8 Je le dis cependant aux non-mariés et aux veuves : 

il Byz V TRest beau

Vbon pour eux qu'ils demeurent Vainsi comme je suis moi.

8 ...

9 Mais

VQue s'ils ne peuvent être continents qu’ils se marient

car mieux vaut se marier que de brûler.

9 ...

10 Mais à ceux qui sont mariés

Vunis par le mariage j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur

que la femme ne se sépare pas de son mari

10 ...

11 mais

Vque si elle s'en sépare, qu’elle reste sans se marier

ou qu’elle se réconcilie avec son mari

et que le mari ne renvoie pas sa femme.

11 ...

12 Mais aux autres, je leur dis, moi, non le Seigneur :

— Si quelque frère a une femme incroyante

et que celle-ci consente à habiter avec lui

qu’il ne la renvoie pas 

12 ...

13 et toute

Vsi une femme Byz TR Nesqui a un mari incroyant

et qu’il consente à habiter avec elle

qu’elle ne renvoie pas son mari.

13 ...

14 Car le mari incroyant est sanctifié dans la femme

Vdans la femme croyante

et la femme incroyante est sanctifiée dans le frère

Byz TRdans le mari

Vpar le mari croyant ;

autrement vos enfants seraient impurs

or maintenant ils sont saints.

14 ...

15 Mais

VQue si l'incroyant se sépare, qu’il se sépare

le

Vcar le frère ou la sœur ne sont pas asservis

Vréduits en esclavage en ce cas ; 

mais Dieu vous

Byz V TRnous a appelés à la paix.

15 ...

16 En effet que sais-tu, femme, si tu sauveras ton mari ?

Ou que sais-tu, mari, si tu sauveras ta femme ?

16 ...

17 Par ailleurs, comme le Seigneur

Byz TRDieu a attribué à chacun,

comme Dieu

Byz TRle Seigneur a appelé chacun, qu'il marche ainsi.

Et c'est ainsi que dans toutes les Églises je l'ordonne.

Vje l'enseigne.

17 ...

18 Quelqu’un a-t-il été appelé étant circoncis ?

Qu’il ne se fasse pas de prépuce.

Quelqu’un a-t-il été appelé étant dans l'incirconcision

Vavec un prépuce ?  

Qu’il ne se fasse pas circoncire.

18 ...

19 La circoncision n’est rien

et l’incirconcision n’est rien

mais c'est l’observation des commandements de Dieu qui compte.

19 ...

20 Que chacun dans la vocation où il fut appelé, demeure en celle-là.

20 ...

21 As-tu été appelé étant esclave ?

Ne t'en soucie pas

et même si tu peux devenir libre, profites-en plutôt.

21 ...

22 Car celui qui a été appelé dans le Seigneur étant esclave

est un affranchi du Seigneur ;

pareillement, celui qui a été appelé étant libre

est un esclave du Christ.

22 ...

23 Vous avez été achetés à un prix ! Ne devenez pas esclaves des hommes.

23 ...

24 Que chacun, frères, dans la mesure où il fut appelé, demeure auprès de Dieu.

24 ...

25 Pour ce qui est des vierges je n’ai pas de commandement du Seigneur

mais je donne un conseil

comme ayant obtenu la miséricorde du Seigneur être digne de confiance

Vd'être fidèle.

25 ...

26 J'estime donc que cela est beau

Vbon, à cause de la nécessité présente

il est beau

Vbon pour un homme d’être ainsi.

26 ...

27 Es-tu lié à une femme

Vépouse ?

Ne cherche pas à t'en détacher.

N'es-tu pas lié à une femme

Vépouse ?

Ne cherche pas de femme

Vd'épouse.

27 ...

28 Mais Byz TR Nesmême si tu te maries

Vprends une épouse, tu ne pèches pas

et si la vierge se marie, elle ne pèche pas.

Toutefois du tourment dans 

Vdes tribulations de la chair auront de telles personnes, 

et moi je voudrais vous l'épargner.

28 ...

29 Mais voici

VVoici donc ce que je dis, frères :

— Le temps est court ;

il reste que ceux qui ont des femmes

Vépouses soient comme n’en ayant pas ;

29 ...

30 et ceux qui pleurent, comme ne pleurant pas ;

et ceux qui se réjouissent, comme ne se réjouissant pas ;

et ceux qui achètent, comme ne possédant pas ;

30 ...

31 et ceux qui usent du

Byz V TRde ce monde, comme n’en usant pas à fond ;

car elle passe, la figure de ce monde.

31 ...

32 Or je veux que vous soyez sans inquiétudes.

Celui qui n’est pas marié

Vest sans épouse

a souci des affaires du Seigneur

des moyens de plaire au Seigneur ;

Và Dieu ;

32 ...

33 mais celui qui est marié

Vavec une épouse

a souci des affaires du monde

des moyens de plaire à sa femme

Vson épouseV et il est partagé.

33 ...

34 Byz TR Neset il est partagé. De même la femme non mariée ou la vierge

a souci des

Vpense aux affaires du Seigneur

afin d’être sainte à la fois de corps et d’esprit ;

mais celle qui est mariée

a soucis des

Vpense aux  affaires du monde

aux moyens de plaire à son mari.

35 Or je dis cela dans votre intérêt

non pour vous tendre un piège

mais en vue de ce qui est décent

et qui attache au Seigneur sans tiraillements.

Vqui donne la possibilité de s'attacher au Seigneur sans empêchement.

35 ...

36 Or si quelqu’un estime qu'il paraîtrait déshonorant envers sa fille vierge Byz TR Nesau cas où elle dépasserait l'âge nubile

et qu'il Byz TR Nesdoive en advenir ainsi

qu'il fasse ce qu'il veut ;

il ne pèche pas, qu'Byz TR Neson se marie.

36 Or si quelqu'un estime qu'il paraîtrait déshonorant que sa fille, déjà plus qu'adulte, reste vierge,

et qu'il la doit marier ;

qu'il fasse ce qu'il veut

il ne pèche pas si elle se marie.

37 Mais celui qui tient ferme

Va fermement établi en son cœur

n'ayant pas de nécessité

mais qui a pouvoir sur sa volonté 

et qui a jugé ainsi dans son cœur, de garder sa fille vierge,

celui-là fera

Vfait bien.

37 ...

38 Ainsi donc, celui qui marie sa fille vierge fait bien

et celui qui ne la marie pas fera

Vfait mieux.

38 ..

39 La femme est liée Byz TRà la loi aussi longtemps que vit son mari ;

mais

Vque si  le

V TRson mari s'est endormi dans la mort, elle est libreV.

de se marier

VQu'elle se marie à qui elle veut, seulement dans le Seigneur.

39 ...

40 Mais elle est

Vsera plus heureuse, à mon avis, si elle demeure ainsi

or

Nes| car | or | je pense avoir, moi aussi, l'Esprit de Dieu.

40 ...