présente Agar à Abram Arts visuels Gn 16,3
• Lhospitalité d'Abraham Arts visuels Gn 18,1–8.
• Abraham et la naissance d'Isaac Arts visuels Gn 21,2–8
• Abraham et Sarah Arts visuels Gn 21,6
• Abraham renvoyant Agar Arts visuels Gn 21,9–15
• Abraham prie pour Sodome et Gomorrhe Arts visuels Gn 19,27ss
• Le sacrifice d’Isaac : cet épisode de la vie d’Abraham est celui qui compte le plus de représentation car il témoigne de sa foi immense. Cette scène a été représentée dès les premiers siècles du christianisme sur des sarcophages, des fresques murales de catacombes puis dans les églises sur des chapiteaux, des tympans , des portes, des autels, des vitraux… En Orient cette même scène fut même représentée sur des pavements ou des fresques de synagogues en Orient. Arts visuels Gn 22,1–18

Iconographie typologique

Abraham / Dieu le Père

• Abraham est une figure paternelle et donc une image de Dieu le Père: Il est le père de tous les croyants.
• Abraham accepte de sacrifier son fils unique tout comme Dieu le Père sacrifie son Fils sur la croix. cf Image ci-dessus

Abraham / Marie

• Abraham est loué pour sa foi, tout comme Marie.
• Abraham recoit la visite de 3 anges pour lui annoncé qu'il aurait un fils, Marie recoit la vistite de l'ange Gabriel pour lui annoncé qu'elle serait la mère du Messie. Arts visuels Gn 12,1–23,20
• Abraham n'hésite pas à offrir son fils unique en sacrifice pour accomplir la volonté de Dieu/ Marie offre aussi son Fils en sacrifice . Arts visuels Gn 22,1–19

12,1–23,20 PERSONNAGE- Sarah

Représentation antique

C'est sans doute la plus ancienne représentation (avec celle de Ravenne) que nous possédions sur ce thème.

• Le registre supérieur représente Gn 18,2 Abraham vit les trois hommes, courut à leur rencontre et se prosterna jusqu'à la terre. L'artiste s'efforce de faire comprendre au spectateur que les hommes qu'approche Abraham représentent la Trinité. Tous les trois ont des auréoles, toges et cheveux identiques. La figure centrale rayonne la lumière à l'intérieur d'une mandorle, et ses pieds ne touchent pas le sol. On a peut-être là un très ancien témoin de l’exégèse à la fois christologique et trinitaire de Gn 18,1-15 : Abraham a vu trois hommes, dont l’un figurait le Verbe, en gloire entre 2 anges.
• Dans le registre inférieur, sur la gauche, Abraham a ordonné à Sarah de faire des pains pour les visiteurs. A droite, il leur apporte un veau rôti. L'arrière-plan de la figure d'Abraham et de Sarah est relativement naturaliste, tandis que le fond derrière les visiteurs est d'or, soulignant encore que malgré ce que ses yeux lui montrent, Abraham voit Dieu lui-même. Divers éléments donnent à la scène un cadre liturgique : Le veau de Gn 18,7, où Abraham «courut au troupeau et prit un veau tendre et parfait», rappelle celui de Lv 9,2, où Moïse dit à Aaron «prends du troupeau un veau comme offrande pour le péché et une chèvre comme un holocauste, chacun immaculé, et offre-le au Seigneur». La structure derrière Sarah est bien plus que la tente de Gn 18,1. La mosaïque la présente de façon à rappeler au spectateur à la fois une église chrétienne et le temple de Jérusalem. Comme le temple représenté dans l'arche absidiale de la basilique à quelques mètres, la structure a un toit de tuiles en forme de touffe et une paire de rideaux à l'arrière de la porte. Mais comme une église, il y a une croix dans le fronton. Aux pieds des trois visiteurs, sous la table, se trouve le bassin d'eau qu'Abraham a fourni pour pouvoir se laver les pieds. (Ha13,1) 

Attributs iconographiques

Sarah est souvent représentée âgée et parfois en train de rire ou sourire. Elle n’a pas d’attributs particuliers.

Iconographie narrative

• Saraï et Abraham quittent Haran pour aller en Terre Promise (Gn12,1-9). Arts visuels Gn 12,5
• Conseil d’abraham à Saraï (Gn 12,11-13), elle se fait passer pour sa sœur (idem en Gn 20 avec Abimeleck, roi de Gérar) Arts visuels Gn 12,11ss
• Saraï est amenée devant Pharaon (Gn 12,15). Arts visuels Gn 12,15
• Pharaon rend Saraï à Abraham (Gn 12,18-20). Arts visuels Gn 12,18ss
• Saraï amène Agar, sa servante, à Abraham (Gn16,1-4). Arts visuels Gn 16,3
• Agar s’enfuit loin de Saraï (Gn 16,5-14). Arts visuels Gn 16,5s
• La visite des trois anges au chêne de Mambré. Sarah écoute et rit (Gn18,1-16). Arts visuels Gn 18,1–8
• Sarah donne naissance et allaite Isaac (Gn 21,1-8). Arts visuels Gn 21,2–8
• Sarah et Abraham rendent grâce à Dieu. Arts visuels Gn 21,6s
• Sarah et Abraham chassent  Agar et Ismaël (Gn 21,1-14). Arts visuels Gn 21,9–15
• L’enterrement de Sarah (Gn 23). Arts visuels Gn 23,19

Iconographie typologique

Contrairement à ce qui est indiqué dans la bible, ce n'est pas 3 anges mais un seul qui est représenté sur ce tableau. Il annonce à Abraham la naissance d'un fils et Sarah placée derrière la porte rit en secret en entendant la nouvelle. Cette scène, par l'aspect de l'ange, par la posture des personnages, peut être mise en parallèle avec les scènes d'Annonciation à Marie.

Sarah / Marie

• Sarah a reçu l’annonce de la naissance d’un fils par des anges venus parler avec Abraham (Gn18,10). Marie recevra l’annonce de la naissance d’un fils par l’ange Gabriel. (Lc 1,31)
• Sarah et Marie donnent naissance au fils de la promesse, fils qui sera offert en sacrifice à Dieu. (Gn 22,16; Jn 19,17)

Cependant , par sa foi Marie ressemble plus à Abraham qu’à Sarah.

Sarah / Elisabeth (cousine de Marie)

• Sarah et Elisabeth sont toutes deux des femmes qui ont enfantés miraculeusement puisqu'elles étaient stériles et avancées en âge.(Gn18,11; Lc1,7)
• Dans les deux cas, la naissance miraculeuse est annoncée par un ange au père de l'enfant. (Gn 18,10; Lc1,11-17)
• Les deux fils de ces femmes manifestent le rire et la joie qui découle de ce miracle: Issac est un nom qui se rattache à tsahaq qui signifie rire (Gn 21,5-6), et Jean Baptiste bondit de joie dans le sein maternelle lors de la visitation (Lc 1,44). Le caravage n'exprime-t-il pas cette ressemblance entre les fils de Sarah et d'Elisabeth dans le tableau jeunesse au Bénier qu'il a peint en 1602? Arts visuels Gn 21,13