Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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1 Lorsque Morᵉdŏkay apprit tout ce qui se faisait, il déchira ses vêtements
se couvrit d’un sac et de cendre,
puis il sortit au milieu de la ville, et poussa un grand cri amer.
1 Mais Mardokhaïos, après connaissance de l'opération, déchira ses vêtements, se revêtit d'un sac et se répandit de la cendre ; et, il s'élança à travers la rue de la ville en criant d'une voix forte : — On enlève un peuple en rien injuste !
1 Lorsque Mardochée eut appris cela, il déchira ses vêtements,
et il se revêtit d'un sac, et répandit des cendres sur sa tête,
et sur la place au milieu de la ville, il alla crier d'une voix forte,
montrant l'amertume de son âme.
2 Et il vint jusque devant la porte du roi,
car il n'était pas permis de franchir la porte du roi, vêtu d'un sac.
2 Et il vint jusqu'à la porte du roi, et il se tint là ; car il n'était pas permis d'entrer dans la cour avec un sac et de la cendre [sur soi].
2 Et portant sa lamentation, il alla jusqu'aux portes du palais,
car il n'était pas permis de paraître, vêtu d'un sac, dans la cour du roi.
3 Et dans toute province et partout où parvint l'ordre du roi et son décret,
il y eut un grand deuil parmi les Juifs,
jeûne, pleurs et lamentations,
et le sac et la cendre servaient de lit à beaucoup.
3 Et dans toute province, où était exposé le décret, [il y eut] un cri, un coup de douleur et un deuil immenses parmi les Juifs, et ils se couvrirent d'un sac et de cendre.
3 Dans toutes les provinces, de même, dans toutes les villes et dans tous les lieux où était parvenu le cruel décret du roi,
il y avait parmi les Juifs une immense douleur,
jeûne, hurlements et pleurs,
et beaucoup se servaient du sac et de la cendre comme lit.
4 Les servantes d’Esther et ses eunuques vinrent et le lui rapportèrent,
et la reine
Ven l'entendant, elle fut bouleversée,
et elle envoya des vêtements à Morᵉdŏkay, pour le vêtir et lui faire ôter son sac,
Vpour que, ayant ôté son sac, il en soit revêtu,
mais il ne les accepta pas
Vvoulu pas les recevoir.
4 Et entrèrent les servantes et les eunuques de la reine, ils le lui annonçèrent, et elle se troubla à la nouvelle de la situation et envoya de quoi se vêtir à Mardokhaïos et lui faire ôter son sac, mais lui n'obéit pas.
4 ...
5 Esther appela Hătāk, un des eunuques que le roi avait placés auprès d’elle,
et le chargea [d’aller] à Mardochée pour savoir ce que c’était, et pourquoi cela.
5 Esther convoqua Akhrathaïos son eunuque, qui avait été placé auprès d'elle, et elle l'envoya s'informer exactement pour elle auprès de Mardokhaïos.
5 Ayant fait venir Athac, l'eunuque que le roi lui avait donné comme serviteur,
elle le chargea d'aller voir Mardochée et d'apprendre de lui pourquoi il agissait ainsi.
6 Et Hataq sortit à la rencontre de Mardochée, en direction de
Vsortit et alla voir Mardochée, qui se tenait sur la place
Srue de la ville devant la porte du roi.
Vpalais.
6 ...
7 Mardochée lui parla de tout ce qui lui était arrivé,
et de Ml'indication exacte de la somme d’argent qu’Aman pensait verser au
Speser pour l'amener à la maison du trésor Mdu roi, contre les juifs afin de les faire périr.
Squ'ils soient exterminés.
7 Et Mardochée lui fit entrevoir ce qui arrivait et la promesse qu'avait faite Aman au roi, [de verser] dans le trésor, dix mille talents, afin de faire périr les Juifs.
7 Il lui indiqua tout ce qui était arrivé :
comment Aman avait promis
de porter de l'argent dans les trésors du roi, pour l'exécution des Juifs.
8 Et il lui donna une copie du décret diffusé dans Suse pour leur extermination afin de la faire voir à Esther, lui expliquer et l'intimer d'aller auprès du roi pour l'implorer et intercéder en sa présence pour le peuple.
8 Et la copie
affichée dans Suse au sujet de leur extermination, il lui donna pour la montrer à Esther et lui dit de lui commander d'aller supplier le roi à se déterminer en faveur du peuple
Squi avait été établie dans Suse la citadelle, il la donna à Esther pour lui montre et lui ordonner : — Tu iras en présence du roi et tu le supplieras et tu useras de ton charme pour le peuple.
8 Et il lui donna une copie de l’édit affiché dans Suse,
pour qu’il la montrât à la reine et l'engageât à paraître devant le roi,
et pour qu'elle le suppliât en faveur de son peuple.
8a
8a « Rappelle-toi, lui fit-il dire, les jours de ton abaissement, et comment tu as été nourrie de ma main ; car Aman, le second du roi, a parlé contre nous pour notre mort.
8b
8b — Invoque le Seigneur et parle au roi à notre sujet et sauve-nous de la mort.
9 Et
VDe retour, Hataq vint rapporter
Vfit connaître à Esther les paroles de Mardochée
Vtout ce que Mardochée lui avait dit.
9 À son arrivée, Hataq lui rapporta toutes ces paroles.
10 Et Esther dit
Ss'adressa à Hataq d'ordonner à
Set lui ordonna de rejoindre Mardochée Spour lui dire :
10 Et Esther parla à Hataq :
— Va auprès de Mardochée et dis-lui que
10 Et elle lui répondit et lui ordonna de dire à Mardochée :
11 — Tous les serviteurs du roi Met le peuple des provinces du roi savent que
si quiconque, homme ou femme, vient chez le roi, dans la cour intérieure
sans avoir été appelé, il est une loi pour le mettre à mort,
à moins que le roi ne lui tende un sceptre d'or
pour qu'il vive.
Et moi je n'ai pas été appelée à venir devant le roi ces trente jours.
11 Tous les peuples du royaume savent que tout homme, toute femme, qui entrera auprès du roi dans la cour intérieure sans être appelé, il n'y a pas de salut pour lui, sauf celui pour qui le roi tend le sceptre d'or, celui-là sera sauvé. Et moi je n'ai pas été appelée auprès du roi ces trente jours.
11 — Tous les serviteurs du roi et toutes les provinces qui sont sous son commandement savent
que quiconque, homme ou femme, qui sera entré sans invitation dans la cour intérieure du roi,
sera tué sur le champ, sans aucun délai,
à moins que d'aventure le roi ne tende vers lui son sceptre d'or, en signe de clémence,
et qu'ainsi il puisse vivre.
Comment pourrai-je donc paraître chez le roi,
moi qu'il n'a pas appelée à lui depuis trente jours ?
12 Les paroles d'Esther furent rapportées à Morᵉdŏkay.
12 Et Akhrathaïos annonça à Mardokhaïos tous les propos d'Esther.
12 Lorsque Mardochée entendit cela,
13 Morᵉdŏkay dit en retour à Esther :
— Ne t'imagine pas en ton âme
que dans la maison du roi, tu seras épargnée d'entre les Juifs.
13 Et Mardokhaïos s'adressa à Akhrathaïos :
— Rends-toi et dis-lui : — Esther, ne te dis pas à toi-même que tu seras seule sauvée dans le royaume parmi tous les Juifs.
13 il fit dire en retour à Esther :
— Ne crois pas que tu sauveras seule ton âme
parce que tu es dans la maison du roi, à la différence de tous les Juifs.
14 Car sûrement si tu te tais en ce temps-ci, se lèvera un secours et une délivrance pour les Juifs, d'un autre lieu
et toi et la maison de ton père vous périrez.
Et qui sait si ce n'est pas pour un temps comme celui-ci que tu es parvenue à la royauté ?
Sce temps que tu as été appelée et amenée à la royauté.
14 parce qu'en effet si tu refuses d'entendre en ce moment, d'un autre lieu il y aura un secours et un abri pour les Juifs,
mais toi et la demeure de ton père vous serez détruites ;
et qui sait si ce n'est pas pour ce temps que tu es devenue reine ?
14 Car si tu gardes le silence maintenant, en une autre occasion les Juifs seront sauvés,
et toi et la maison de ton père, vous périrez.
Et qui sait si ce n'est pas pour cela que tu es parvenue à la royauté : pour qu'en un tel temps, tu sois prête ?
15 Et Esther dit de répondre
Vfit dire en retour ces mots à Morᵉdŏkay
VMardochée :
15 Et Esther répondit à l'arrivant auprès d'elle de dire à Mardokhaïos :
15 ...
16 — Va, rassemble tous les Juifs qui se trouvent à Suse
Ssont à Suse, la forteresse, et jeûnez pour moi,
sans manger ni boire pendant trois jours, nuit et jour.
SEt moi aussi, je jeûnerai de même, et mes servantes,
et ainsi j’entrerai chez le roi, ce qui n'est pas selon la loi
Met si je [dois] périr, je périrai.
16 — Va, rassemble les Juifs qui sont à Suse et jeûnez pour moi,
sans manger ni boire pendant trois jours, nuit et jour.
Et moi aussi, mes servantes, nous jeûnerons
et alors j’entrerai chez le roi, malgré la loi, sans être appelée,
et même s'il me fait périr.
16 — Va, rassemble tous les Juifs que tu trouveras à Suse, et priez pour moi :
ne mangez pas, ni ne buvez, pendant trois jours et trois nuits.
Et moi, avec mes petites servantes, de même je jeûnerai,
et alors j’entrerai chez le roi, faisant contre la loi, sans y être appelée
et me livrant à la mort et au péril.
14a un autre lieu Désignation indirecte de Dieu
Dans le texte hébreu mâqôm « lieu » est un des noms divins : le salut des juifs viendra de Dieu soit directemnt soit par l'intervention d'Esther mais il viendra sûrement.
L'auteur du texte hébreu prend soin de ne pas écrire le nom de Dieu.
5 Hătāk M | G : Akhrathaïos | V : Athac Désormais : « Hataq ».
1,1–10,13 LITURGIE JUIVE (rite séphardi) Le livre d'Esther est récité en entier lors de la fête de Pourim, le soir et le matin. Le livre d'Esther doit être lu dans un rouleau de parchemin écrit à la main et non vocalisé (megilla). Un usage veut qu'on le lise en moins de vingt minutes.
, Megilla d'Esther (détail), (encre sur parchemin, 1616), 27 X 400 cm, Fskarol de Ferrare, Italie
Centre d'éducation de la Bibliothèque nationale d'Israël © CC BY-SA 3.0→
Megillah d'Esther, (Encre et pigments sur parchemin, 18e s.), Alsace (France)
Joods Historisch Museum, Amsterdam © CC0 1.0→
La cantilaltion dure évidemment plus longtemps que la simple lecture :
(rite sefarade), Meguillat Esther Sefaradi - מגילת אסתר נוסח ספרדי,
(enregistré à Rio de Janeiro, Brésil, le 18 janvier 2016, édité et produit par Carlos Alberto Ramos-King) © Licence YouTube standard
Cette cantillation est en usage dans les synagogues de traditions iranienne, tunisienne, yéménite, irakienne, égyptienne, syrienne, marocaine, balkanique et libanaise.