Un projet du Programme de Recherches La Bible en ses traditions AISBL
Dirigé par l’École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem
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17 Advint Valors la parole de YHWH
Vdu Seigneur à Élie le Tishbite, disant :
17 ...
18 — Lève-toi et descends à la rencontre d’Achab, roi d’Israël qui est à Samarie
voici qu'il est dans la vigne de Nābôth où il est descendu
Vdescend à la vigne de Naboth pour en prendre possession.
18 ...
19 Tu lui parleras, disant : — Ainsi dit YHWH :
VLe Seigneur dit ceci :
— Tu as assassiné et tu prends aussi possession !
VTu as tué ! Qui plus est : tu as pris possession !
Tu lui parleras, disant :
VEt après ceci tu ajouteras : — Ainsi dit YHWH :
VLe Seigneur dit ceci :
— Au lieu même
VEn ce lieu où les chiens ont léché le sang de Nābôth
VNaboth
les chiens lécheront ton sang, à toi aussi.
Vils laperont aussi ton sang.
19 ...
20 Achab dit à Élie :
— Se peut-il que tu m'aies retrouvé mon ennemi ?
Il
VLequel dit : — Je t’ai retrouvé
parce
Vdu fait que tu t’es vendu pour faire le mal aux yeux de YHWH.
Vau regard du Seigneur.
20 ...
21 Voici que moi, je ferai venir sur toi le malheur
je te balaierai
je retrancherai d'Achab tout mâle, celui qui est esclave et celui qui est libre en Israël
21 ...
21 Voici que moi, j'amènerai sur toi le malheur
je faucherai ta postérité
je ferai périr d'Achab le pisse-au-mur et l'enfermé et le dernier en Israël
22 et je rendrai ta maison comme la maison de Jéroboam fils de Nebat
VNabat
et comme la maison de Basha
VBaasa fils d’Ahiyya
VAhia
parce que tu m'as provoqué
Vtu as fait en sorte de me provoquer à la colère et que tu as fait pécher Israël.
22 ...
23 VMais de Jézabel aussi a parlé YHWH,
Vle Seigneur, disant :
— Les chiens mangeront Jézabel près du fossé
Vdans le champ de Yizréel.
23 ...
24 Celui de la maison d’Achab qui mourra dans la ville sera mangé par les chiens
et celui qui mourra dans les champs sera mangé par les oiseaux du ciel.
25. (Il n’y eut vraiment personne comme Achab qui se soit vendu pour faire le mal aux yeux de YHWH :
l’y incitait, en effet, Jézabel, sa femme ;
24 ...
24 Si Achab meurt dans la ville, le mangeront les chiens
et s'il meurt dans le champ, le mangeront les oiseaux du ciel.
25 Il n’y a eu vraiment personne qui se soit vendu comme Achab pour faire ce qui est mal aux yeux de Yahweh ; parce que Jézabel, sa femme, l’excitait.
25 (Ainsi, personne d'autre ne fut tel qu'Achab à se vendre pour faire le mal au regard du Seigneur : l'y incitait, en effet, Jézabel sa femme ;
26 il s’est conduit de la manière la plus abominable
en allant après les idoles, selon tout ce que faisaient les Amorites
que YHWH avait dépossédés devant les fils d’Israël !)
26 ...
26 il a été rendu abominable
à un point tel qu'il suivait les idoles qu'avaient faites les Amorrhéens,
eux que le Seigneur fit disparaître devant les fils d'Israël !)
21,1–22,54 Elie, Achab et Jézabel
L'oratorio Elias op. 70 (MWV A 25) a été composé par Felix Mendelssohn en 1846, après l'immense succès remporté par son Paulus. Le livret s'appuie sur le portrait que fait le récit biblique du prophète Élie, au premier livre des Rois, ainsi que sur d'autres textes bibliques (Esaïe, Psaumes, ...). Personnage haut en couleur, plein de fougue et de zèle, Élie progresse au fil de l'oratorio dans la connaissance de lui-même et de Dieu.
Divisée en deux parties, l’œuvre reprend l’histoire du prophète Elie, du roi d'Isaraël Achab et de son épouse, la princesse Jézabel. La deuxième partie montre la défaite du prophète. La reine incite le peuple à assassiner Elie qui est conduit par des chœurs d'anges au mont Horeb dans le désert. Il y connaît le point culminant de sa vie de prophète dans la rencontre avec le Dieu invisible. Il en ressort avec un courage renouvelé pour lutter contre les adorateurs des dieux. À la fin de sa vie il est conduit au ciel dans un char de feu. La conclusion annonce alors l'arrivée du Messie qui continuera son ministère.