1 VICI COMMENCE L'ÉPÎTRE AUX GALATES

Paul, apôtre non de la part des hommes, ni par l'intermédiaire d'un 

Vun homme

mais par Jésus Christ

VJésus-Christ et Dieu le Père qui l’a ressuscité d’entre les morts,

1 ...

2 ainsi que tous les frères Vqui sont avec moi, aux Églises de Galatie :

2 ...

3 à vous grâce et paix de la part de Dieu Nesnotre Père et du

Byz V TRde notre Seigneur Jésus-Christ

3 ...

4 qui s’est donné lui-même pour nos péchés

afin de nous extirper du mauvais siècle présent

Byz TR présent siècle mauvais

Vvain siècle présent

selon la volonté de notre Dieu et Père

4 ...

5 à qui [est]

Vest la gloire dans les siècles des siècles ! Amen !

5 ...

6 Je m’étonne que

Vde ce qu'ainsi, si vite, vous vous détourniez

Vrendiez, loin de celui qui vous a appelés en

Và la grâce du  [Christ] |,

Byz V TRChrist,

pour un « évangile » différent

Vvers un autre « évangile »

6 ...

7 — non qu’il y en ait un autre,

sauf qu'il y en a quelques-uns qui vous troublent

et qui veulent changer l’Évangile du Christ ! —

7 ...

8 Mais quand bien même nous

Vsi nous-même ou un ange descendu du ciel [vous] porte l'annonce

Byz TRvous porte l'annonce

Vvous annonçons un autre Évangile,

à l'opposé de ce

Vque celui  que nous vous avons annoncé :

qu’il soit anathème !

8 ...

9 Comme nous l’avons déjà dit, je le répète maintenant :

si quelqu’un vous porte une annonce  à l'opposé de

Ven dehors de ce que vous avez reçu,

qu’il soit anathème !

9 ...

10 Maintenant donc est-ce des hommes ou de Dieu que je recherche la faveur ?

Ou est-ce que je cherche à plaire aux hommes ?

Si Byz TRen effet je plaisais encore aux hommes je ne serais pas esclave du Christ !

10 ...

11 En effet,

Byz TROr je vous le fais savoir, frères : l’Évangile qui a été annoncé par moi,

ce n’est pas selon l'homme,

11 ...

12 car moi

V moi, en effet, ce n’est pas d’un homme que je l’ai reçu ni appris,

mais par une révélation de Jésus-Christ.

12 ...

13 Vous avez, en effet, entendu parler de ma conduite autrefois dans le judaïsme :

je persécutais outre mesure l’Église de Dieu et je la ravageais ;

13 ...

14 et je progressais dans le judaïsme plus que beaucoup de mes pairs dans ma nation,

zélé à l’excès pour les traditions de mes pères...

14 ...

15 Mais lorsqu’il plut à [Dieu]

Byz TR à Dieu

Và celui qui m'a mis à part depuis le sein de ma mère

et m'a appelé par sa grâce

15 ...

16 de révéler son Fils en moi

afin que j'en porte l'évangile parmi les nations,

aussitôt je ne consultai ni la chair ni le sang

Vconsentis ni à la chair ni au sang,

16 ...

17 et je ne montai

Vvins pas à Jérusalem auprès de ceux qui étaient apôtres avant moi

mais j'allai en Arabie puis, de nouveau, revins à Damas.

17 ...

18 Ensuite trois ans plus tard je montai

Vvins à Jérusalem pour m'entretenir avec

Vvoir Céphas

Byz V TRPierre

et je demeurai auprès de lui quinze jours.

18 ...

19 Mais je ne vis aucun autre des apôtres sinon Jacques, frère du Seigneur

19 ...

20 (ce que je vous écris là, voici : devant Dieu, je ne mens pas !).

20 ...

21 Ensuite je me rendis dans les contrées de la Syrie et de | [la] | la | 

Byz V TRla Cilicie ;

21 ...

22 or j’étais inconnu de visage pour les Églises de Judée qui [étaient]

Vétaient dans le Christ,

22 ...

23  elles avaient seulement entendu dire :

Vla rumeur  

— Celui

Vselon laquelle : celui qui nous persécutait naguère

maintenant annonce la foi que naguère il ravageait !

Vcombattait ! 

23 ...

24 et elles glorifiaient Dieu en moi.

Vmême, à mon sujet, elles rendaient gloire à Dieu !

24 ...

2,1 Ensuite, après quatorze ans, je montai de nouveau à Jérusalem avec Barnabé, emmenant aussi Tite Byz TR Nesavec moi.

1 ...

2,2 Or j’y montai d’après une révélation

et je leur exposai

Vm'entretins avec eux de l’Évangile que je prêche parmi les nations,

et en privé à ceux qui sont considérés,

Vavec ceux qui étaient considérés,

de crainte d'être en train de courir ou d'avoir couru en vain ; 

2 ...

2,3 pas

Veh bien, pas  même Tite Vqui était avec moi, bien qu'il soit Grec,

Vfût païen, ne fut forcé de se faire circoncire !

3 ...

2,4 Mais à cause de faux frères infiltrés

qui s’étaient infiltrés pour dérober la liberté que nous avons dans le Christ Jésus,

afin de nous réduire en esclavage,

4 ...

2,5 devant ceux-là pas un instant nous n'avons reculé pour nous soumettre

afin que la vérité de l’Évangile demeure pour

Vparmi vous !

5 [...

2,6 Quant à ceux qui jouissent

Vjouissaient de considération

(ce qu’ils étaient alors

Vont été autrefois ne m’importe en rien :

Dieu ne fait pas acception des personnes),

pour moi, de fait, ceux qui sont considérés

Vétaient considérés  n’imposèrent rien ; 

Vn'enjoignirent rien ; 

6 ...

2,7 bien au contraire, voyant

Vlorsqu'ils virent que l’Évangile de l'incirconcision m'avait été confié,

comme celui de la circoncision l'avait été à Pierre,

7 ...

2,8 (car celui qui a agi avec Pierre pour l'apostolat de la circoncision

avec moi aussi a agi  pour

Vparmi les nations)

8 ...

2,9 et ayant reconnu

Vlorsqu'ils reconnurent la grâce qui m’a été donnée,

Jacques, Cephas

VCéphas et Jean, qui sont

Vétaient  considérés les véritables colonnes,

nous donnèrent la main droite, à Barnabé et à moi, en signe de communion

Vd'association

pour être, nous : pour les nations, eux : pour les circoncis ;

9 ...

2,10 nous aurions seulement à nous souvenir des pauvres : 

cela même que j’ai eu grand soin de faire...

10 ...

2,11 Mais lorsque Céphas vint

VMais comme Céphas était venu à Antioche je lui résistai en face

parce qu’il était blâmable

Vrépréhensible :

11 ...

2,12 en effet, avant que certains fussent venus

Vn'arrivassent d'auprès de Jacques, il mangeait avec ceux des

Vles nations, 

mais lorsqu'ils furent venus

Vcomme ils étaient arrivés, il se dérobait et se mit à l'écart

craignant ceux Vqui étaient de la circoncision

12 ...

2,13 et les autres Juifs

Byz TRles autres Juifs aussi se dissimulèrent avec lui

en sorte que Barnabé aussi fut entraîné par eux dans Byz TR Nesleur dissimulation !

13 et à sa dissimulation, tous les autres Juifs apportèrent leur consentement

au point que même Barnabé fût entraîné par eux dans une telle dissimulation !

13 ...

2,14 Mais lorsque je vis

Vcomme j'avais vu  qu’ils ne marchaient pas droit selon la vérité de l’Évangile

je dis à Céphas devant tous :

— Si toi, alors que tu es Juif, tu vis à la païenne et non à la juive,

comment peux-tu contraindre les nations à judaïser ?

14 ...

2,15 Nous, Juifs de nature et non pas pécheurs venus des nations,

15 ...

2,16 | mais | [mais] | sachant 

Byz TRsachant

Vmais sachant que l’homme n'est pas justifié en vertu des œuvres de la Loi

mais au moyen de

Vsi ce n'est par la foi de Jésus-Christ,

Nes| Christ Jésus | Jésus Christ |,  

même nous, nous avons cru au

Vdans le Christ Jésus

afin d’être justifiés en vertu de la foi du Christ

et non en vertu des œuvres de la Loi

parce qu'en vertu des œuvres de la Loi nulle chair ne sera justifiée.

16 ...

2,17 Mais

VQue si cherchant à être justifiés dans le Christ

nous sommes trouvés pécheurs nous aussi,

est-ce que le Christ est ministre du péché ? Nullement !

17 ...

2,18 En effet, si je reconstruis ce que j’ai détruit je me montre

Vconstitue

moi-même transgresseur

Vprévaricateur

18 ...

2,19 car moi-même par la Loi je suis mort à la Loi afin de vivre pour Dieu.

VAvec le Christ j'ai été fixé à la croix :

19 ...

2,20  

Byz TR NesJ'ai été crucifié avec le Christ

je vis, mais non plus moi 

en vrai, c’est le Christ qui vit en moi

et ce que je vis maintenant dans la chair

dans la foi du Fils de Dieu je le vis

lui qui m’a aimé et s’est livré lui-même pour moi.

20 ...

2,21 Je ne rejette pas la grâce de Dieu :

si, en effet, par la Loi vient la justice

alors le Christ est mort pour rien.

21 ...

3,1 Ô insensés de Galates !

Qui vous a envoûtés Byz TRpour que vous n'obéissiez plus à la vérité

[vous] aux yeux de qui Jésus Christ a été représenté au milieu de vous

Nesreprésenté [comme] crucifié ?

1  Ô Galates insensés :

qui vous a fascinés 

vous sous les yeux de qui Jésus-Christ a été affiché crucifié !

1 ...

3,2 Voici seulement ce je veux apprendre de vous :

c'est à partir des œuvres de la Loi que vous avez reçu l’Esprit

ou à partir de l'écoute de la foi ?

2 ...

3,3 Êtes-vous si insensés

Vstupides ?

Après avoir

VAlors que vous aviez commencé par l’Esprit, vous finissez par la chair maintenant ?

3 ...

3,4 Avez-vous expérimenté

Vsouffert tant de choses en vain ?

Vsans raison ?  

si du moins c'est en vain !

Vsans raison !

4 ...

3,5 Donc : celui qui vous octroie l’Esprit

et opère des miracles en vous,

c'est en vertu des œuvres de la Loi

ou en vertu de l'écoute de la foi ?

5 ...

3,6 Ainsi : « Abraham crut à Dieu et cela lui fut compté pour justice. »

6 ...

3,7 Sachez

VVous savez donc que ceux qui existent en vertu de la foi, ceux-là sont fils d’Abraham ; 

7 ...

3,8 or l’Écriture, prévoyant qu'en vertu de la foi Dieu justifie les nations,

annonça d’avance à Abraham cette bonne nouvelle :

TRannonça d’avance | annonça | à Abraham cette bonne nouvelle :

Vannonça d’avance à Abraham 

« Seront bénies en toi toutes les nations »

Vqu'« en toi seront bénies toutes les nations »

8 ...

3,9 de sorte que ceux 

V ceux donc qui existent en vertu de la foi sont

Vseront bénis avec l'homme de foi Abraham.

9 ...

3,10 De fait tous ceux qui existent en vertu des œuvres de la Loi

sont sous la malédiction,

car il a été écrit :

« Maudit quiconque ne persévère pas

Vne sera pas demeuré dans toutes les choses écrites dans le livre de la Loi pour les faire ! »

10 ...

3,11 Et que par la Loi personne n'est justifié devant Dieu,

c'est évident

puisque « le juste vivra

Vvit en vertu de la foi. »

11 ...

3,12 Or la Loi n'existe pas en vertu de la foi

mais « Byz TRl'homme qui aura accompli ces choses vivra par elles. »

12 ...

3,13 Le Christ nous a rachetés de la malédiction de la Loi,

étant devenu

Vayant été fait  pour nous malédiction,

V Nespuisqu'il est écrit Byz TRen effet : « Maudit quiconque est suspendu au bois »,

13 ...

3,14 afin que pour les nations la bénédiction d'Abraham se réalisât en Jésus Christ | Christ Jésus

Byz V TRdans le Christ Jésus

pour que nous recevions la promesse de l’Esprit au moyen de la foi.

14 ...

3,15 Frères, je parle selon l'homme :

même dans le cas d'un homme, personne ne peut rejeter  son testament établi en bonne et due forme

Vle testament qu'il a ratifié ni lui faire des ajouts ;

15 ...

3,16 or les

Vles promesses ont été faites

Vdites « à Abraham et à sa descendance » ; 

on

Vil ne dit pas : « — Et à ses descendants », comme au sujet de plusieurs

mais comme au sujet d'un seul :

« — Et à ta descendance », qui est le Christ.

16 ...

3,17 Or je dis ceci :

— Un testament validé

Vratifié Byz TR Nesd'avance par DieuByz TR en Christ,  

une Loi survenue

Vqui a été faite quatre cent trente ans après ne l'annule pas au point d'abolir la promesse 

17 ...

3,18 car si c'était de la Loi que venait l'héritage ce ne serait plus de la promesse,

or Abraham, c’est bien par une promesse que Dieu lui en a fait la grâce !

Vle lui a donné !

18 ...

3,19 Pourquoi donc la Loi ?

C'est à cause des transgressions qu'elle fut ajoutée

Vétablie 

jusqu’à ce que vînt la descendance à qui la promesse avait été faite ;

elle fut

édictée par le ministère

Vrédigée par des anges au moyen d’un médiateur ;

19 ...

3,20 or un seul parti n'a pas besoin de médiateur 

et Dieu est seul...

20 ...

3,21 La Loi est-elle donc contre les promesses [de Dieu]

Byz V TRde Dieu ? Loin de là !

Car si une loi avait été donnée pouvant

Vqui pût vivifier,

vraiment la justice viendrait  | dans | de |

Byz V TRde la Loi ;

21 ...

3,22 mais l’Écriture a tout enfermé sous le péché

afin que la promesse fût donnée en vertu de la foi de Jésus Christ

VJésus-Christ à ceux qui croient.

22 ...

3,23 Or avant que vînt la foi

c'est sous la Loi que nous étions gardés Nesétant enfermés en vue de la

Vcette foi qui devait être révélée :

23 ...

3,24 de sorte que la Loi a 

Vainsi la Loi a-t-elle été notre pédagogue jusqu'au

Ven Christ

pour que nous soyons justifiés en vertu de la foi ;

24 ...

3,25 mais la foi étant venue

Vquand la foi arrive, Vfini, nous ne sommes plus sous le pédagogue !

25 ...

3,26 En effet, vous êtes tous fils de Dieu par la foi, dans le Christ Jésus ;

26 ...

3,27 vous tous, en effet, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ :

27 ...

3,28 il n’y a ni Juif ni Grec

il n’y a ni esclave ni homme libre

il n’y a ni homme et

Vni femme

car tous vous êtes un seul 

Vun dans le Christ Jésus !

28 ...

3,29 Et si vous êtes au Christ

vous êtes donc descendance d’Abraham

selon la promesse, héritiers.

29 ...

4,1 Or je dis : — Aussi longtemps que l’héritier est enfant

il ne diffère en rien d’un esclave bien qu’étant

Vil soit maître de tout,

1 ...

4,2 mais il est sous des tuteurs et des intendants

jusqu’au temps déterminé par le père.

2 ...

4,3 De même nous aussi

quand nous étions enfants nous étions en servitude sous les éléments du monde.

3 ...

4,4 Mais quand fut venue la plénitude du temps,

Dieu a envoyé son Fils

advenu d’une femme, advenu sous la Loi,

4 ...

4,5 pour racheter ceux qui Vétaient sous la Loi

afin que nous recevions  la filiation [adoptive].

Vl’adoption des fils.

5 ...

4,6 Or [la preuve]

Vpuisque que vous êtes fils,

Dieu a envoyé l’Esprit de son Fils dans nos

Byz TRvos cœurs, qui crie : — Abba ! Père !

6 ...

4,7  Donc désormais tu n’es plus esclave mais fils

et

Vet si fils, alors aussi héritier par Dieu.

7 ...

4,8 Mais alors, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des dieux qui de nature ne le sont pas,

8 Il est vrai qu'auparavant, ne connaissant pas Dieu, vous serviez des « dieux » qui par nature ne le sont pas,

8 ...

4,9 mais à présent connaissant

Vcomme vous avez connu Dieu

ou mieux : étant

Vavez été connus de Dieu,

comment retournez-vous encore à des éléments faibles et indigents

auxquels de nouveau vous voulez Byz TR Nesencore vous asservir ?

9 ...

4,10 Vous observez les jours, les mois, les temps et les années.

10 ...

4,11 Je crains pour vous d’avoir peiné en vain pour

Vparmi vous.

11 ...

4,12 Devenez

VSoyez comme moi Vaussi

puisque moi aussi je suis comme vous.

Frères, je vous en prie,

vous ne m’avez fait aucun tort.

Voffensé en rien.

12 ...

4,13 Or vous savez que ce fut dans la faiblesse de la chair que je vous ai annoncé l’Évangile pour la première fois

Vdepuis longtemps,

13 ...

4,14 et votre

Byz TRmon tentation dans ma chair, vous ne l’avez ni méprisée ni repoussée,

mais vous m’avez accueilli comme un ange de Dieu, comme le Christ Jésus !

14 ...

4,15 Où est donc Byz TR Nesl'expression de votre bonheur ?

Car je vous rends ce témoignage

que, s'il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me les donner.

15 ...

4,16 Je suis donc devenu votre ennemi

Vpour vous un ennemi en vous disant la vérité ?

16 ...

4,17 Leur zèle pour vous n’est pas bon

mais ils veulent vous détacher de nous pour que vous soyez zélés pour eux ;

17 ...

4,18 or il est beau de rivaliser de zèle

Vbon que vous soyez zélés  dans le bien toujours

et non pas seulement quand je suis présent auprès de vous.

18 ...

4,19 Mes | petits enfants| enfants |

Byz V TRpetits fils, que de nouveau j'enfante dans la douleur jusqu’à ce que le Christ soit formé en vous,

19 ...

4,20 (mais je voudrais être auprès de vous en ce moment

et trouver le ton qui convient

Vadapter mon langage car je suis dans la perplexité à votre sujet ...)

20 ...

4,21 dites-moi, vous qui voulez être sous la Loi :

n’entendez-vous pas

Vn’avez-vous pas lu la Loi ?

21 ...

4,22 Car il est écrit qu’Abraham eut deux fils

un de l'esclave et un de la femme libre ;

22 ...

4,23 mais celui de l'esclave naquit selon la chair

et celui de la femme libre, en vertu de la promesse.

23 ...

4,24 Ces choses sont dites sous forme d'allégorie

Vdites par allégorie

car ce sont deux alliances :

l’une du mont Sinaï, enfantant pour l'esclavage, c’est Agar,

24 ...

4,25 or

Byz V TRcar Agar est le mont Sinaï

Vle Sinaï est une montagne en Arabie,

et elle correspond

Vqui est lié à la Jérusalem actuelle, elle est de fait

Byz TRla Jérusalem actuelle, or elle est 

Vcelle qui est maintenant Jérusalem, et est esclave avec ses enfants ;

25 ...

4,26 mais la Jérusalem d’en haut

Vqui est en haut est libre,  

elle qui est notre mère

Byz TRla mère de nous tous,

26 ...

4,27 car il est écrit :

« Réjouis-toi, stérile, toi qui n’enfantes pas !

Éclate de joie et crie, toi qui ne connais pas les douleurs de l’enfantement !

Car les enfants de la délaissée sont plus nombreux que les enfants de celle qui a un époux. »

27 ...

4,28 Quant à | nous | vous |,

Byz V TRnous, frères,

à la manière d’Isaac | nous sommes | vous êtes |

Byz V TRnous sommes enfants de la promesse.

28 ...

4,29 Mais de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui l'était selon l’Esprit

ainsi en est-il encore maintenant.

29 ...

4,30 Mais que dit l’Écriture ?

« Chasse la servante et son fils

car le fils de l’esclave n'héritera pas

Vne sera pas héritier avec le fils de la femme libre. »

30 ...

4,31 C’est pourquoi, frères,

nous ne sommes pas enfants d'une servante, mais de la femme libre.

V et par sa liberté, le Christ nous a libérés.

31 ...

5,1 [C'est] pour la liberté [que le] Christ nous a libérés

Byz TR[C'est] donc pour la liberté [que le] Christ nous a libérés

tenez Nesdonc ferme et n'allez pas de nouveau vous mettre sous un joug de l'esclavage !

1 Tenez bon ! Et n'allez pas de nouveau vous mettre sous un joug de l'esclavage !

1 ...

5,2 Voici, moi Paul, je vous le dis :

— Si vous vous faites circoncire, le Christ ne vous servira à rien.

2 ...

5,3 De plus, j'atteste de nouveau à tout homme qui se fait circoncire

qu'il est obligé d’accomplir toute la Loi.

Vest redevable d'une Loi à mettre en pratique intégralement !

3 ...

5,4 Vous avez été exclus du

Vvoilà vides de Christ, qui que vous soyez qui [cherchez] à être justifiés

Vvous qui vous justifiez dans la Loi,

vous avez été déchus de

Vvous êtes coupés de la grâce !

4 ...

5,5 Quant à nous, c'est par l’Esprit, en vertu de la foi, que nous attendons la justice espérée

5 ...

5,6 car dans le Christ | [Jésus] | Jésus |

Byz TRJésus ni la circoncision n'a de valeur ni le prépuce

mais la foi agissant par la charité.

6 car dans le Christ Jésus ni la circoncision ni l'incirconcision ne valent rien

mais la foi qui opère par la charité !

6 ...

5,7 Vous couriez bien :

qui vous a empêchés,

TRréprimés,

Vmis des bâtons dans les roues, que vous n'obéissiez plus à [la]

Byz V TRla vérité ?

7 ...

5,8 La suggestion

Vpersuasion  ne vient pas de celui qui vous appelle : 

8 ...

5,9 il faut très peu de levain pour faire lever

Vaigrir toute la pâte !

9 ...

5,10 Moi j’ai confiance pour

Vje compte sur  vous dans le Seigneur :

vous ne penserez pas autrement ;

quant à celui qui vous trouble, quel qu'il soit, il en subira  la condamnation !

Vla sentence ! 

10 ...

5,11 Quant à moi, frères, si je continue à prêcher la circoncision,

pourquoi suis-je encore persécuté : 

Vqu'est-ce qui fait que j'endure encore la persécution : 

le scandale de la croix 

V, 

a donc été anéanti ?

Vc'est donc du vide ? 

11 ...

5,12 Mais qu'ils aillent donc jusqu'à se mutiler, ceux qui vous troublent !

12 ...

5,13 Car vous, frères, vous avez été appelés à la liberté,

seulement, que la liberté ne soit pas une occasion pour la chair

mais par la charité rendez-vous esclaves les uns des autres

13 Car vous avez été appelés à la liberté, frères :

simplement, n'allez pas faire de la liberté un prétexte pour la chair

mais par la charité soyez au service les uns des autres

13 ...

5,14 car toute la Loi a été

Byz V TRest accomplie dans une seule parole Byz TR Nes celle-ci :

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même  » !

14 ...

5,15 Mais si les uns les autres vous vous mordez et vous dévorez

prenez garde que vous ne soyez détruits

Vvoyez à ne pas vous consumer les uns Byz TR Nespar les autres !

15 ...

5,16 Mais je dis : — Marchez par l’Esprit et vous n’accomplirez pas la convoitise de la chair.

16 ...

5,17 Car la chair convoite contre l’Esprit

l’Esprit contre la chair :

de fait

Byz TRor ils sont opposés l’un à l’autre

de sorte que  ce que vous voudriez,

Vtout ce que vous voulez, vous ne le faites pas

Vpuissiez le faire ;

17 ...

5,18 mais si vous êtes conduits par l’Esprit

vous n’êtes pas sous la Loi.

18 ...

5,19 Or les œuvres de la chair sont manifestes, qui sont :

adultère

V Nesfornication, fornication

V Nesimpureté, impureté

V Nesluxure, Byz TRluxure

19 ...

5,20 idolâtrie

Vesclavage des idoles,

sorcellerie

Vcrimes d'empoisonnement, haines

Vdétestations

querelle, jalousie

Byz TRquerelles, jalousies

Vconflits, rivalités

colères, disputes

Vrixes, dissensions

sectarismes

20 ...

5,21 envies

Vjalousies, meurtres

Vhomicides

ivrogneries, orgies

et autres choses semblables

au sujet desquelles je vous préviens comme je vous ai déjà prévenus : 

que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront pas du

Vn’atteindront pas le royaume de Dieu.

21 ...

5,22 Mais le fruit de l’Esprit est

charité, joie, paix

longanimité, affabilité

Vbonté

bonté, confiance

Vgénérosité

22 ...    

5,23 Vfoi, 

douceur

Vmodestie, maîtrise de soi.

Contre de telles choses il n’y a pas de Loi.

23 ...

5,24 Or ceux qui sont au Christ | à Jésus | [Jésus] |

Byz V TRau Christ

ont crucifié la chair avec les passions

Vvices et les convoitises.

24 ...

5,25 Si nous vivons par l’Esprit

par l’Esprit marchons aussi.

25 ...

5,26 Ne devenons pas remplis de vaine gloire

Vavides d'une vaine gloire 

nous provoquant les uns les autres

nous enviant les uns les autres.  

26 ...